반혁명 국가학 1 : 원리 (양장)

반혁명 국가학 1 : 원리 (양장)

$45.00
Description
국가 모든 영역에서 그리스도가 왕이 되게 하라
“인간 존재의 전 영역 중에
만물의 주권자이신 그리스도께서
‘내 것이라’고 주장하지 않으시는 곳은
단 한 치도 없다”
- 아브라함 카이퍼 박사의 자유대학교 개교 연설(1880. 10. 20)

독자 서평 10,700개, 평점 4.8(5점 만점)
“기독교 세계관으로 본 정치신학과 국가경영 철학!”

“세계에서 최초로
네덜란드어에서 한국어로 번역된 이 책을 어떻게 사용할 지는 한국 그리스도인과 한국 그리스도인 정치인들에게 달려 있다.
위대한 한 기독 정치인의 삶과 사상의 결실이며 후속 세대에 남기는 유언과 같은 이 책이 한국 그리스도인들을 자극하여 삶의 모든 영역에서 그리스도의 주되심을 인정하는 하나님의 백성으로 신실하게 살아갈 수 있도록 깊고도 넓은 영향을 줄 수 있기를 바란다.”
- 강영안/ 서강대 명예교수. 미국 칼빈신학대학원 철학신학 교수. 한동대 석좌교수.
저자

아브라함카이퍼

AbrahamKuyper(1837-1920)
네덜란드개신교사상가인아브라함카이퍼박사는19세기후반과20세기초반네덜란드에서매우영향력있는학자이자목회자,교육행정가였으며,언론인이자정치가였다.네덜란드최초의정당인반혁명당과암스테르담에자유대학교그리고개혁교회를창설했다.그는10개의머리와100개의손을가진사람이라고불리울만큼천재적이고위대한사상가였고실천가였다.

그의사상은일반은총론과영역주권사상으로대표되며,프랑스혁명의무신론정신에맞서기독교세계관에입각한반혁명적정치운동을펼쳤다.

카이퍼박사는1837년네덜란드항구도시마아스슬라이스에서목회자의아들로태어났다.1860년23세에흐로닝헌대학현상논문에응모하여최고상을받았고,1862년25세에레이던대학에서‘요한칼빈과존아라스코의교회론비교연구’로박사학위를받았다.1863년26세에결혼하고,베이스트교회에서4년간목회했다.1867년에우트레흐트교회에서3년,1870년에암스테르담교회에서4년간목회했다.1871년에주간지“드헤라우트”(DeHeraut)편집장,1872년에일간지“드스탄다르트”(DeStandaard)편집장에취임했다.

1874년37세에하우다지역에서하원의원에당선되었고,1878년41세에반혁명당당수가되었다.1880년43세에암스테르담자유대학을설립했다.1892년에네덜란드개혁교회를설립했으며,1898년61세에미국프린스턴대학에서명예법학박사학위를받았다.1901년64세에네덜란드수상이되어1905년까지국가경영의책임을다했으며,1916-1917년에《반혁명국가학》(AntirevolutionaireStaatkunde)을집필했다.그리고3년후1920년83세에헤이그에서주님의품에안겼다.

목차

화란어이외의외국어최초로출간된한국어판에보내는추천사
《반혁명국가학》발간사
감사의글
역자서문
저자서문
제1장서론
제2장“국가”라는명칭
제3장국가의본질
제4장국가의개념
제5장국민
제6장영토
제7장중앙정부
제8장주권
제9장국가의목표
제10장국제관계
제11장남아프리카공화국과오란녀자유국
제12장국가와교회
제13장국가정당
제14장반혁명당
제15장칼빈주의
저자추천도서
미주

출판사 서평

왜,21세기에,
다시아브라함카이퍼인가?

왜,카이퍼인가?이시대가카이퍼박사의통찰력을필요로하기때문이다.이시대는하나님의통치가교회변혁뿐아니라,문화변혁과모든영역의변혁으로확산되기를간절히고대하고있다.아브라함카이퍼박사는특별은총의탄탄한토대위에서일반은총과영역주권사상을통해하나님의주권적인통치가삶의모든영역으로펼쳐지도록안내해줄‘경건한최고의지성’이자‘당대의가장영향력있는현실정치인’이기때문이다.

왜,한국어출간이
화란어이외의언어로번역된최초의출간인가?

한국정치의난맥상을볼때,우리에게는밤하늘의북극성처럼,밤바다의등대처럼든든한기준이되어줄기독교세계관으로본정치신학과국가경영철학아카이브가필요하다.
카이퍼박사는42세의나이에정치에입문하면서반혁명당의정강정책을책으로출간했다.1879년의일이다.지금영어권과한국에는이책이번역출간되어있다.한국어로는《아브라함카이퍼의정치강령》(새물결플러스)이라는제목으로출간되었다.카이퍼박사는이후5년간네덜란드수상으로서국정전반을책임지는국가지도자로서의경험을한다.그리고처음정강정책을펴낸후약40년이지나80세가되었을때국가전반에대하여기독교세계관으로본정치신학과국가경영철학을집대성한다.원서1400쪽에달하는방대한자료이다.
방대한자료인만큼영어권을비롯한어느언어권에서도쉽게번역에도전하지못한것으로보인다.2020년사랑의교회가아브라함카이퍼서거100주년기념예배를드리면서대한민국의백년대계를생각할때,창조질서라는가치체계를중심으로저술된《반혁명국가학》의출간이이시대에꼭필요하다는결정을하게되었다.사랑글로벌아카데미(SaGA)아브라함카이퍼연구소가중심이되어진행된3년간의번역작업을통해화란어이외의언어로는세계에서처음으로출간하게되었다.

《반혁명국가학》은
어떤책인가?

아브라함카이퍼박사의평전을집필한루이스프람스마박사는《그리스도가왕이되게하라》(LetChristBeKing)에서《반혁명국가학》에대해이렇게소개한다.“카이퍼는많은역사적회고들을바탕으로,읽기쉽고근본이되는이책을완성했다.카이퍼박사가초기에관심을가졌던많은주제들이다시등장했다.어떤의미에서보면이책은그의정치적확신을요약해서제시한것이라할수있다.”
이책은창조주하나님께서주신‘영역주권’이라는가치로국가전반을바라보게하는책이다.국가의모든영역은하나님앞에서각자의주권을가지고독립적으로기능하며공동선에기여할수있는자유를가져야한다는사상에기초한다.
1권원리편에서는국가,국민,영토,중앙정부,주권,국가의목표,국제관계,국가와교회,국가정당,반혁명당,칼빈주의등에대해15장에걸쳐기독교세계관으로설명하고있다.
2권적용편에서는국민의한부분인반혁명당,헌법,국가평의회와정무장관들,부처장관,감사원,외교,주정부,시단체,시민적삶과교회적삶,시민정부의종교와도덕,의회,사법,재정,공적예의,공중보건을위한대책,학교에관해,사회문제,국가와교회,국토방위,해외영토,선거에서의정당정책등22장에걸쳐기독교세계관으로실제적인적용을펼치고있다.

왜?‘반혁명’인가?
당명이‘반혁명당’인이유는무엇인가?

카이퍼박사는기독교적원칙에근거하여,프랑스대혁명을반대하는입장을취했다.'반혁명'이라는단어는정치분야에서그리스도인들이프랑스혁명의무신론적원칙에맞서싸우고있었다는것을의미한다.프랑스혁명은정치에서하나님을버리고합법적인권위에대해반란하는상징이었기때문이다.
네덜란드최초의정당은1879년아브라함카이퍼박사에의해설립되었다.이정당의이름은반혁명당이었다.그이름은프랑스혁명(1789-1799)을가리키는데,카이퍼당의원칙은이에정면으로반대했다.카이퍼박사는무신론에반대하고,반혁명당을통해역사적인칼빈주의에서유래한기독교세계관으로예방접종,자유시장,매춘,학교교육및전쟁과같은당시의많고시급한사회적문제들에적용했다.

국가모든영역에서
그리스도가왕이되게하려면?

창조주하나님의창조질서에서벗어나고통당하고있는국가의모든영역의아픔을끌어안고고민할때,기독교세계관으로본카이퍼박사의정치신학과국가경영철학아카이브가영감과통찰력을풍성하게제공할것이다.
창조질서라는가치체계를삶의모든영역에적용하면만물의존재법칙에가장합당한지혜로운해결책을발견하게될것이다.오고오는MZ세대와알파세대가카이퍼박사의《반혁명국가학》을디딤돌삼아21세기한국상황과글로벌스탠다드에맞는기독국가경영철학을직접삶으로글로집필하는그날이속히오기를소망한다.