언제든지 다시 시작할 수 있다 : 회복을 넘어 부흥으로

오정현

저자:오정현
“한사람을그리스도안에서온전한제자로세우는제자훈련”을목회철학으로삼고일평생제자훈련사역에매진해왔다.그리하여개척교회,소형교회,중형교회,대형교회,초대형교회의사역을경험했다.현재사랑의교회담임목사로서‘제자훈련의국제화’와‘피흘림없는복음적평화통일’,‘다음세대를위한글로벌인재양성’과‘대사회적섬김’을위해헌신하고있다.또한‘2033-50비전’(예수님부활승천후교회가시작된지2천주년이되는2033년까지한국교회복음화율50%를소망하는간절한비전)을선포하고4차산업혁명시대에‘새로운미래를위한새로운토대’(NewFoundationforNewFuture)를세우기위하여사랑의교회성도들과축복의플랫폼,신적공유지(DivineCommons)가되고자노력하고있다.
사랑글로벌아카데미(SaGA)총장,국제제자훈련원원장,학교법인숭실대학교이사장,한국오엠(OM)선교회이사장등으로섬기며가정과일터와사회속에서제자훈련이뿌리내릴수있도록혼신의힘을쏟고있다.
기독교신앙4대째인오정현목사는윤난영사모와의슬하에오기원(Joseph)목사,오기선(Timothy,M.D.)두아들과두손녀를두었다.
숭실대영어영문학과(B.A.),미국탈봇신학대학원(M.Div.),미시간칼빈신학대학원(Th.M)을졸업하고,포체프스트롬대학교대학원(Ph.D)과미국하버드대학교(ResidentFellow)에서수학했으며,백석대학교,미국워너대학교(WarnerUniv.)와브라질매킨지대학교(MackenzieUniv.)에서각각명예박사(HonoraryDoctorateDegree)를수여받았다.
저서로는《온전론》,《그리스도로살아나다》,《하나님의사람다윗1,2》,《함께재건》,《열정의비전메이커》,《잠들지않는사역자》,《신동행기》,《통찰과예견》,《순종선언》,《희망은사람사이로흐른다》등다수가있고,《축복의사람아브라함》,《스가랴》,《요한복음》,《사도행전1,2》,등16권의소그룹성경공부교재를출간했다.

소그룹성경공부교재사용에대하여
머리말

Lesson1나와씨름해주시는하나님창세기32:9-32
Lesson2잃어버린십년,이렇게회복합시다창세기35:1-15
Lesson3부흥을잉태하는마음창세기43:12-15,45:27-28
Lesson4부흥을위한마음지킴이사무엘하7:12-16,시편116:12-14
Lesson5무엇이부흥을가능케하는가?사도행전4:7-20
Lesson6아론이냐모세냐?출애굽기32:15-32
Lesson7신앙의차렷자세잠언3:1-6
Lesson8생수의강이흘러나오리라요한복음6:35,7:37-38
Lesson945년을한결같이민수기14:22-24,여호수아14:8-12
Lesson10세속화극복호세아7:8-10,11:8-9
Lesson11제사장나라,샬롬코리아나출애굽기19:3-6
Lesson12영적기백열왕기상18:17-24
Lesson13세상을구하는사람열왕기상18:30-46
Lesson14비대칭전략의신비여호수아5:2-12,6:1-10
Lesson15불확실의시대를어떻게믿음으로항해할것인가?사사기6:11-12,7:1-23
Lesson16여기까지도우셨다사무엘상7:2-14
Lesson17부흥의실체를경험한사람역대상4:9-10
Lesson18메마른땅이샘물되고역대상21:1-27
Lesson19부흥을위한기도역대하14:1-13
Lesson20신앙의깊이측정에스겔47:1-5
Lesson21세상을바꾸는기도다니엘9:1-19
Lesson22기쁨의부흥을갈망함느헤미야8:9-12
Lesson23성령을한없이부어주시리라요엘2:28-30
Lesson24이보다큰일도하리니요한복음14:12-18

책속에서

이책은‘회복을넘어부흥으로’시리즈를성도들이보다쉽게읽고마음에담을수있도록다듬은것입니다.어떻게하면성도들이이험한인생길을안전하게걸을수있을까를고민하는가운데,설교내용중적절한질문들을뽑아‘삶을밝히는질문’이라는색인을만들었습니다.또한각장에는배경색깔로구별되는서너개의단락이있습니다.이것은신앙생활에서한번은다시짚고생각해보아야할내용으로말씀의깊이를더하는묵상의퍼즐조각이라고할수있습니다.
머리말_4면

실제로야곱은하나님을이기지못했다.하나님이야곱의허벅지관절을치셔서야곱이할수있는일은그저하나님을붙잡고의지하는것밖에없었다.우리도주님을제대로알게되면,그저의지할수밖에없다.“주없이살수없다”라고고백하게된다.예배를드릴수록사모함이커진다.이것이신앙의원리요,영적인독특성이다.환도뼈가위골되어인생이완전히무너진순간,세상사람들에게는그것이실패로보일지모르지만,그때가바로내인생길에승전보가울리는순간이다.이것은홀로승리하는것이아니라하나님과함께승리하는것이다.
01.나와씨름해주시는하나님_23면

이세상의모든종교는인간이신을찾지만,오직기독교에서만신이인간을찾는다.그래서다른종교는‘추리의존적사색’을하지만,기독교는‘계시의존적사색’을한다.이러한계시의존적사색에서복음을얘기할때,하나님이인간을찾아오셨다는것의핵심은성육신이다.성육신은하나님이인간을찾아오셨다는사실을추상적인개념이아니라,구체적인실체로보여준다.성육신의목적에대해서는니케아신조에서“우리와우리의구원을위하여하늘에서내려오시고성령으로성육신되셨다”라고명확하게말하고있다.
그러나어떤사람들은하나님이인간을찾아오셨다는것이놀라운소식이긴하지만,그것은2000년전에일어난일이라며“오늘을사는나와무슨상관이있는가?나에게어떤영향을미치는가?”라는의문을제기한다.이질문은C.S.루이스도가졌던것이며,오늘날에도여전히나오는의문이다.이는성육신의신비를단지신학적교리로만이해하려할때나타나는현상이다.
04.삶의구덩이가은혜의저장소가되다_68면

과거를돌아보면,모두가‘실패의상징물’을가지고있다.예수님을실망시킨순간을상기시키는물건이나사건들이하나쯤은있을것이다.우리의어리석은행동이나부주의한말때문에생긴,기억하고싶지않은순간들말이다.
베드로에게는추위를녹이려고쬐었던‘모닥불’이그런상징물이었다.그는모닥불을볼때마다,예수님을세번이나부인하고실망시킨순간이떠올랐을것이다.그러나주님은‘실패의모닥불’을‘회복의모닥불’로변하게하셨다.요한복음21장에서는,부활한예수님이호숫가에모닥불을피우시고베드로에게“와서조반을먹으라”(요21:12)라고초청하셨다.아마도이순간,베드로는대제사장의집뜰모닥불앞에서예수님을부인했던트라우마가사라지는은혜를경험했을것이다.
그렇다.베드로의‘실패의모닥불’이‘회복의모닥불’이되었기때문에,베드로는다시시작하는힘을갖게된것이다.
07.신앙의차렷자세_100-101면

역사적으로도비대칭전략으로세계사를바꾼사건들이있다.미국의남북전쟁초기에링컨의북군은남군의압도적인전투력에의해계속패하고있었다.그러던어느날링컨이갑자기“노예해방선언”을했다.그순간연방제견해차이로시작된남북전쟁의전쟁구도가,한순간에‘정의와불의의구도’로바뀌어버렸다.링컨은전쟁중간에전략수립을하기전에먼저기도실에들어가전쟁을하나님손에맡겼다.
비대칭전략극치는,로마군인들이예수님을잡으러왔을때예수님께서보이신행동이다.열두군단더되는천사를보내어그들을한번에처리할수있었지만(마26:53),그러지않고십자가를지신것이다.이것이복음의비대칭전략의핵심이다.그러면‘영적비대칭전략이왜우리에게필요한가?’복음의비대칭전략은‘세상의법칙’이아니라‘하나님의법칙’이작동하기위해필요하다.
13.비대칭전략의신비_181면

야베스는그가한일때문이아니라그가한기도때문에살았다.그가드렸던기도때문에역사에기록되었다.믿음보고,기도보고,부흥보고2.0의사람이된것이다.야베스처럼참된복을구하는기도를드려야한다.우리가아무리복을받는다고해도,심지어나의이름이대리석에새겨진다고해도어린양의생명책에기록되지않는다면무슨소용이있겠는가?
개역개정성경에는표현되지않았지만,NASB나KJV성경에는“indeed”라는단어가들어있다.개역성경은이단어를“복에복을”이라고표현한다.야베스는지금일반적인복이아니라“진정한복”을구하는것이다.그래서찰스스펄전은이기도의핵심은“indeed”에있다고말했다.결국,10절의“주께서내게복을주시려거든”이라는말은“주께서내게[진정한]복을주시려거든”이라고번역하는것이더적절하다.야베스는지금“진정한복”을구하고있는것이다.
16.부흥의실체를경험한사람_231면

당신은지금큰문제를만났는가?그문제를하나님과함께할수있다면,그문제는우리인생에서제3의새로운길을여는열쇠가된다.문제가없으면기적도없다.문제는기적을창조하는씨앗과도같다.문제속에기적의씨앗이담겨있다.고난은창조의재료가되고,큰문제는큰기적을가져온다.그러나그들은그문제에대해하나님과함께할수없기에자신과문제간의대립구도는여전할수밖에없다.그리스도인은문제가기도를만나면기도속에서문제는하나님의문제가되고,아사왕처럼우리인생의새로운문을여는열쇠가되는것이다.이스라엘백성은아사왕의기도를통해도무지인간의힘으로는불가항력인백만대군문제가오히려이스라엘백성이하나님의기적을목도하는기회가되는것이다.
18.인생의낭떠러지앞에서드리는절박한기도_256-257면

찰스스펄전은“하나님을기뻐한다는것은,기쁨의원천이신예수님,즉기쁨의바다의가장깊은심연속으로몸을던지는것”이라고표현했다.이것은예수님이내게무엇을해주시면기뻐하는수준이아니라,내가마주하는상황과는상관없이예수님이라는기쁨의바닷속으로몸을던지는것이다.스펄전은여기서한가지를덧붙인다.“성도여러분,무덤에서나오십시오.예수님은거기에계시지않는데여러분은왜거기있으려고합니까?”
많은사람은자신이직면한어려운환경이해결되면주님을기뻐할것이라고말한다.그래서어려운환경이해결될때까지무덤같은속에서머물며고군분투한다.하지만순서가틀렸다.먼저기쁨이신주님께자신을던지면그다음은주님께서인도해주시는것이다.
21.기쁨의부흥을갈망하다_305면