스피노자 서간집 (양장본 Hardcover)

스피노자

(BenedictusdeSpinoza,1632-1677)
포르투갈계유대인으로서1632년에네덜란드의암스테르담에서출생했다.어릴때부터총명했던스피노자는위대한랍비가될것이라는희망을안겨주었다.그는유대공동체가설립한학교에서철저하게유대적인교육을받고종교적관념과신학적이론으로가득찬사상과친숙해진다.이에따라스피노자는그의사유와삶의모든국면에근본적으로신이존재한다는유대인의관습을체화했지만,당시의학문용어인라틴어를습득하면서과학과스콜라철학,데카르트의철학을알게된다.특히데카르트의철학을접한것은스피노자의사유체계확립과관련하여결정적인계기가된다.새로운사상조류를접하고그의이성적정신으로인해종교에의문을품으면서스피노자는유대신앙과멀어지기시작한다.유대교를멀리하는스피노자의태도는동족에게큰불안을안겨주었다.유대인들이무엇보다걱정한것은위대한랍비가될것이라믿었던젊은유대인이유대교를저버렸다는소식이퍼져나가는일이었다.유대교회의압박에순응할생각이없었던스피노자는30일간공동체에서제외되는소파문에선고된다.소파문은유대신앙으로의회귀를위해주어진예비기간이었다.이기한이지나고도스피노자의태도는변하지않았기때문에결국1656년7월26일,암스테르담의유대교회당에공동체가모여스피노자에게대파문을선포한다.대파문으로스피노자는동족으로부터철저하게배척받았고도시를떠나게되었다.그이후로는레인스뷔르흐,보르뷔르흐등여러도시를옮겨다니며하숙생활을하게된다.스피노자는생계를위해과학적지식을활용하여렌즈를연마하는기술을배운다.렌즈를가공하는기술을통해생계에필요한것을충분히가질수있었다.그는평생을자신의사상을창출하고집필하는데대부분의시간을보냈다.자신의철학체계의정립과함께친구들도생기고제자들도따르게되면서스피노자의명성은학계에널리퍼져나갔고,하이델베르크대학의정교수직을제안받기도했으나그는자유를누리기위해이제안을거절한다.스피노자는자유와사색을보장해주었던반고독의삶을살았다.여위고허약했으며일찌감치폐결핵에걸린그는절제된생활로간신히삶을보호했다.미세한유리가루를끊임없이삼키게한직업,운동부족,극도의긴장과함께수행된지적활동등이병을악화시켰다.결국1677년2월20일의사가보는가운데숨을거두었다.
스피노자의작품들로는존재론,인식론,감정론,윤리학등을다루는『소론』,『지성개선론』,『데카르트의철학원리』,『에티카』,그리고신학및정치철학을다루는『신학정치론』과『정치론』,그리고그의삶과사상의여러국면을알려주는『서간집』이있다.

○서신1.헨리올덴부르크가스피노자에게
○서신2.스피노자가올덴부르크에게-서신1에대한회신
○서신3.헨리올덴부르크가스피노자에게-서신2에대한회신
○서신4.스피노자가헨리올덴부르크에게-서신3에대한회신
○서신5.헨리올덴부르크가스피노자에게-서신4에대한회신
○서신6.스피노자가헨리올덴부르크에게
○서신7.헨리올덴부르크가스피노자에게-서신6에대한회신
○서신8.시몬데브리스가스피노자에게
○서신9.스피노자가시몬데브리스에게-서신8에대한회신
○서신10.스피노자가시몬데브리스에게
○서신11.헨리올덴부르크가스피노자에게-서신6에대한회신
○서신12.스피노자가뤼도웨이크메이어르에게
○서신13.스피노자가헨리올덴부르크에게-서신11에대한회신
○서신14.헨리올덴부르크가스피노자에게-서신13에대한회신
○서신15.스피노자가뤼도웨이크메이어르에게
○서신16.헨리올덴부르크가스피노자에게
○서신17.스피노자가피터르발링에게
○서신18.블리엔베르그가스피노자에게
○서신19.스피노자가블리엔베르그에게-서신18에대한회신
○서신20.블리엔베르그가스피노자에게-서신19에대한회신
○서신21.스피노자가블리엔베르그에게-서신20에대한회신
○서신22.블리엔베르그가스피노자에게-서신21에대한회신
○서신23.스피노자가블리엔베르그에게-서신22에대한회신
○서신24.블리엔베르그가스피노자에게-서신23에대한회신
○서신25.헨리올덴부르크가스피노자에게
○서신26.스피노자가헨리올덴부르크에게-서신25에대한회신
○서신27.스피노자가블리엔베르그에게-서신24에대한회신
○서신28.스피노자가요하네스바우와메스테르에게
○서신29.헨리올덴부르크가스피노자에게
○서신30.스피노자가헨리올덴부르크에게-서신29에대한회신
○서신31.헨리올덴부르크가스피노자에게-서신30에대한회신
○서신32.스피노자가헨리올덴부르크에게-서신31에대한회신
○서신33.헨리올덴부르크가스피노자에게-서신32에대한회신
○서신34.스피노자가후드에게
○서신35.스피노자가후드에게
○서신36.스피노자가후드에게
○서신37.스피노자가요하네스바우와메스테르에게
○서신38.스피노자가요하네스판데르메르에게
○서신39.스피노자가야리그옐레스에게
○서신40.스피노자가야리그옐레스에게
○서신41.스피노자가야리그옐레스에게
○서신42.람베르트판벨튀센이야콥오스텐스에게
○서신43.스피노자가야콥오스텐스에게-서신42에대한회신
○서신44.스피노자가야리그옐레스에게
○서신45.라이프니츠가스피노자에게
○서신46.스피노자가라이프니츠에게-서신45에대한회신
○서신47.파브리키우스가스피노자에게
○서신48.스피노자가파브리키우스에게-서신47에대한회신
○서신48-2.스피노자가야리그옐레스에게
○서신49.스피노자가요하네스게오르기우스그래비우스에게
○서신50.스피노자가야리그옐레스에게
○서신51.휘호복셀이스피노자에게
○서신52.스피노자가휘호복셀에게-서신51에대한회신
○서신53.휘호복셀이스피노자에게-서신52에대한회신
○서신54.스피노자가휘호복셀에게-서신53에대한회신
○서신55.휘호복셀이스피노자에게-서신54에대한회신
○서신56.스피노자가휘호복셀에게-서신55에대한회신
○서신57.에렌프리트발터폰치른하우스가스피노자에게
○서신58.스피노자가슐러에게-서신57에대한회신
○서신59.에렌프리트발터폰치른하우스가스피노자에게
○서신60.스피노자가에렌프리트발터폰치른하우스에게-서신59에대한회신
○서신61.헨리올덴부르크가스피노자에게
○서신62.헨리올덴부르크가스피노자에게
○서신63.슐러가스피노자에게-서신60에대한회신
○서신64.스피노자가슐러에게-서신63에대한회신
○서신65.에렌프리트발터폰치른하우스가스피노자에게-서신64에대한회신
○서신66.스피노자가에렌프리트발터폰치른하우스에게-서신65에대한회신
○서신67.알베르트뷔르흐가스피노자에게
○서신68.스피노자가헨리올덴부르크에게-서신61에대한회신
○서신69.스피노자가람베르트판벨튀센에게
○서신70.슐러가스피노자에게-서신66에대한회신
○서신71.헨리올덴부르크가스피노자에게-서신68에대한회신
○서신72.스피노자가슐러에게-서신70에대한회신
○서신73.스피노자가헨리올덴부르크에게-서신71에대한회신
○서신74.헨리올덴부르크가스피노자에게-서신73에대한회신
○서신75.스피노자가헨리올덴부르크에게-서신74에대한회신
○서신76.스피노자가알베르트뷔르흐에게-서신67에대한회신
○서신77.헨리올덴부르크가스피노자에게-서신75에대한회신
○서신78.스피노자가헨리올덴부르크에게-서신77에대한회신
○서신79.헨리올덴부르크가스피노자에게-서신78에대한회신
○서신80.에렌프리트발터폰치른하우스가스피노자에게-서신72에대한회신
○서신81.스피노자가에렌프리트발터폰치른하우스에게-서신80에대한회신
○서신82.에렌프리트발터폰치른하우스가스피노자에게-서신81에대한회신
○서신83.스피노자가에렌프리트발터폰치른하우스에게-서신82에대한회신
○서신84.스피노자가벗에게

옮긴이해제
옮긴이후기
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서간집￣한철학안에서제시된세계관과인간관이그철학을산출한
철학자의삶에서표현되는방식을보여주는독보적인문헌

모든커다란철학이다양한해석을낳는것은주지의사실이지만스피노자의철학만큼상반된해석대상이되어온철학체계는드물것이다.그의사후(1677)부터현대까지스피노자의철학은끊임없이다양한관점에서해석되어왔다.스피노자는18세기에는무신론적이성론의원형으로,19세기에는특히독일에서신비적·범신론적·종교적철학의이미지로나타났다.1993년파리1대학에서35명의스피노자전문가들이발표한논문집『20세기의스피노자』는스피노자를“혁명적”철학자로서“모든사유체계의변천의매개자”로소개하고있다.이저작에실린논문들은스피노자와베르그손,브런슈빅,바슐라르,들뢰즈,레비나스,칼포퍼,하이데거,러셀,한나아렌트등다른철학자들의비교에서부터시작하여문학,마르크스사상,프로이트와라캉의정신분석학등과의관계를조명함으로써스피노자철학이지닌의미의함축성과다
양성을폭넓게제시하고있다.이런연구는스피노자철학에대한연구가세계적으로얼마나활발히진행되고있는지를상징적으로보여준다.
스피노자철학의중요성이부각되면서최근20여년간국내에서도스피노자에관한연구는활발히진행되어왔다.스피노자의사상은한편으로는『소론』,『지성개선론』,『데카르트의철학원리』등의초기저작들및『에티카』에서전개되는존재론,인식론,감정론,윤리학,다른한편으로는『신학정치론』과『정치론』에서중점적으로다루어지는신학및정치철학으로크게구분될수있다.이미『에티카』나『신학정치론』등의완결된주저는여러연구자들에의해번역출간되었고초기의미완성저작들도부분적으로나마번역되어소개되었으며,다수의스피노자관련연구서및교양저작들도발간되었다.그러나정작영미,유럽권의모든스피노자전문가들이1차문헌으로서적극적으로활용해왔으며스피노자전집에당당히포함되어있는서간집은국내에전혀소개되지않고있다.단지몇몇연구자들에의해서전문논문에서다루어질뿐이다.이책을통해국내스피노자연구의이같은공백이메워졌으면한다

서신이라는형식때문에철학자들은상대방의언어를사용하는경우가많으므로서간집은비교적쉬운언어로그들의사상이표현된값진자료를제공해준다.또한서신들을통해우리는철학사상의진화과정및시대적배경등을확인할수있기때문에,서간집과함께철학작품을고찰할경우철학체계에대한이해도를극대화할수있다.실제로스피노자의서간집은철학적토론외에도집필과정,용어변화,출판현황,시대배경등을구체적으로알려주기때문에그의사상을재구성하는데필수적인역할을한다.
철학자의사상을이해하기위해그의주저들을해독해야함은물론이다.그러나철학저작들은주요개념이나체계에대한구체적예를제시하지않는경우가많다.우리는철학자의서신을통해주요개념의풍부한예시를획득함으로써이론체계를깊이이해할수있을뿐아니라이론체계의확장성을확인할수있다.실제로스피노자의서간집이없었다면,그의존재론에서매우난해하고도중요한개념인속성이나무한양태에대한구체적이해는불가능했을것이다.또한‘예수의부활’같은민감한사안은그의신학저작에서도잘다루어지지않고있지만,서신에서는적극적설명의대상이되고있다.따라서스피노자의서간집은후대의연구자들에게보조적역할을넘어서그의철학체계를온전히재정립하기위한독보적문헌이다.