나는 시민이다 (그리스와 로마에서 만나는 최초의 시민들)

나는 시민이다 (그리스와 로마에서 만나는 최초의 시민들)

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Description
최초의 시민이 탄생한 그리스와 로마에서
“나는 시민이다”는 마법의 주문이었다!
수천 년 전 고대 지중해 세계에는 마법의 주문이 하나 있었다. “나는 시민이다.” 이 짤막한 주문 하나면 지중해 세계 그 어디에서도 생명과 안전을 보장받을 수 있었다. 신약성경의 사도 바울이 예루살렘에서 유대인들에게 박해를 당하자 내뱉은 주문이기도 하다. 성경은 기록하고 있다. “천인대장도 바울이 로마 시민이라는 것을 알고 그를 결박해놓은 일로 두려워하였다.”

그리스와 로마가 상징하는 고대 지중해 세계에서 시민은 대관절 누구이며 어떤 특권을 지녔기에 이 한마디 말이 이토록 강력한 위력을 지니고 있었을까? 최초의 시민 문화를 관통하는 8개의 문화적 코드, 즉 축제, 비극, 자유, 민주주의, 시민권, 연설, 법, 건축을 중심으로 그 마법의 비밀을 파헤쳐본다. 궁극적인 물음은 이렇다. 오늘날의 시민인 우리는 과연 시민이라는 지위에 걸맞은 시민다운 삶을 충분히 누리고 있는 걸까?
저자

김헌

서울대학교인문학연구원교수,정암학당연구원.서울대학교불어교육과를졸업하고프랑스스트라스부르대학교에서아리스토텔레스의시학과수사학연구로박사학위를받았다.지은책으로《신화와축제의땅그리스문명기행》《질문의시간》《천년의수업》《인문학의뿌리를읽다》《무엇이좋은삶인가》(공저)등이,옮긴책으로《‘어떤철학’의변명》,《그리스지도자들에게고함》,《두정치연설가의생애》등이있다.〈차이나는클라스〉등다수의TV프로그램에출연했다.

목차

책을펴내며

1부그리스도시국가의활기찬시민들
1.축제아테네의축제와시민으로서의삶_김헌
2.비극그리스비극과시민교육_김기영
3.자유파레시아,모두가말할권리_이윤철
4.민주주의누가결정하는가?_최자영

2부팍스로마나시민들의명예와영광
5.시민권나는로마시민이다_김경현
6.연설설득의정치가,키케로_김남우
7.법로마법,국가아닌시민의법_성중모
8.건축도무스,빌라,인술라_박믿음

책을쓴사람들

출판사 서평

그리스도시국가의활기차다못해떠들썩한시민들

1부는그리스.그중에서도그리스를대표하는도시국가아테네의축제,비극,자유,민주주의를살펴본다.고대그리스에서축제는도시국가의활기를유지하는시민들의일상자체였고,시민들은비극이그려내는
고통스러운장면을마주하며자신들을성찰했다.누구나모든것을말할수있는자유로운공기는시민들이번갈아지배하고지배받는정치를낳았으며,아테네를영원한민주주의의모범으로아로새겼다.

1장〈축제_아테네의축제와시민으로서의삶〉에서김헌은일년열두달내내시민들의삶을가득채웠던아테네축제에얽힌흥미로운사연들을조목조목짚어본다.신화와종교그리고역사의맥락에서생겨난무수하고다채로운이축제들은물론놀이였지만,단지놀이에그치지않고시민들의일상구석구석을흥겹고도경건하게물들였다.놀지못하는자여,그대는시민이아니다!

2장〈비극_그리스비극과시민교육〉에서김기영은1장을이어받아축제의꽃대-디오뉘소스제전에서화려한무대를장식했던세편의비극작품《자비로운여신들》《안티고네》《힙폴뤼토스》의의미를새겨본다.비극공연은예술이자오락이면서동시에교육이었고,작품의주인공이처한끔찍한현실은시민들에게자기자신을정화하는배움의순간을마련해주었다.시민은고통을통해서배운다!

3장〈자유_파레시아,모두가말할권리〉에서이윤철은그리스시민의권리들에대한풍부한설명을제공하는데,그권리들을비로소가능하게하는권리들의권리가있다.정치적권리인파레시아,즉누구나모든것을말할권리가바로그권리들의권리이다.현대철학자미셸푸코가자유로운인간의미덕으로서그토록중시했던이파레시아의실체는무엇일까?떠들썩할용기를지녀야시민이다!

4장〈민주주의_누가결정하는가?〉에서최자영은아테네민주주의에대한여섯가지오해를지적한다.이오해들이오늘날직접민주주의냐간접(대의제)민주주의냐하는소모적인논쟁을초래했다.하지만진실을그런이분법적대립너머에있다.아테네에도부분적으로대의제가있었다.진실은시민들의,특히다수를차지하는민중의손에결정권이주어져있었다는것이다.시민은결정하는자이다!

팍스로마나시민들의영광은역사에길이남을터!

2부는로마의시민권,연설,법,건축을살펴본다.공화정과황제정이엎치락뒤치락하는가운데로마는지중해의제국으로군림했다.팍스로마나의이상은로마제국의지배를받는누구에게나시민권을나누어줌으로써완성되었다.연설은시민들이그권리를지키고확대하는강력한무기였다.공권력의개입보다시민의자율성을소중히여기는로마법은인류의소중한유산이며,사적,공적생활이어우러진주택건축에는시민문화의진면목이담겨있다.

5장〈시민권_나는로마시민이다〉에서김경현은로마시민권의확장을로마의역사를조망하는가운데웅장하게펼쳐보인다.로마는애당초이탈리아반도로이주해온이방인들이부랑자나도적떼따위를그러모아세운이른바잡종의도시였다.그혼종성과다양성의정신이로마가제국으로발돋움하면서세계시민주의의이상과시민권의확장으로실현되었다.로마에사는사람은누구나시민이다!

6장〈연설_설득의정치가,키케로〉에서김남우는5장에서세계시민주의이념의주창자로언급된로마의대표적인정치가키케로의연설문네편을소개하며,키케로나아가로마공화정의근본정신을밝힌다.그정신은‘후마니타스humanitas’,즉동료시민들에게우리가동료시민으로서갖는인간적의무이다.후마니타스는또철학자키케로의사상을대변한다.시민은시민에게설득할의무를지닌다!

7장〈법_로마법,국가아닌시민의법〉에서성중모는로마법이라는인류의영원한유산의이모저모를따져본다.로마인들이법을발명했다고까지칭송받는이유는로마법이시민의권리에기반을둔법이기때문이다.개인들간의재산이나계약,상속문제에대한로마법의성취덕분에비로소국가의간섭없는자율적인시민사회도비로소가능해졌다.소송하는자,그대가시민이다!

8장〈건축_도무스,빌라,인술라〉에서박믿음은도무스,빌라,인술라라는로마의세가지주거형태에대한흔치않은스케치를그려낸다.도무스는상류층이거주하는도시주택,인술라는도시에있는공동주택즉아파트에가까우며임대형으로서상류층외주민이거주한다.그렇다면빌라는?오늘날과달리상류층의전원주택이다.각각의집은각자의삶을품고있다.그대가사는집이곧그대이다,시민이여!

시민은어떻게살아야하는가-그뿌리를찾아서

“이책은2019년대우재단의지원을받아〈그리스와로마에서시민으로사는것〉이란주제로8회에걸쳐진행된정암학당고전인문학강좌를바탕으로씌어졌다.기원론적으로보면,시민이라는개념과그에기초한공동체는이미그리스-로마적고대에그원형이있었다.특히고전기의그리스와로마공화정기의정치체(polis혹은civitas)가그것으로,권리와의무,곧참정권과전사로서의의무를공유하는시민들의공동체였다.정암학당이강좌명을〈그리스와로마에서시민으로사는것〉이라정한것은,이제우리모두가일상적으로체감하는시민사회의경험을고대적원형과견주어보려는뜻에서였다.그에비해간결한책제목‘나는시민이다’는지금,여기와의연관을의식해,‘좀덜낯설게하는’효과를겨냥한다.”
_‘책을펴내며’에서

이책을쓴사람들은각자의분야에서그리스로마고전을연구ㆍ번역하는단체인정암학당의연구원들과고대사연구에평생을바친원로역사학자들이다.서양의국가와시민으로서의삶의뿌리이자원형인고대그리스와로마의시민이과연누구이고어떤삶을살았는지살펴봄으로써,공동체의시민이어떻게살아야하며공동체는시민에게어떤문화를제공해야할지함께고민해보고자하는바람에서이책은씌어졌다.

정암학당연구원으로서김헌은아리스토텔레스의시학과수사학을,김기영은그리스비극을,김남우는로마서정시를전공한서양고전학자이고,이윤철은서양고대철학을전공한철학자이다.성중모는로마법을전공한법학자이고,박믿음은미술사와고고학을전공했다.최자영과김경현은각각그리스사와로마사분야의원로역사학자들로서이책에특별히참여했다.《나는시민이다》는학계의연구성과를사회로확산해나가고자대우재단과아카넷이펴내는새로운학술교양총서인대우휴먼사이언스의30번째책으로출간되었다.