족류-상징주의와 민족주의 문화적 접근방법

앤서니D.스미스

저자앤서니D.스미스(AnthonyD.Smith,1939~)는런던정경대(LSE)의민족주의와족류성연구명예교수(EmeritusProfessorofNationalismandEthnicity)이자2013년까지민족주의연구센터(ASEN)의회장,학술지NationsandNationalism의책임편집자를지냈다.간(間)학문적인민족주의연구분야의창시자로간주되며특히족류-상징주의라고불리는민족들과민족주의연구에큰족적을남겼다.민족들,민족주의,족류성에관한16권의저서와100여편의논문과글을발표했고현재그의책들은21개국어로번역되었다.

목차
서론|13
1장영존주의와근대주의|19
2장족류-상징주의의기본주제|59
3장민족들의형성|97
4장민족주의의역할|139
5장민족들의속과변화|185
6장찬성과반대|243
에?필로그|297
옮긴이의말|303
참고문헌|309
찾아보기|340

출판사서평
민족주의연구의새로운패러다임,‘족류-상징주의’에대한간결한진술
근대와전근대의연속성을바탕으로민족과민족주의연구에새로운패러다임을제시한앤서니스미스의책이번?역되었다.“민족주의연구에쏟은필생의작업을개념적으로강력하고명쾌한글로정리한책”이라는평가를받는이책은족류-상징주의로명명되는앤서니스미스의접근방법의이론적배경,족류-상징적접근방법의기본전제들과테마들,민족(이책에서는‘민족들’)의형성에대한족류-상징적접근방법의분석등에대한저자앤서니스미스의...
민족주의연구의새로운패러다임,‘족류-상징주의’에대한간결한진술
근대와전근대의연속성을바탕으로민족과민족주의연구에새로운패러다임을제시한앤서니스미스의책이번역되었다.“민족주의연구에쏟은필생의작업을개념적으로강력하고명쾌한글로정리한책”이라는평가를받는이책은족류-상징주의로명명되는앤서니스미스의접근방법의이론적배경,족류-상징적접근방법의기본전제들과테마들,민족(이책에서는‘민족들’)의형성에대한족류-상징적접근방법의분석등에대한저자앤서니스미스의견해를정리했다.특히족류-상징주의접근방법이민족및민족주의연구에기여한바에대한일반진술을표명하고있다.
‘민족’이란무엇인가?또민족과민족주의의관계는무엇인가?
이런물음들은유일한분단국가인우리에게흔히제기되는문제이지만,막상대답하기는어렵다.누구에게나,앞의물음에대해서는민족을‘상상의공동체’라고한베네딕트앤더슨의정의가생각나고,뒤의물음에대해서는민족주의는내셔널리즘의번역어이고내셔널리즘은민족주의뿐만아니라국가주의,국민주의로도번역된다는사실이떠오른다.그리고내셔널리즘이일본에서는국가주의,한국에서는민족주의,중국에서는애국주의의의미로해석되는일이많다는사실도떠오른다.그러나대부분의사람들의생각은이정도에서끝난다.문제가너무복잡하고혼란스러워서생각이더이상진척되지않기때문이다.
오늘날의민족주의연구의기틀을놓은스미스가자신의평생의연구를간결하게요약한이번역서는,민족/민족주의에대해족류상징주의라는새로운접근방법을설파하면서민족과민족주의에대한개념을정리하는데유용한분석틀을제공함으로써민족주의연구패러다임의근본적인전환을꾀한다.즉얼마전까지만해도‘국가’(state,정확하게는정부)가민족과민족주의의문제를푸는열쇠로간주되었다면,요즘은하나로묶여있던민족과민족국가가서로분리되면서,‘민족’은간(間)문화적커뮤니케이션(민족단위안에있는여러지역문화간의소통),연대(민족내의여러지역및계급간의연대),그리고근대화가작동하고보호될수있는공동의공간을지칭하는개념이되었다.‘민족’이점점더중요해지는것은지속가능한발전이교육,보건,환경보호와같이직접적인이윤추구와는무관한활동의증가를수반(요구)하기때문이다.

앤서니스미스의‘민족’개념
그렇다면이제‘민족’은무엇인가?저자인스미스는민족을‘그구성원들이공유된기억,상징,신화,전통,가치를배양(培養)하고,역사적영토나“고토(故土)”에거주하고거기에애착을느끼며,독특한공공문화를창조및전파하고,공유된관습과표준화된법률을준수하는,이름과자기인식을지닌인간공동체’라고정의한다.그리고(모든민족들과민족들의역사가동일한방식으로생성된다고가정하지않기때문에)이렇게이상형적으로만정의될수있는민족들은거의대부분족류공동체(ethniccommunity,ethnie)에서발전되어나온것이라고설명한다.이러한설명의배후에는민족주의를시민민족주의와족류민족주의로나누는분류법이있고,현실의민족과민족주의는이양자의혼합이라는인식이있다.
동유럽및아시아족류민족주의의특징
한편서유럽에서흔했던보다영토적-정치적형태의시민민족주의와는달리,동유럽과아시아의족류민족주의들은민족적소속을위한계보적유대,언어,관습,숭배의식과같은지방토착(어)문화,토착문화보호주의적족류사와구전되어내려온공유된기억,대중동원의중요성을강조한다.그리고민족을국가보다는주로민족정체성에의해설명하고,민족정체성을“민족들의독특한유산을구성하는가치,상징,기억,신화,전통의패턴에대한연속적인재생산및재해석과그유산및그것의문화적요소들과개인들의동일시”라고정의한다.따라서족류상징주의자들에게가장중요한것은족류성의역사와내용이다.
민족주의운동의성격과향방에대한새로운접근방법의필요성
결국민족/민족주의연구는근대이전으로거슬러올라가야하고,국가엘리트에의한위로부터의민족형성과정만이아니라민족들과민족주의의형성과생성방식에서중요한역할을한문화·상징요소들에도관심을기울여야한다는것이다.민족은이제해결되어야할골치아픈문제가아니라문제를해결해주는오래된그리고풍요로운문화자원이라는것이다.요컨대,냉전이종식된이후에세계도처에서새롭게분출되고있는여러형태의민족주의,특히한·중·일3국에서현재일어나고있는민족주의운동의성격과향방을제대로이해하고가늠하려면이책의저자처럼,긴호흡을가지고민족을깊고폭넓게이해할필요가있다는것을이번역서는그야말로간결하게보여준다.