왜,21세기에,
다시아브라함카이퍼인가?
왜,카이퍼인가?이시대가카이퍼박사의통찰력을필요로하기때문이다.이시대는하나님의통치가교회변혁뿐아니라,문화변혁과모든영역의변혁으로확산되기를간절히고대하고있다.아브라함카이퍼박사는특별은총의탄탄한토대위에서일반은총과영역주권사상을통해하나님의주권적인통치가삶의모든영역으로펼쳐지도록안내해줄‘경건한최고의지성’이자‘당대의가장영향력있는현실정치인’이기때문이다.
왜,한국어출간이
화란어이외의언어로번역된최초의출간인가?
한국정치의난맥상을볼때,우리에게는밤하늘의북극성처럼,밤바다의등대처럼든든한기준이되어줄기독교세계관으로본정치신학과국가경영철학아카이브가필요하다.
카이퍼박사는42세의나이에정치에입문하면서반혁명당의정강정책을책으로출간했다.1879년의일이다.지금영어권과한국에는이책이번역출간되어있다.한국어로는《아브라함카이퍼의정치강령》(새물결플러스)이라는제목으로출간되었다.카이퍼박사는이후5년간네덜란드수상으로서국정전반을책임지는국가지도자로서의경험을한다.그리고처음정강정책을펴낸후약40년이지나80세가되었을때국가전반에대하여기독교세계관으로본정치신학과국가경영철학을집대성한다.원서1400쪽에달하는방대한자료이다.
방대한자료인만큼영어권을비롯한어느언어권에서도쉽게번역에도전하지못한것으로보인다.2020년사랑의교회가아브라함카이퍼서거100주년기념예배를드리면서대한민국의백년대계를생각할때,창조질서라는가치체계를중심으로저술된《반혁명국가학》의출간이이시대에꼭필요하다는결정을하게되었다.사랑글로벌아카데미(SaGA)아브라함카이퍼연구소가중심이되어진행된3년간의번역작업을통해화란어이외의언어로는세계에서처음으로출간하게되었다.
《반혁명국가학》은
어떤책인가?
아브라함카이퍼박사의평전을집필한루이스프람스마박사는《그리스도가왕이되게하라》(LetChristBeKing)에서《반혁명국가학》에대해이렇게소개한다.“카이퍼는많은역사적회고들을바탕으로,읽기쉽고근본이되는이책을완성했다.카이퍼박사가초기에관심을가졌던많은주제들이다시등장했다.어떤의미에서보면이책은그의정치적확신을요약해서제시한것이라할수있다.”
이책은창조주하나님께서주신‘영역주권’이라는가치로국가전반을바라보게하는책이다.국가의모든영역은하나님앞에서각자의주권을가지고독립적으로기능하며공동선에기여할수있는자유를가져야한다는사상에기초한다.
1권원리편에서는국가,국민,영토,중앙정부,주권,국가의목표,국제관계,국가와교회,국가정당,반혁명당,칼빈주의등에대해15장에걸쳐기독교세계관으로설명하고있다.
2권적용편에서는국민의한부분인반혁명당,헌법,국가평의회와정무장관들,부처장관,감사원,외교,주정부,시단체,시민적삶과교회적삶,시민정부의종교와도덕,의회,사법,재정,공적예의,공중보건을위한대책,학교에관해,사회문제,국가와교회,국토방위,해외영토,선거에서의정당정책등22장에걸쳐기독교세계관으로실제적인적용을펼치고있다.
왜?‘반혁명’인가?
당명이‘반혁명당’인이유는무엇인가?
카이퍼박사는기독교적원칙에근거하여,프랑스대혁명을반대하는입장을취했다.'반혁명'이라는단어는정치분야에서그리스도인들이프랑스혁명의무신론적원칙에맞서싸우고있었다는것을의미한다.프랑스혁명은정치에서하나님을버리고합법적인권위에대해반란하는상징이었기때문이다.
네덜란드최초의정당은1879년아브라함카이퍼박사에의해설립되었다.이정당의이름은반혁명당이었다.그이름은프랑스혁명(1789-1799)을가리키는데,카이퍼당의원칙은이에정면으로반대했다.카이퍼박사는무신론에반대하고,반혁명당을통해역사적인칼빈주의에서유래한기독교세계관으로예방접종,자유시장,매춘,학교교육및전쟁과같은당시의많고시급한사회적문제들에적용했다.
국가모든영역에서
그리스도가왕이되게하려면?
창조주하나님의창조질서에서벗어나고통당하고있는국가의모든영역의아픔을끌어안고고민할때,기독교세계관으로본카이퍼박사의정치신학과국가경영철학아카이브가영감과통찰력을풍성하게제공할것이다.
창조질서라는가치체계를삶의모든영역에적용하면만물의존재법칙에가장합당한지혜로운해결책을발견하게될것이다.오고오는MZ세대와알파세대가카이퍼박사의《반혁명국가학》을디딤돌삼아21세기한국상황과글로벌스탠다드에맞는기독국가경영철학을직접삶으로글로집필하는그날이속히오기를소망한다.
