해탈장엄론

감뽀빠

지은이:감뽀빠(Gampopa)
티벳불교에서높이존경받는스승중한사람인감뽀빠(1074~1153)는밀라래빠의상수제자였다.원래닥뽀지역에서의사로활동하던그는전염병으로아들과아내를잃고난후세속의삶을정리하고불법에전념하던밀라래빠를만나스승으로모셨다.밀라래빠의제자중래충빠는‘달과같은’제자라불리었고,감뽀빠는그가르침이태양처럼명료하다하여‘태양과같은’제자라불리었다.감뽀빠가저술한많은문헌중에서도<해탈장엄론>이가장중요한역작으로평가되고있다.  

옮긴이:진우기
불교,명상전문통번역가이며로터스불교영어연구원원장으로활동하고있다.서울대학교사범대학을졸업하고미국텍사스A&M대학교에서평생교육학으로석사학위를받았다.서양불교의다양한가르침과수행현장을우리나라에최초로소개한책《달마,서양으로가다》를저술한이후《달라이라마행복의지혜》,《오늘도두려움없이》,《화해》등수행,명상서30여권을번역하고,달라이라마,틱낫한,텐진팔모,마티유리카르,아잔브라흐마,차드멩탄등의법문을통역했다.  

옮긴이:켄뽀꼰？S？跨b(KhenpoKonchogGyaltsen)
티벳에서태어난스님은인도바라나시에소재한‘고급티벳학중앙연구소에서9년제과정을끝내고법사法師학위를받은후티벳불교의고승들에게수년간공부를하였다.티벳의전통적인3년안거를하는동안에는마하무드라,나로육법등을공부하였다.1982년미국으로이주하여티벳명상센터를설립한그는이후다수의불교센터를세우고그곳에서가르침을펴는동시에저술과번역작업에전념하고있다.  

달라이라마추천사
영역자서문

귀의
들어가는말

제1부근본원인(인因)
제2부수행기반
제3부기여원인(연)
제4부방법
제5부결과
제6부회향

부록1.법왕감뽀빠
부록2.본문에나온사람들의이야기

참고.경전명의한글,영어,중국어,범어,티벳어표기대조
'해탈장엄론'이출간되기까지
찾아보기

나로빠로부터밀라래빠에게전승된‘마하무드라’와아띠샤로부터시작된까담빠의‘보리도차제법’을하나의체계로융합한티벳불교의대표적수행교과서!

감뽀빠는밀라래빠의수제자로,티벳불교에서가장존경받는스승중한사람이다.감뽀빠는인도의띨로빠로부터시작되어나로빠,마르빠로이어지는무상요가딴뜨라와마하무드라전통을성취한밀라래빠의가르침을까규빠라는법맥으로체계화하고확립함으로써티벳불교의수행과교학의확립에결정적영향을끼쳤다.나아가,감뽀빠는무상요가딴뜨라와마하무드라의수행법을인도의아띠샤로부터비롯된까담빠의보리도차제법과융합하여체계화함으로써대승불교의교학전통과밀교의딴뜨라사이의긴장과간격을해소하였으며,이로써티벳불교에대승현교와대승밀교가공존하는전통을확립하였다.
이책은이렇게현교와밀교의수행을융합하여체계화시킨감뽀빠의가장중요한역작이다.그래서달라이라마도추천사에서‘이책은아띠샤의람림전통과나로빠의마하무드라전통을잘혼합한훌륭한가르침’이라고평하였다.한편영역자에의하면,이책은인도대승불교의정수를티벳에소개한아티샤의<보리도등론>을기초로하여저술되었는데,이는티벳어로쓰여진최초의람림(깨달음에이르는길)서적이며,이후에나타난람림서적들은모두이<해탈장엄론>을근거로하고있다고한다.이런이유로티벳의모든불교학자들은종파에관계없이모두<해탈장엄론>을연구하고있으며,유서깊은티벳의3년안거기간에도기본교과목으로사용되고있다고한다.티벳불교를공부하는데있어이책이얼마나중요한가를알수있다.

총21장으로구성된이책은불교의최초입문에서부터시작하여성불에이를때까지의모든단계를다아우르고있다.즉불성에관한가르침에서시작하여스승을찾는일,무상과업을공부하는단계,보리심을수행하고육바라밀을닦는단계,보살십지를완성하고붓다를이루는단계,깨달은사람인붓다가행하는모든활동까지를두루다루고있다.이를개괄하면다음과같다.
이책은먼저깨달음의근본원인인‘불성’에서부터시작하여모든이들이성불할수있는근거를밝힌다음,깨달음을실현하기위한현실적조건인‘귀중한인간의삶’이지닌중요성을강조하고,깨달음의길을인도할‘스승’의필요성과스승을섬기는법을설명하고있다.이어서스승의가르침에따라불도를이룰때까지수행하는여러‘방법’들을제시한다.여기에는먼저모든현상의‘무상’함과육도를윤회하는중생들의‘고통’에대한자각이선행된다.이를통해집착을내려놓는법을배우고,‘업보와과보’의가르침을통해고통의원인을끊을수있는방법이제시된다.또한이기심에대한해독제로서‘자애와자비’의수행으로부터얻는기쁨과행복을들고있다.그리고깨달음으로향하는문을열고해탈의도시로들어가기위한‘귀의’의식의중요성을강조한다.한편깨달음에도달하기위한근본적인기반으로‘보리심’을언급하고,보리심을실현하는방법을원願보리심과행行보리심으로나누어상세히설명하고있다.그리고이를다시삼학으로집약하고육바라밀로나누어설명한다.이러한수행방법들을통해보살의수행5위와보살10지를점진적으로통과하여최종적으로삼신을가진붓다의경지에이르게되는과정을설명하고,다시마지막회향으로윤회가끝나는날까지중생들의복덕을위한활동을서술하면서마무리하고있다.
부록에서는,먼저저자인감뽀빠의삶과수행,가르침에대한짧은전기를소개함으로써독자로하여금이책의내용에대한확신을가지도록하였다.그리고본문에나오는여러인물들의이야기를경전에근거하여따로소개함으로써본문내용을더욱풍부하게이해하도록도와주고있다.
또한이책의말미에는본문에나오는경전명의한글,영어,중국어,범어,티벳어표기를대조하여제시하였다.기존에는번역되지않은티벳경론에대해5개국어를동시에비교하여제시함으로써독자들에게편리를제공하였다.
이책의또다른장점으로는영역자의서문을들수있다.영역자는교학과수행을겸비한고승으로,이책에근거하여다년간수행하고제자들에게도강의한경험을토대로이를영역하였다.그는서문에서본문전체의핵심내용을일목요연하게정리하여제시함으로써독자에게훌륭한안내서의역할을해주고있다.따라서독자는방대한본문을읽다가도언제든지서문의해설로돌아가전체맥락을파악할수있을것이다.

티벳불교의정수를담고있는이책은그해설이나가르침이난삽하거나숨겨진의미가없다.그야말로정확하고일관성있는가르침을보여준다.따라서불교에관심이있는사람이라면누구라도숙독할수있고수행에적용시킬수있을것이다.즉이책을완전히공부한다면불교의각단계에대해온전히이해하게될것이다.하지만한두번읽어서모든것을이해할수는없을것이다.달라이라마가강조했듯이,‘이위대한저서의완전한깊이를이해하기위해서는가르침에따라직접수행하는것이최선’이기때문이다.이렇게이책은깨달음에이르는단계를체계적으로제시한교과서이자,불도에들어서면서부터수행을통해깨달음을이루고중생에게회향하기까지의전단계를이끌어주는안내자이다.