탱화 (그림으로 만나는 부처의 세계)

김의식

김의식
1975년불교미술에입문하여北村김익홍,柱南박동수,松谷조정우등과인연을맺었으며,30여년동안오로지불교미술을화두로삼아작업에진력하고있다.
탱화는불교의사상을표현하는종교미술일뿐만아니라우리민족의정서를담고있는전통미술이라는생각을가지고,전통문양과전통불화의복원과재현에심혈을기울이고있다.이렇게전통에충실하면서한편으로시대의흐름에맞게현대적인감각과표현을구현하는것에도노력하고있다.
제13회(1990년)대한민국불교미술대전대상과제18회(1993년)대한민국전승공예대전대통령상을수상하였으며,1995년단청문화재수리기술자416호로지정되었다.
1995년불교미술전(세종문화회관),2004년우리의불교미술전(백상기념관,해인사성보박물관)등불화작가로서는드물게개인전을가졌으며,현재한국미술협회회원,동국불교미술인회회원,불교미술대전초대작가로활동하면서불교미술연구소를운영하고있다.

책을내면서 5

제1부한국의불교미술
1)단청丹靑 20
①단청의목적 20
②단청의종류 24
③단청의기법 28
2)탱화幀畵 29
①고려불화의특징 32
②조선불화의특징 36
③불화의도상적이해 50
④성보聖寶로서가지는의의 58
3)벽화 61
4)전통불교미술의전승과보존 67

제2부그림으로만나는부처의세계
1.사찰의성립과전각 75
2.불교미술의성립 81
3.불화의세계 87
1)상단탱화 87
①영산회상도靈山會上圖 87
②팔상도八相圖 99
③삼세불회도三世佛會圖 112
④삼신불회도三身佛會圖 117
⑤열반도涅槃圖 122
⑥괘불掛佛 130
⑦아미타내영도阿彌陀來迎圖 133
⑧극락구품도極樂九品圖 137
⑨관무량수경변상도觀無量壽經變相圖 139
⑩미륵하생경변상도彌勒下生經變相圖 142
⑪약사불회도藥師佛會圖 147
⑫관음보살도觀音菩薩圖 151
2)중단탱화 160
①104위位화엄신중도華嚴神衆圖 160
②지장보살도地藏菩薩圖 173
③삼장탱화三藏幀畵 182
④명부시왕冥府十王탱화 185
⑤칠성七星탱화 200
⑥산신山神탱화 206
⑦독성獨聖탱화 208
⑧조왕竈王탱화 210
⑨십육나한도十六羅漢圖 210
⑩심우도尋牛圖 221
⑪조사탱화祖師幀畵 226
3)하단탱화 228
①감로탱화甘露幀畵 228
②현왕탱화現王幀畵 234

제3부전통문양,그아름다움과상징의세계
1.문양의성립 239
2.전통문양의세계 244
①기하문양 246
②식물문양 253
③자연문양 270
④사신四神 272
⑤사령四靈 273
⑥동물문양 276
⑦귀면鬼面 279
⑧길상문양 280
3.부처의몸에담긴상징 288

제4부다시피어나는전통불교미술
1.탱화그리기 299
①출초出草 300
②배접褙接 303
③아교포수 307
④도채塗彩 309
⑤바림[渲染] 310
⑥끝내림 312
⑦금니金泥및황선쫓침 314
⑧금박金箔붙이기 315
⑨상호相好 316
⑩탱화틀싣기 318
⑪발미拔尾 319
2.탱화의재료 322
3.채색의향연 324
4.초본으로만나보는불교미술 328
1)밑그림을통해보는한국의전통불교미술 328
2)밑그림을통해보는중국의불교미술 343

맺는말 351
참고도서 355

우리사찰에서흔히만날수있는불화와단청,문양등에대해각각이담고있는의미와상징,구도와배경등을도상과함께설명하고있는책.

30여년동안오직불화그리기에전념해온작가가그동안직접그린작품들을토대로불화에담긴불교적의미,그리고그속에함께어우러진우리민족고유의표현형식,즉다양한기원과형태를지닌전통문양들을정리하였다.사찰의법당내부에모셔진탱화와,전각이나전통건물에채색되는단청등에그려지는다양한도상의실례와설명을통해,장식물로지나치기쉬운불화와독자의의사소통을가능하게해준다.단순히이론적수사가아닌,불화를직접그리면서느끼는생생한현장감이묻어나는이책을통해저자는불화가종교미술일뿐만아니라우리의자랑스런전통미술임을강조하고있다.

1.
불화는불교사상과불심(佛心)을담고있는종교미술이면서동시에우리민족의정서와염원이투영된전통미술이라는특성을같이가지고있다.이것은불교와전통미술양자에대한폭넓은시각을갖추지않으면불교미술을제대로이해하기어렵다는말이기도하다.
종교미술은종교미술로서지켜야할범주가있다.특별한경우가아니면종교적교리,종교적관습과전통,종교적의식등의규범아래서움직여야한다.따라서불교사상과교리,불교문화등을이해하지못하면불화를이해할수없을뿐더러,더구나불화를그리는일은그야말로기계적인답습에머물수밖에없을것이다.하지만한편으로단순히전통의모사에만그친다면이또한전통의올바른계승이라고할수없을것이다.전통과작가자신의예술적감각,전통과현대와의끊임없는소통을통해진정한계승과발전이이루어질수있을것이다.
이러한현실적어려움때문에현대의불화는회화의한장르로,혹은전통미술의한장르로제대로이해되지못하고있는것이현실이기도하다.하지만역사속에서보면,고려불화의경우에서보듯불교회화가곧우리회화로등치될만큼우리미술을선도했던적도있었으니이는곧불교가국교인시대상황의반영이라할것이다.그와반대로근대이후서양사조의풍미와서구적인가치의풍랑속에서불교미술은제대로자기위상을찾을수없었던것이다.근래들어사회전반에서전통적인것에대한가치가새롭게부각되고있는데,불화도재조명을통해전통미술로서의제자리를찾아야할것이다.

2.
사찰에는다양한전각들이있다.그리고그각각의전각은서로다른성격을지니고있다.대표적인것들을보면,석가모니불을주불로모시는대웅전,비로자나불을주불로모시는대적광전,아미타불의극락보전,관세음보살의관음전,지장보살의명부전과지장전,미륵보살의미륵전,칠성과산신등을모신삼성각등이있다.그리고이러한전각의성격에따라그안에모시는탱화의성격도달라지게된다.주(主)가되는불보살을중심으로탱화가조성되는것이다.
예배의대상이되는불상이단순한조형에그치는반면탱화는그와관련된사상이나교리등이여러장치들을통해풍부하게펼쳐진다.즉한폭한폭의탱화에는불교사상과교리,불교역사,시대에따른우리민족의정서와상징등이폭넓게담겨있는것이다.
이렇게그구도나등장인물,지물등에다양한의미와풍부한상징이담겨있음에도불구하고현실적으로탱화는그냥지나치는경우가다반사이다.그것은대부분의탱화가법당안불상뒷면에조성되기때문이거나,혹법당옆면등그렇지않은경우라하더라도법당의엄숙한분위기혹은예배의대상으로서의탱화를이리저리뜯어보기가쉽지않기때문이다.이책은이렇게법당안에잠자고있는부처의세계를작가의그림과설명을통해되살리고있는것이다.
종교미술(불화)은보는이에따라예배의대상이될수도있고,혹은예술작품으로느낄수도있다.하지만그림을그리는작가의입장에서는어느한쪽에만치우칠수는없다.종교적틀에기준하되그밑그림이나필선,채색,구도등에있어서는열정과혼을담아그려야한다.또한민족의삶과정서가투영된전통화로서의요소도고려해야한다.이렇게,한작가의예술적성취이전에다양한측면이전제되어야우리미술,전통미술,불교미술의계승이이야기될수있는것이다.30여년동안오로지불화에매달리면서아름답고장중한고려불화의멋을구현하고자애쓰고있는전통불화작가김의식은이책을통해불화는불교사상을담은종교미술이면서우리민족의의식이담긴전통미술이라는점을새삼느끼게해준다.

3.
이책의주요내용은다음과같다.
제1부‘한국의불교미술'은대표적불교회화인단청과탱화,벽화에대한개괄적인설명을하는부분으로,이들각각의역사와의미,종류,기법,구도등을살펴보고있다.
제2부‘그림으로만나는부처의세계'는이책의중심이되는부분으로,사찰전각에그려지는대표적인탱화에대한예시와설명이다.영산회상도,팔상도,삼세불회도,열반도,아미타내영도,극락구품도,104위화엄신중도,지장보살도,명부시왕도,감로탱화등한국의사찰어느곳에서나쉽게만날수있는대표적인탱화25가지에대해그구조,등장인물,함축하고있는사상,교리적배경등을그림과함께상세히설명하고있다.
제3부‘전통문양,그아름다움과상징의세계'탱화와단청에담긴전통문양을추적하고있는데,각각의그림속에표현된각종문양들의종류와형태,그원형및그속에담긴의미등을살피고있다.자연물의단순한모사에서부터고도의상징성을가지고있는문양까지,민족적정서와가치가투영된문양에서불교적사상이강하게담긴문양까지다양한문양의세계를맛볼수있다.
제4부‘다시피어나는전통불교미술'은한편의탱화가완성되기까지탱화그리기의전과정을간략하게보여준다.출초에서시작하여틀싣기및발미로작업을마치기까지의과정과각각의방법,쓰이는도구등을살펴보고있다.
불화는종교미술이다.따라서기본적으로불교교리나사상에서자유로울수없다.특히나그것이예배의대상으로장엄될때는더더욱그렇다.때문에크게는구도에서부터세밀하게는작은지물이나필선하나하나까지엄정하고정확해야한다.그런의미에서이책은일반인들에게는불화를이해하는통로역할을하면서동시에불화를그리고자하는이들에게도좋은도움자료가될것이다.