윤리학의 방법 (양장본 Hardcover)

윤리학의 방법 (양장본 Hardcover)

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Vendor: 아카넷 - 헨리 시지윅
Type: 주제별철학
SKU: 9788957336069
Categories: ALL BOOKS 인문 인문_철학
Tags: 윤리학의방법양장본Hardcover 인문_철학
Description
헨리 시지윅(Henry Sidgwick, 1838-1900)은 19세기 후반 영국의 가장 유력한 도덕철학자이면서, 19세기를 대표하는 공리주의자들 중 마지막 인물로 알려져 있다. 논란의 여지가 많지만, 흔히 벤담(Jeremy Bentham) 및 밀(John Stuart Mill)과 더불어 이른바 ‘고전적 공리주의’ 사조를 대표하는 인물로도 꼽힌다. 비록 오늘날의 윤리학 입문서를 비롯하여 공리주의를 소개하는 각종 대중적인 문건에서는 이름조차 언급되지 않는 경우가 흔하지만, 학계에서 시지윅의 위상이나 학자적인 면모는 벤담이나 밀과는 차별화된 매력을 발산했다. 특히 전문학자들 사이에서 그의 영향력은 벤담과 밀의 그것에 버금간다. 예컨대 무어(G. E. Moore), 스마트(J. J. C. Smart), 헤어(R. M. Hare) 등을 비롯하여 비교적 현대의 파핏(Derek Parfit)과 싱어(Peter Singer) 등에 이르기까지 20세기의 쟁쟁한 공리주의 사상가들뿐 아니라 비판가들이 공히 주목했던 공리주의의 대표 저서는 이번에 번역되어 나오는 『윤리학의 방법(The Methods of Ethics)』이었다.
저자

헨리시지윅

1838년5월31일영국북요크셔지역의스킵턴(Skipton)이라는마을에서지역목사이자중등학교교장이었던윌리엄시지윅(WilliamSidgwick)의셋째아들로태어났다.어려서부터학업에충실하여케임브리지대학교트리티니칼리지에진학했고,거기서도매년장학금을받으면서성공적인경력을쌓았다.그뒤1859년강사로서고전(古典)을가르치게된것을시작으로,1883년케임브리지대학교최고의영예인나이트브리지(Knightbridge)도덕철학교수로임명되기까지전형적인교수자의길을걸었다.
비록현대학자들에게는공리주의철학자로,그리고이역서의원전인TheMethodsofEthics(1874)의저자로만인식되고있지만,그의학문적·실천적인관심분야는다양했다.영국심령학회(SocietyforPsychicalResearch)의창립자이면서초대회장을역임했고,여성의고등교육을증진하기위하여영국최초의여자대학인뉴엄칼리지(NewhamCollege)를설립하기도했다.『윤리학의방법』에대한일방적관심에가려서그다지주목받지못했지만,정치경제학분야와관련된그의여러저술도수작으로평가받는다.
대표작으로꼽히는『윤리학의방법』에서,시지윅은벤담과밀의쾌락주의적공리주의를계승하면서도한평생교수자의길을걸어온전문학자답게도덕철학일반과공리주의의철학적토대에대한예리한분석과포괄적인해설을제공한다.그리하여이저서는단지공리주의만이아니라인간이경험하는다양한도덕적쟁점과관련된통찰도담게되었다.

목차

옮긴이서문
제1판서문~제7판서문

제1권
1장서론
2장윤리학과정치학의관계
3장윤리학적판단
4장쾌락과욕망
5장자유의지
6장윤리학적원칙과방법
7장이기주의와자기애
8장직관주의
9장좋음

제2권이기주의
1장이기주의의원칙과방법
2장경험적쾌락주의
3장경험적쾌락주의(계속)
4장객관적쾌락주의와상식
5장행복과의무
6장연역적쾌락주의

제3권직관주의
1장직관주의
2장덕과의무
3장지혜와자제
4장자비심
5장정의
6장법과약속
7장의무의분류―진실성
8장다른사회적의무와덕
9장자기-관계적덕
10장용기,겸손등등
11장상식도덕의재검토
12장도덕판단의주제로생각되는행동의동기혹은원천
13장철학적직관주의
14장궁극적좋음

제4권공리주의
1장공리주의의의미
2장공리주의의증명
3장공리주의와상식도덕의관계
4장공리주의의방법
5장공리주의의방법(계속)
종장세방법들의상호관계

부록칸트의자유의지개념
옮긴이해제
찾아보기

출판사 서평

시지윅?공리주의에대한본격적논의의원료를제공한무관의제왕

『윤리학의방법』은세가지주요윤리이론,즉(1)이기주의,(2)직관주의,(3)공리주의에대한논의로구성되어있다.분량상으로는직관주의를다루는부분이가장많다.그런데도그것이주로공리주의의대표저서로서널리주목받아온것은분명한사실이다.시지윅자신이무엇이라고말하든,이저서에는윤리학의방법으로서이기주의와직관주의에대한비판과공리주의의우위에대한논증이담겨있다.그러나공리주의의옹호나해설만이이저서의목적이라고판단하는것은다소섣부르다.시지윅이의도했던것은공리주의를확립하는것이아니었다.그의목적은편견없는윤리학의방법을탐구하는것이었다.시지윅은우리의행위의옳고그름을판단하는윤리의세가지방법으로이기주의,직관주의,공리주의를제시하였다.책은4권으로구성되어있다.

우선제1권에서방법과원리를명확히구분한후윤리학에서그의우선적관심은원리가아니라방법에있음을강조한다.그리고제2권에서는윤리학의한방법으로서이기주의에대한냉철한검토를하는데,이기주의란우리자신의궁극적선을행위의궁극목적으로삼을경우우리가어떻게행위해야할것인지를결정하는방법을말한다.그과정에서시지윅은쾌락주의가이제까지적절하지않은방식으로다루어져왔던문제점을밝힌다.제3권에서는직관주의혹은상식도덕을검토한다.우선세가지유형의직관주의를구분한다.첫째,지각적직관주의인데특정한행위의도덕성을그결과에대한고려없이직관적으로판단하는것을가리킨다.둘째는독단적직관주의인데개별적행위대신행위의일반적규칙들을직관적으로자명한것으로여기는태도를말한다.독단적직관주의는상식도덕을의미한다.시지윅은상식도덕이폭넓은영향력을가지고있기는하지만,복잡한경우들에실천적지침을제공하기에는부족하기때문에그것만으로는윤리학의방법을삼을수없다고결론짓는다.동시에그는상식도덕은무의식적으로공리주의적이라고주장하는데그것은실제갈등사례발생시상식이문제를해결하기위해서무의식적으로공리주의적방법에호소하기때문이다.셋째,철학적직관주의인데어떤아주추상적인원리들만이직관적으로자명하다고판단하는태도를가리킨다.제4권에서는공리주의적방법이검토된다.그결과공리주의는그자체만으로는자족적인윤리적방법이될수없음이드러난다.시지윅은비록직관주의의방법을사용하는데관련된문제점들이없는것은아니지만,공리주의자들은그들스스로이미상식도덕을지니고있다는점과상식이비록결함들을가지고있기는해도그리쉽게신의명령이나단순한이론의적용에의해바뀔수없다는점을인식해야한다고주장한다.

직관주의와공리주의사이에서,무의식적공리주의,실천이성의이원성:혼돈과절망

이책의마지막장에서시지윅은난제에직면한다.그것은명백하게자명한합리적이기주의원리와명백하게자명한합리적자비심의원리를조화내지화해시키는문제이다.이기주의와공리주의사이의대립에대한시지윅의절망은절대간단치가않다.그대립은단순히‘실천적인’문제가아니라‘원천적’이고‘이론적’이다.그는자신이도덕의체계화와합리화에있어서필수적이라고생각했던합리적타산의원칙(이기주의의원칙)과합리적자비심의원칙(공리주의의원칙)사이의조화는“결국환영이라는”결론에까지도달한다.거의모든중요한순간에그는그대립을화해불가능한이성의요구들사이의충돌로기술하고있다.이러한맥락에서이저서가어떻게든공리주의의절대적인우위를밝히려했다고보는것도잘못된견해라고말할수있다.어쩌면누군가는그러한우위를증명해내지못했다는것이그의한계라고말할지도모른다.그러나그대립의해소에대한절망적인결론은그의학자적인솔직함이라고말할수도있다.오히려누군가에게는이러한솔직함이시지윅이라는사람과이저서의가장큰매력이라고말할수도있다.