종교개혁 이야기

어윈루처

저자어윈루처(Erwinw.Lutzer)는독일과스위스에서종교개혁유적지답사팀을직접인도하면서많은깨달음을얻었다.수많은종교개혁자의피흘림과진리의편에선저항으로현재우리가풍성한자유를누린다는사실과마주하면서,이시대를살아가는성도로서‘믿음의도’를지키는일도복된섬김이될수있음을알았다.
루처박사는이책에서개신교성도들이꼭알아야할종교개혁의출발과진행과정,주요쟁점과지금도유효한여러질문을던지면서,마치현장중계를하듯종교개혁500년역사의전체적인그림과핵심주장을손쉽게파악할수있도록했다.
미국복음주의출판협의회(ECPA)‘골드메달리언상’을수상한《히틀러의십자가》(Hitler’sCross)를비롯해《당신이죽은1분후》(디모데),《다빈치코드깨기》(규장),《왕이오신다》(토기장이)등30여권이넘는책을저술했으며,일일방송인<러닝투윈>(RunningtoWin)을포함하여라디오방송에서도활발한사역을감당하고있다.
1980년부터시카고무디교회의담임목사로36년간섬긴후은퇴했다.위니펙성경칼리지에서신학학사를,댈러스신학교에서신학석사를,로욜라대학에서철학으로문학석사를,웨스턴침례신학교에서신학박사를받았다.

추천의글
감사의글
서문:성도에게단번에주신믿음의도를지키는길

1권력,스캔들,부패
2새벽별,거위,백조
3비텐베르크문
4마르틴루터는누구인가?
5위대한발견
6무너지기시작하는도미노
7주님의포도밭에있는멧돼지
8여기내가섰으니
9우리는이제프로테스탄트다
10분쟁,불일치,운명
11루터와성경
12루터,카타리나,자녀,죽음
13츠빙글리:취리히를개혁하다
14재세례파:약속과박해
15칼빈:제네바를개혁하다
16칼빈주의의지속적영향
17종교개혁은끝났는가?

주
이미지출처

앉은자리에서단번에정리하는
종교개혁500년역사의핵심

종교와교리중심의단편적인이해를넘어,
정치사회적배경과개혁자들의성과와한계를종합적으로고려해
종교개혁을입체적으로파악한다!

교회다니면서종교개혁도몰라?

‘종교개혁’하면무엇이떠오르는가?면죄부,이단논쟁,(지금의이슬람처럼)종교의절대적인지배아래살던중세등이생각날것이다.그렇다면이제더이상면죄부를팔지않고,이단시비에휘말려목숨을내놓을일도없으며,나면서부터정해진종교를억지로믿지않아도되니,종교개혁은현실과무관한것이되었을까?성경에서우리믿음의근거를확인했으니복잡하고골치아픈교회역사는학자나전문가에게맡기면그만일까?
그렇지않다.종교개혁시대에성도를괴롭혔던거의모든갈등은모습만달리해서오늘날에도교회현장과사회구석구석에서동일하게반복되고있다.종교개혁은단순한영적운동이아니라,패권과권한이라는정치문제와복잡하게얽혀있었다.개혁자들은역사와현실이증발된영적진공상태에서싸운것이아니라,문화와일상그리고권력과종교가하나의옷처럼직조된복잡다단한현실앞에서두려움과한계를온몸으로체감하며싸워야했다.
저자는개신교성도들이꼭알아야할종교개혁의출발과진행과정,주요쟁점과지금도의미있는여러질문을던지면서,중세의깊은잠을깨우고복음을‘구출’한종교개혁의결정적순간과핵심논쟁을마치현장중계를하듯소개하면서종교개혁운동의전체적인그림을그린다.
지금까지종교와교리문제중심으로만단편적으로종교개혁을이해했던대부분그리스도인에게당시의정치사회배경과종교,군주들의야심과탐욕,개혁자들의성과와한계등을여러각도에서보여주면서입체적으로파악할수있도록돕고있다.영적민감성과신학적깊이,역사적정확성을두루갖추고도,몇시간안에종교개혁의큰흐름과쟁점을놓치지않도록긴장감있게서술했다.

종교개혁의빅픽쳐:
진리에저항하는인간vs진리와함께저항하는인간

로마가기독교를공인한이후,가톨릭전통이천년이상켜켜이쌓이고문화가되어사람들의의식구조를완전히지배하던시절,“천년전통과권력”에대항한다는것은보통용기로는어림도없는일이었다.세상최고의권력에저항하기위해서는이모든세력을초월하는명분과권세를힘입어야만했다.오직진리와함께일하며,성경에서자기활동의근거와신학적토대를세우지않고서는잠시도버텨내기힘들었다.
루터는자신이언제든지교황이나황제에게붙잡혀죽임당할것을알았다.콘스탄츠공의회에서자기신념을피력했다는이유로화형당한얀후스,리마트강에서강제수장된펠릭스만츠,그리고신앙때문에순교한허다한사람을보며우리는새삼놀란다.이를통해신앙은값을치러야한다는사실을배운다.
그러나저자는루터의용기에탄복하면서도그의사사로운앙심과분노에당황한다.존칼빈의지성에깊이감동하면서도제네바시의회가이단미카엘세르베투스에게화형결정을내렸을때그가거기동조한것이과연현명한처사였는가에의문을제기한다.또한,츠빙글리가유아세례교리를거부한(그리고신자에게만세례를주어야한다고주장하는)자는사형시킨다는취리히시의회의결정에동의한사실에깊은실망을보인다.이처럼그들의용기와지성과매력뿐만아니라실수와허물,한계와어두운면까지다루고있다.
이모두를통해하나님이이일에불완전한사람을쓰신다는사실이분명해진다.하나님은‘영웅’을쓰시는것이아니라진리와함께하려는사람을들어당신의무대위에올려놓으신다는사실을확인할수있다.

복음아닌것이복음을대체하려는이시대에
우리를향한부르심은무엇인가?

무디기념교회원로목사인어윈루처는독일과스위스에서대여섯차례의종교개혁답사팀을직접이끌면서수많은종교개혁자의피흘림과진리의편에선저항으로지금우리가풍성한자유를누리고있음을깨닫고이책을썼다.
루터가가톨릭의왜곡으로부터복음을구출해야했다면,이제우리는‘잘먹고잘살게’해준다는번영신학으로유혹하는유사기독교로부터,기독교신앙의초자연적특성을부정하는자유주의신학에서,구원은자기하기나름이며구원받기위해서는스스로가치있는사람이되어야한다고주장하는거짓복음에서복음을지켜내야한다.
하나님의역사가흥왕했던곳에서는예외없이‘복음의재발견’이있었다.성경에감추어져있던보물을다시발견하고복음을붙든사람들은그시대를그렇게섬겼다.이책을통해세속권력앞에서진리를끌어안고싸웠던저항했던사람들을보면서,우리를향한부르심에귀를기울여보자.성도로서‘믿음의도’를지키는일도복된섬김이될수있다.
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“종교개혁에관한책중에이처럼지루함을느낄겨를도없이
단숨에읽어버린책은없었다!”
_박영돈(고려신학대학원교의학교수)

[추천사]

본서는500년전,종교개혁의의미를복음의회복에두고그것을위해자신의생명과생애를바친주인공들의감동적인스토리를드라마틱한전개와수려한필치로써내려간종교개혁의원(原)보고서이다.이책은우리를500년전의그현장으로데리고가는놀라운타임머신과같다.
_전광식(고신대학교총장)

저자는16세기종교개혁이단지회고로끝날박물관속역사가아니라,교권주의와형식적번문욕례에감금된예수그리스도의복음을구출한위대한은혜의역사임을시종일관강조한다.지금도맘몬주의와여러세속이데올로기에여전히갇혀있는복음을구출해내는데동참하도록우리를초청하고있다.
_김회권(숭실대학교기독교학과교수)

종교개혁에관한책중에이처럼지루함을느낄겨를도없이단숨에읽어버린책은없었다.저자는교인의눈높이에맞추는탁월한전달력을갖춘목회자답게,종교개혁의복잡다단한역사를독자들의머릿속에쏙쏙들어가게끔정리하며핵심을정확히짚어주고있다.
_박영돈(고려신학대학원교의학교수)

종교개혁의큰흐름과그위력적이고성경적인가르침을더많이알고싶은사람들은이책에서큰유익을얻을것이다.
_조엘비키(퓨리턴개혁신학대학원총장)

난명징하고진솔한이책이참고맙다.위클리프,후스,루터와같은이들의용기로잉태된신학과역사를통해자기생각을갱신하고나아갈바를분별할수있을것이다.
_폴니퀴스트(무디신학교총장)

어윈루처는과거역사의결정적시기에서우리가배워야만하는것을풍성한정보와흥미진진한방식으로제시하고있다.이런주제에관해수많은견해가난무하는이시대에정말중요한화두를던졌다.
_데럴보크(댈러스신학교신약학선임연구교수)

종교개혁500주년을맞아관련서적이참많이나왔다.하지만이책만큼영적민감성과신학적깊이,역사적정확성을두루갖춘책은찾기힘들다.
_로버트제프레스(댈러스제일침례교회담임목사)

목회자의혜안과열정으로루처박사는종교개혁의놀라운이야기를고찰하면서,왜종교개혁이야기가실은우리이야기인지를호소력있게제시한다.루처는유일한복음으로부터재빨리다른복음으로돌아서고있는이세대에절실하고분명한경종을울린다.
_버크파슨스(미국세인트앤드루스채플공동목사)

책속으로추가

츠빙글리는로마가톨릭교회와의쟁점을67개항목으로발표했다.시의회는츠빙글리가발표한문서를수락했을뿐아니라그에게설교를계속할것을독려했다.츠빙글리는공개적으로이단혐의를벗었으며그의‘67개조’는최초의개혁파신앙고백으로정립되었다.그가새로운교리를설교한다는혐의가제기되자그는이렇게답변했다.“복음이무엇입니까?복음은1,522년이나된해묵은것입니다.”복음은신약성서만큼이나유서깊다는논지였다.더러는분개했지만아무도그를반박하지는못했다.
13.츠빙글리:취리히를개혁하다_198면

칼빈에대한호불호가분명히갈림에도불구하고지난5백여년간그의영향이지속해서이어져왔다는사실은아무도부인할수없다.마르틴루터의영향은대체로독일에국한되었던반면,존칼빈의영향력은유럽여러나라로퍼져나갔다.역사가윌리엄스티븐슨의말이다.“홀로내버려두었더라면루터주의는침몰했을가능성이크다.종교개혁이란배가계속떠있기위해서는칼빈주의가필요했다.그리고전세계적으로볼때우리는칼빈을근대의가장위대한종교적세력으로기억할것이다.”
15.칼빈:제네바를개혁하다_230면

가톨릭교회가참하나님을예배하므로전통과미신이라는측면은못본척넘겨야한다고말하는개신교인을이따금본다.하지만예수님이지상에다니셨을때바리새인역시아브라함,이삭,야곱의하나님을예배했다.예수님은그들이“사람의계명으로교훈을삼아가르치니나를헛되이경배[한다]”라고말씀하셨다.그렇다.인간의전통은바리새인의하나님경배를무의미한것으로,허사로만들었다.
가톨릭교회는오직그리스도를통해,오직은혜로,오직믿음으로만구원받는다는확신을강하게반대해왔다(여전히그렇다).구원은믿음에대한반응으로전가된하나님의의로서거저주어진선물이거나,그렇지않으면우리의협력을필요로하는것이다.내요지는둘중에하나라는점이다.우리가받는의는구원하는믿음에대한직접적반응으로주어지는하나님의온전한선물이다.그게아니라면세례,미사,최후의례등의성례를통해매개되고선행과결합한것이어야한다.둘중하나인것이다.양립은불가하다.
17.종교개혁은끝났는가?_258~259면