출판사서평
다문제일아난존자가평생동안보고듣고기록한부처님과그제자들의
생생하고감동적인이야기!
에보면아난존자에대한다음과같은부처님말씀이있다.
“나의성문제자가운데제일비구는?,때를알고사물에밝으며,모든것에의심이없고기억한바를잊지아니하며,들은것이많고잘참으며윗사람을잘받드는아난비구이다.”
아난존자는부처님의10대제자중한명으로,속세의인연으로는부처님의사촌동생이며,출가한뒤에는부처님을시봉드는책임을맡아부처님이열반에드실때까지25년동안시자노릇...
다문제일아난존자가평생동안보고듣고기록한부처님과그제자들의
생생하고감동적인이야기!
에보면아난존자에대한다음과같은부처님말씀이있다.
“나의성문제자가운데제일비구는,때를알고사물에밝으며,모든것에의심이없고기억한바를잊지아니하며,들은것이많고잘참으며윗사람을잘받드는아난비구이다.”
아난존자는부처님의10대제자중한명으로,속세의인연으로는부처님의사촌동생이며,출가한뒤에는부처님을시봉드는책임을맡아부처님이열반에드실때까지25년동안시자노릇을하였다.즉아난존자야말로부처님의일거수일투족을모두지켜본산증인이라고할수있다.
아난존자는‘보고들은것이가장많은이[多聞第一]’,‘한번들으면잊어버리지않는이’등의특별한칭호를받았는데,이런장점때문에부처님열반후이루어진1차경전결집에참여하여부처님이말씀하신바를외우는중요한책임을맡았다.따라서현재부처님말씀이담긴경전을접할수있는것은전적으로아난존자덕분이라고해도과언이아니다.
이책은아난존자가자신의출가전부터시작하여,출가후의수행및부처님의시봉생활,그리고경전결집과깨달음의과정을거쳐자신이열반에들때까지일생동안보고,듣고,배우고,느낀바를기록하는형식으로이루어진일생의기록이다.하지만한편으로모든기록은부처님과그제자들,그리고남녀재가신도들의이야기가중심일수밖에없다.왜냐하면아난존자는그생의대부분을그들과함께동고동락하였으며,그리고그속에자신의삶의의미가있기때문이다.
따라서이책은아난존자의일생의기록임과동시에,부처님의행적을가장잘알고,부처님의법문을가장많이기억하고,부처님의마음을가장잘읽고,부처님을가장많이사랑하였던아난존자가전하는부처님과그제자들,부처님당시사부대중들의감동적인이야기를담고있다.
이책은다음과같은특징을가지고있다.
1.이책의가장큰특징은우선그내용이철저히자료에근거하고있다는점이다.즉방대한빠알리원전과주석서,소초등에근거하여쓰여졌으며,따라서작가의상상력은이야기전개와구성에꼭필요한최소한에머물고있다.구슬을꿰어보배를만드는것처럼,방대한경전여기저기에조금씩흩어져있는수많은사람들,수많은사건과일화,수많은가르침등을한줄로잘엮어매끄럽게풀어내고있는것이다.이는서구및국내에서저술된기존의부처님일대기와많은차별성을지니는데,다음의두번째특징으로이어진다.
2.이책의두번째특징은부처님의숨결이아직그대로전승되고있는미얀마에서쓰여졌다는점이다.즉서구에서저술된부처님일대기는철저히그들의시각,그들의상상력,그들의세계관에근거하고있다는한계를가지고있으며,국내의저작역시그러한한계와더불어자료의부족에서오는제약때문에외국저술에의존하거나혹은아주피상적인접근에만머물고있는실정이다.이런점에서이책은확연한차별성을갖는다.
미얀마는여전히부처님당시의수행전통이아주엄격하게계승되고있으며,모든수행이철저히경전에근거하여이루어지고있다.따라서이책은서구와국내저술의한계를뛰어넘어당시의사회모습과그속에서의부처님과상가구성원들의모습,그리고그들의수행풍토와일상생활에대한생생한숨결을전해준다.
이와관련하여번역과정에우리정서와우리의불교이해에기초한윤문은꼭필요한경우가아니면취하지않았다.원문의맛,초기불교가르침의맛을놓치지않기위해서이다.
3.아난존자는부처님을시봉하느라수행에집중하지못해서부처님이살아계실때에아직아라한(깨달음)의지위에오르지못했다.결국부처님입멸후이루어진1차경전결집직전에깨달음을얻게되는데,따라서이기록은깨달은자의입장에서가아니라,아직깨닫지못한범부의입장에서기록하고있다는점이또다른특징이다.
즉이책은한편으로깊은진리의가르침을담고있지만이는결코난해한가르침에대한단순한서술이아니다.일반중생들의시각과입장,그들의감성에기초해서보고,듣고,느끼고,기록하고있는,따라서또다른한편으로비교적쉽고평이하며때로는재미있게서술되고있는책이다.
4.이책은단순히부처님과그제자들의전기에만머물지않는다는점이다.그들의행적을따라가며,그들의행적마다에남겨진가르침,즉담마(진리)에대한통찰과가르침을책전체에걸쳐전하고있다.이는저자가이책을저술한주요목적이기도하다.
특히사성제(고집멸도)를기본으로한부처님의직접적인가르침을접할수있으며,각종계율이정해지게되는과정,즉언제,무슨일때문에,누구와관련하여계율이제정되었으며그의미는무엇인지를잘드러내주고있다.
5.이책은상가교단이성립되고안정화되는과정에대한기록이라고도말할수있다.그리고데바닷다의경우에서보듯그과정이결코평탄치만은않았음을알수있다.어린사미부터장로까지,생계를해결하기위해교단에들어온사람부터아라한의경지에이른사람까지,외도의견해를간직하고있는사람부터담마의깊은맛을즐기는사람까지,속세의욕망과관습을아직벗지못한사람부터철저한수행으로일관하는사람까지……각양각색천차만별의사람들이모인상가를어떻게깨달음의한길로이끌어갈것인가.이는현재의교단에도많은시사점을던져준다.
담마를가르치고,외도와논쟁을통해이념을정립하고,계율의제정하고,각종갈등을조정하는등,수많은문제들과부딪치면서이를해결해가는과정이바로초기교단의역사로,이책은때로는가슴아프고때로는기쁘고때로는안타깝고때로는가슴후련한과정을생생하게그려내고있다.
6.이책에는부처님의제자중잘알려진존자들이많이등장하지만,이들외에도잘알려지지않은많은제자들이등장하는데,특히상가와관계를맺은많은재가남녀신도들과외도들이등장하여풍부함을더해주고있다.부처님의가르침에귀의하고교단의발전에기여한,기녀부터왕에이르기까지다양한부류의사람들이등장하고있는것이다.그리고이들은단순한조연이아니라각각독특한특성과행적들을가지고있으며,그에따른다양한가르침과교훈을보여주고있다.
또한아난존자는비구니승가의성립에결정적인기여를하였는데,때문에이책의비구니승가에대한관심도남다르다.실제로아난존자는부처님과다른제자들의반대를무릅쓰고비구니승가의허락을부처님께여러차례간청하여결국허락을받았으나,이문제로나중에곤란을겪기도하였다.
7.이책에는아난존자의수행자․출가자로서의자세와마음가짐뿐만아니라,희로애락의감정을지닌범부로서의아난존자의성품도잘드러나있다.부처님에대한한없는존경과사랑,마음속에굳건히자리하고있는따뜻한심성과자비심,주변사람들에대한연민심,여리기까지한다정다감한품성,상가에대한애정과교단의번영과미래에대한확신등이그것이다.물론이러한점들이수행자의삶에서항상좋은결과만을가져온것은아니었다.즉이런품성탓에때로는겪지않아도될어려움도겪었지만결국은선업善業으로이어지는데,이는아난존자가지니는또다른인간적인매력이다.이책을통해아난존자의
