에우튀데모스 (개정판 | 양장본 Hardcover)

에우튀데모스 (개정판 | 양장본 Hardcover)

$14.30
Description
플라톤 철학 전체를 관통하는 이정표를 새긴, 철학의 표본
-플라톤의 『향연』과 더불어 형식과 내용의 조화가 절묘한, 탁월한 예술성이 돋보이는 대화편
“행복한 삶을 누리고자 하는 젊은이는 무엇을 배워야 하며 어른들은
그들에게 어떤 충고를 할 수 있을까?”
철학은 진정한 행복의 길을 모색하는 삶의 현장에 있어야 한다. 따라서 플라톤이 행복의 수단만을 강조하는 아테네의 교육 현실을 고민하고 이후 자신의 철학을 관통하는 이정표를 세운 이 대화편은 진정한 철학의 표본이라 할 수 있다. 행복한 삶을 누리고자 하는 젊은이는 무엇을 배워야 하며 어른들은 그들에게 어떤 충고를 할 수 있을까? 이러한 문제에서 시작한 대화는 참으로 좋은 것이 무엇인지, 어떤 앎이 우리를 행복하게 하는지 묻고, 행복한 공동체를 위한 지도자가 누구인지를 모색한다. 한편 이 작품은 소크라테스와 소피스테스의 철학적 차이를 해명하고자 한다. 플라톤의 스승 소크라테스가 소피스테스와 구별되지 않아 억울한 죽음을 당했기 때문이다. 따라서 이 대화편은 죽은 소크라테스의 복권을 요청하는 변론의 대화편이기도 하다.

『에우튀데모스』가 읽을수록 재미가 우러나는 이유
한편 옮긴이에 따르면 『에우튀데모스』에 숨겨진 철학은 의미심장하다. 비교적 젊은 나이의 플라톤이 당시에도 여전히 위세를 떨치고 있던 소피스트와 자신의 스승인 소크라테스의 차이점을 철학적으로 해명하는 한편, 소피스트들이 제기해 놓은 도전적인 질문들에 대한 대답을 소크라테스 철학의 연장선에서 해명하려는 기획의 초안이 이 대화편에 담겨 있기 때문이다. 바쁜 와중에도 장성한 아테네의 젊은이들을 위한 고등교육의 자리에 왜 철학이 와야 하며 진정한 정치가는 어떤 앎을 가져야 하는가까지 다루는 한편, 교육의 자리를 놓고 각축전을 벌이고 있던 소피스트, 철학자, 그리고 이소크라테스로 대변되는 정치 논설가들의 관계까지 드러내고 있다. 『에우튀데모스』가 읽을수록 재미가 우러나는 이유다.
저자

플라톤

고대그리스철학자다.소크라테스의제자이자아리스토텔레스의스승으로서양철학에지대한영향을끼쳤다.아테나의부유한상류층집안에서태어났다.출생할무렵아버지아리스톤이사망하자어머니페릭티오네가자신의외삼촌퓌릴람페스와재혼했는데,퓌릴람페스는정치가페리클레스와절친한친구였다.또한외당숙크리티아스는한때소크라테스의제자였으며30인과두정의지도자가된정치가였다.20세에소크라테스의제자가되었다.28세때소크라테스가독배를마시고죽자,아테나의비지성적분위기에실망해서메가라와이탈리아등지로여행을떠나견문을넓혔다.1차쉬라쿠사이여행을마치고귀국하여기원전383년경철학중심의종합학교인아카데미아를세웠다.소크라테스의사상과철학이담긴글을저술하며그안에자신의철학도담았다.《소크라테스의변론》,《크리톤》,《파이돈》,《향연》,《국가》,《프로타고라스》등35편의저서를남겼는데「소크라테스의변명」을제외하면전부대화체형식으로되어있어『대화편』이라불린다.소크라테스는자신의철학을저술활동으로남기지않았기에그의사상을엿보려면『대화편』에의존해야한다.초기『대화편』에서소크라테스의철학을짙게느낄수있으며후기로갈수록소크라테스철학을근간으로한본인의철학이나타난다.

목차

‘정암고전총서’를펴내며5
‘정암학당플라톤전집’을새롭게펴내며9
작품내용구분14
등장인물18
일러두기20
본문23
주석113
소피스트의논변해설163
작품안내183
참고문헌201
찾아보기
한국어-그리스어207
그리스어-한국어217
고유명사222
옮긴이의말225

출판사 서평

■작품내용구분
1.액자밖서두(271a~272d)
1)소크라테스,크리톤을만나두소피스트의제자가되겠다고말하다.
2)소크라테스가크리톤을만나전날있었던대화에대해말을꺼내며,에우튀데모스와디오뉘소도로스형제의지혜가놀라우니같이그들의지혜를배우러다니자고권하고이에크리톤은그들의지혜에대해먼저알려달라고해서액자속대화가재현된다.
2.액자안서두(272d~273b)
1)소크라테스,에우튀데모스와디오뉘소도로스를클레이니아스와크테십포스와함께만나다.
2)소크라테스가신의가호로두소피스트들을만난이야기와그자리에클레이니아스와크테십포스가있었음을밝힌다.
3.논의의서두(273c~274d)
1)소크라테스,두소피스트들에게그들의지혜를입증해주길청하다.
2)소크라테스가두소피스트들의지혜가‘덕을가장빨리전수해주는것’이라는말을듣고자신이그전에그들에게품은생각에대해용서를구하고그들의지혜를보여달라고청한다.
4.권유논변의서두(274d~275b)
1)소크라테스,두소피스트들에게클레이니아스를상대로권유논변을행해줄것을청한다.
2)소크라테스가두소피스트들에게그들이눈독들인클레이니아스를소개하며그에게덕과지혜의돌봄을권유해주기를청한다.
5.두소피스트들의첫번째권유논변(논변1,2)(275c~277c)
1)‘배우다’란말의애매함을이용한논변으로클레이니아스를곤경에처하게한다.
6.소크라테스의첫번째권유논변(277d~282e)
1)소크라테스,클레이니아스에게지혜의중요함을일깨워철학에전념해야함을설득시킨다.
2)소크라테스는소피스트들의첫번째권유논변이일종의장난이며이들의본격적인권유논변을불러내기위하여자신이먼저앞장서겠다고한다.그는자신의권유논변을통하여삶에있어서지혜의중요함을일깨우고철학에전념해야함을클레이니아스에게설득시킨다.
7.두소피스트들의두번째권유논변I(논변3,4,5,6)(283a~284e)
1)‘einai(tobe)’동사의애매함을이용한논변으로소피스트들이궤변을부리자격분한크테십포스가논의에끼어들고,소피스트들은크테십포스를상대로거짓말의불가능성에대한궤변을펼친다.
8.소크라테스의개입(285a~285d)
1)소피스트와크테십포스의공방이격화되자소크라테스가끼어들어농담으로분위기를누그러뜨리려한다.
9.두소피스트들의두번째권유논변II(논변7,8)(285d~288d)
1)형제소피스트들은크테십포스가한‘반박하다’란말을꼬투리삼아반박이불가능하다는궤변을선보이며이후이런식의말꼬리잡기로여러궤변을펼친다.이에소크라테스가나서자신이다시권유논변을펼처보이겠다고밝힌다.
10.소크라테스의두번째권유논변(288d~290d)
1)만들고사용할줄아는지식의추적.
2)소크라테스는이전논의에이어행복하고자하면좋은것을만들줄알고잘사용할줄도아는하나의기술을찾아야한다고말한다.소크라테스는여러기술을들지만클레이니아스는논변만드는기술과장군의기술조차도만들고발견하는기술에속하기때문에조건을충족하지못한다고답변한다.
11.크리톤의개입(290d~292e)
1)크리톤의개입과크리톤을상대로한나머지대화의재현.
2)크리톤은클레이니아스의총명한대답에놀라워하고,소크라테스는클레이니아스와나누었던대화의나머지부분을크리톤을상대로재현한다.그들은대화를통해우리에게좋은것을만들어주기도하고그것을사용하기도하는기술을정치술에서도왕의기술에서도찾을수없어논의에실패하고말았다고전한다.
12.두소피스트들의세번째권유논변(논변9~21)(292e~303b)
1)애매어나애매구,수식어구의제거,구문구조의애매함등을이용한여러궤변들이펼쳐진다.
13.쟁론술에대한소크라테스의정리(액자안의끝장면)(303b~304b)
1)소크라테스는이들의논의를칭찬하는척하면서그들의논의가자가당착이라는사실을지적한다.그는크테십포스를보면누구나쉬배울수있음을알겠다고하며말을아끼라고하고자신과클레이니아스를제자로받아달라고청한다.
14.종결(액자밖대화의마무리)(304b~307c)
1)이야기를들은크리톤은그날대화하는자리에서소크라테스를비난하는사람을만났다고하면서,그가이런대화를즐기는소크라테스와철학을비난했다고말하며주의를당부한다(304b~305b).
2)소크라테스는그사람이철학과정치의중간에위치하며비난하는점에서자가당착에빠지기는하지만,양쪽다지혜로운자라는것을인정하고그들을아껴야한다고말한다(305b~306d).
3)소크라테스는자식교육을걱정하고그들을어떻게철학에전념하게할지를고민하는크리톤에게무작정철학을고집할게아니라사실상그것이마땅한것인지아닌지를따져서판단해야한다고충고한다(306d~307c).