철학 3 (양장본 Hardcover)

철학 3 (양장본 Hardcover)

$31.60
Description
과학기술 시대에 인간의 고유성과 초월성을 수호한
실존철학의 대장정
야스퍼스는 하이데거와 더불어 독일 실존철학의 양대 산맥을 형성하는 대표적 철학자다. 실존철학이라는 말을 처음으로 사용한 철학자가 바로 야스퍼스이고, 하이데거에 결코 뒤지지 않는 철학자임에도 불구하고 우리나라 철학계의 연구는 지나치게 하이데거 철학에 편향되어 있는 상황이다. 야스퍼스는 1913년 『정신병리학총론』을 출판한 이후 56년 동안 철학, 정신의학, 사회학, 국제정치학, 예술, 문학, 교육, 신학 등의 발전에 기여한 광범위하고 다양한 문제들에 대해 큰 반향을 불러일으킨 저서들과 논문들을 의욕적으로 저술했다. 야스퍼스 철학이 실제로 지니는 영향력에 비해 한국 철학계에서 차지하는 위상은 지나치게 평가절하되어 있는 것이다. 오늘날의 시각에서 재조명되고 있는 그의 학문적 업적은 정치철학, 사회철학, 철학교육 등은 물론 특히 철학상담, 정신병리학, 실존분석적 정신요법 등의 분야에서 새롭게 논의되고 있는 핵심적인 문제들을 선구적으로 연구한 것에 있다. 그런데 현재 국내에 번역되어 있는 야스퍼스의 저서들은 그의 철학을 이해하는 데 있어 가장 핵심적인 주저들인 『철학』(1931), 『세계관의 심리학』(1919), 『진리에 관하여』(1948) 등을 제외한 저작들이라는 점에 우리는 주목할 필요가 있다. 『철학』은 전 세 권으로서 야스퍼스 철학과 실존철학의 핵심적인 내용을 담고 있는 방대한 저작인데, 이 책이 번역됨으로써 야스퍼스 철학에 대한 보다 심층적이고 정확한 이해를 위해 매우 중요한 학문적 기초를 마련해 주는 역할을 할 것으로 기대된다. 또한 야스퍼스 철학에서 지금껏 소개되지 않아 미진했던 부분들을 충족시켜 줌으로써 학문적 균형에 기여할 수 있을 것이다.
저자

칼야스퍼스

(KarlJaspers,1883~1969)
야스퍼스는‘실존철학’이라는용어를최초로사용하고‘실존철학’을제목으로하는책을최초로쓴독일의철학자다.실존철학은물론심리학,정신의학,정치철학,세계철학사등에대한열정적인연구를기반으로여러저작을남겼다.그가28세에쓴『정신병리학총론』은아직까지도정신병리학의교과서로자리매김하고있다.의학을먼저전공하고심리학,철학으로연구영역을확장해온독특한이력은그가철학을하기위해일부러선택한과정이었다.야스퍼스스스로의학과자연과학을섭렵한자신에게서는철학이살아숨쉴것이라고말한바있다.이러한이력덕분에야스퍼스는과학자들에게는철학자로여겨지고철학자들에게는과학자로여겨지는곤란함을겪었다.야스퍼스가보기에철학자들은실재를너무도외시했고과학자들은사유를충분히하지않았다.
야스퍼스의평생의화두는독단에빠지지않는참다운철학이었다.야스퍼스는나치시절에부인거트루드가유대인이라는이유로강제로휴직을해야했을때한마지막강의에서“우리의강의는중단되지만철학함의자세는앞으로도계속이어질것입니다.”라고말해그치지않는박수를받았다고한다.이러한야스퍼스의태도는나치통치가종식된후독일에서대중적인기를얻었음에도불구하고스위스바젤로이주하게된이유에서도엿볼수있다.대중들이자신을좋아하면서도자신의사상에동참하지않는다는사실에실망한야스퍼스에게대중의인기는“우정어린마음에서비롯되었다해도참답지못한것이어서유해한”것이었다.야스퍼스는나치시절을지나살아남았다는것자체가죄책이며인간은누구나어떻게통치되는지에대해책임을가지고있다는주장을펼쳤다.바젤에서야스퍼스는헛된명성에서벗어나인기와는무관한자기자신의고유한삶을살았다.
태어날때부터건강이좋지않았고평생토록죽음의문턱을넘나들며살았던야스퍼스는그덕분에오히려삶이란얼마나아름다운지를알았다고한다.야스퍼스는어디에서나소박함을유지하기를바란다는내용의유언장을남기고세상을떠났다.그러고는생전에매입해두었던조국독일을바라볼수있는묘역에묻혔다.야스퍼스는평생스스로‘다르게는될수없는자기자신의존재’라묘사했던그자기자신으로살았다.
주요저서로『정신병리학총론』(1913),『세계관의심리학』(1919),『현대의정신적상황』(1931),『철학I,II,III』(1932),『이성과실존』(1935),『실존철학』(1938),『죄책론』(1946),『진리에관하여』(1947),『철학적신앙』(1948),『역사의기원과목표』(1949),『원자탄과인류의미래』(1958),『계시에직면한철학적신앙』(1962)이있다.

목차

제1장초월자
초월자가아닌모든존재에대한불만
형이상학적사유의현실성과초월자의현실성
형이상학적대상성의비항존성
형이상학의역사성
초월자의역사적현상형태인현존
형이상학의방법들

제2장형식적초월
형식적초월의원리들
대상적인것일반의범주들에서의초월함
현실성의범주들에서의초월함
자유의범주들에서의초월함
형식적초월자로서의신성

제3장초월자에의실존적연관
반항과귀의
이반과비약
낮의법칙과밤에의열정
다자의풍요와일자

제4장암호문자의해독

제1절암호의본질
세가지의언어
암호의다의성
암호문자의해독장소로서의실존
암호문자와존재론
잘못된방식으로초월자를가까이함

제2절암호들의세계
개관
자연
역사
의식일반
인간
암호문자의해독과정에서나온언어로서의예술

제3절암호문자에대한사변적해독
초월자가존재한다는것(신존재증명)
암호가존재한다는것(생성의사변)
암호해독의현황(사변적인회상과예견)
현존전체의암호가말하는것(존재의사변)

제4절초월자의결정적암호로서의현존과실존의소멸
현실적으로일어나는난파의다양한의미
난파와영원화
실현된것과실현되지않은것
난파의필연성에대한해석
난파에있어서의존재의암호

I,II,III권의찾아보기

출판사 서평

『철학』은모두세권인데,제I권은철학적세계정위,제II권은실존조명그리고제III권은형이상학으로구성되어있다.즉『철학』은세계,실존,초월자라는세가지주제를다루고있다.『철학』1권에서야스퍼스는과학에있어서절대적확실성이존재하지않는다고주장한다.과학은실제로는경험적으로증명불가능한가정들에의존하고있는데,과학을이끄는탐구방법들이완전한세계상을구축하는데에충분하지않기때문이다.기존의과학적이고자연주의적인세계인식을가지고서는인간의현존을포괄하는전체에대한이해는불가능하기때문에이러한인식활동의한계를규명하며,나아가정치,문화,종교적영역에있어서의모든절대화의시도를비판하고자하는것이제I권철학적세계정위의목표이다.
I권과의연속성을가지고전개되는『철학』II권은『세계관의심리학』에서적용했던심리학적방법에대해근본적으로반성하면서새로운차원의철학적문제를다루고있다.이저서에서야스퍼스는철학의근본문제가무엇인지,현존에서본래적인자기존재,즉실존으로나아가는사유의방법적인전개가무엇인지에대해중점적으로논의하고있다.II권은인간삶의실존적조건,실존적상호소통을주제로‘사랑하면서의투쟁’을할것을주장하고있다.이와더불어심리학적혹은정신과학적방법의한계를극복하는문제에대해서도철저하게분석하고있어서철학상담분야에중요한실마리를제공하고있다.
III권은초월과초월자의문제에대해집중적으로조명하고있다.여기서야스퍼스는경험적으로파악가능한세계내존재자들이나자기자신의존재인구체적실존과의관계뿐만아니라인간과초월자사이의본질적관계를규명한다.이러한초월함을통해세계정위나실존조명에서다루었던역사적측면과자기고유의존재에만머무르지않고,내적인행위와좌절속에서초월자라는본래적인존재에이르게된다.본래적인존재에이르는과정은실존의암호해독의과정인데이암호해독은실존분석적정신요법의핵심인의미정립과연관된다.

기대효과
첫째,학문적측면에서는국내야스퍼스철학연구와실존철학및현대유럽철학연구를위한기초자료를제공한다는점에서후속연구를자극하게될것으로기대된다.철학,정치학,사회학,신학,정신병리학및철학상담,교육학등광범위한영역에걸쳐야스퍼스철학이본격적으로논의될수있는탄탄한초석이비로소마련될것이다.
둘째,사회적기여의측면에서는자아상실의시대에살고있는현대인에게자기확신과삶의의미를깊이있게성찰해볼수있는기회를제공할수있을것이다.인간은자신의삶에의미를부여할수있을때깊이있게삶을향유할수있기때문에야스퍼스철학을통해의미실현의철학적방법론이제공된다면사회적기여를기대할수있다.야스퍼스는스스로삶과철학을일치시키며살아간철학자였고나치시대를경험한이후로는나치를허용한독일국민의정치적책임문제,통일문제등당대의현실문제를철학적지평에서분석,조망하였다.독일의상황을고찰한야스퍼스의철학을살펴봄으로써지금우리의현실을보는새로운관점을얻을수있을것이다.
셋째,이책은철학이란무엇인지,그리고철학이세계와인간에대해어떠한태도를취해야하는지에대해과학주의와맹목적반이성주의의독단에맞서매우설득력있는논의를전개시키고있다.철학함의모델을보여주는부분은일반인들을위한철학교육에활용될수있고,야스퍼스의실존분석적논의를필요로하는철학상담이나상호문화커뮤니케이션을기반으로하는다양한학문분야에서독자적으로자신들의연구를수행하는데필요한기초자료로도제공될수있다.
『철학』전세권의번역은구체적인삶에닿아있는철학을해야한다는철학의본래적인요구에부응한다는점에서,그리고철학상담과상호문화철학에중요한통찰을제공해줄수있는지적원천을분명히한다는점에서,또실존철학과현대유럽철학의연구에균형을회복한다는측면에서꼭필요한일이라하지않을수없는것이다.