숭산행원의 생애와 사상 (한국 간화선의 대중화 세계화를 중심으로양장본 Hardcover)

최용운

저자최용운은연세대학교와보스턴대학교에서수학하였으며,서강대학교에서박사(종교학)학위를취득하였다.현재연세대학교에출강하고있으며,주요논문으로는「숭산행원의선사상과수행론」,「한국간화선의대중화ㆍ세계화를위한제안」등이있다.

책머리에_5
서론_15

제1장숭산행원의선사상과수행론_31
1.도입_31
2.시대적ㆍ사상적배경_32
1)시대적배경과그영향_32
2)사상적배경_34
3.숭산의선사상과그특징_37
1)조사선중심_37
2)유불회론역설_40
3)선의실천성강조_41
4)선의세계화_43
4.숭산의간화선수행법과그의미_45
1)십문관(혹은십이문관)_48
2)입실점검의강조_53
3)숭산의간화선수행법이갖는의미_55
5.소결_60

제2장숭산행원의업적에대한포교적관점의연구_63
1.서언_63
2.승가공동체활성화를위한기반구축:동국대석림회의창립지원_65
3.대중포교의기틀확립_68
1)화계사를대중포교와국제포교의중심지로_68
2)<불교신문>의토대확립_70
4.관음선종과세계포교_73
1)관음선종의성립과정_73
2)관음선종의포교적의의_77
(1)한국간화선수행법과일본임제종수행법의통합시도_77
(2)서구문화에적합한불교의토착화시도_80
5.소결_83

제3장한국간화선의대중화를위한이론적기반정립_87
1.도입_87
2.대혜종고와간화선_92
1)대혜당시의시대적배경_92
(1)송대宋代의정치적상황_92
(2)송대의문화적ㆍ사상적상황_94
2)선종을바라보는대혜의문제의식:문자선과묵조선의폐해_97
(1)문자선의폐해_97
(2)묵조선의폐해_99
3)대혜가간화선을통해강조한정신_102
4)대혜가간화선을집대성한배경에대한또다른해석에대해_106
(1)MortenSchl?tter의견해_107
(2)Schl?tter의견해가갖는장점과단점_109
3.보조지눌과간화선_114
1)지눌과간화선의만남_114
2)지눌이생각하는간화선_115
3)지눌의간화선관의형성요인과이에대한평가_119
4)선의대중화를위한지눌의노력에대한다양한해석_125
4.소결_128

제4장한국간화선수행법의변천사_131
1.도입_131
2.한국간화선의수행법적정체성확립_134
1)간화선의정의_134
2)한국간화선의수행법적정체성확립의필요성과수용과정_138
(1)한국간화선의수행법적정체성확립의시대적필요성_138
(2)간화선의한반도수용에있어서의주요시기구분_141
3.간화선의한반도수용에있어서의주요시기별특징_143
1)간화선의한반도전래와기초확립의시기_143
2)고려후기원간섭기에몽산덕이의간화선수행법이도입된시기_150
(1)화두와공안모두가참선의도구_159
(2)화두형태의변화:질문의형식을취하는화두의증가_161
(3)선정禪定의힘을통한화두참구의강조_164
(4)‘오후인가悟後印可’의강조_168
3)‘여말삼사’에의한원나라조선祖先계의간화선수용기_170
4)고봉원묘의?선요?가한국간화선수행법에변화를주었던시기_173
(1)‘간화삼요看話三要’를통한참선의체계확립_173
(2)스승‘본분종사’에대한믿음의강조_175
4.소결_178

제5장한국간화선의세계화를위한제언_183
1.도입_183
2.유럽불교수용의시기별특징_186
1)여명기:지적차원의접근과신앙적관점의전환기_187
(1)불교에대한지적추구:문헌학ㆍ철학적연구_187
(2)“신이없는종교”를통한내면적자각_194
2)1차부흥기:양대세계대전이후새로운정신적대안_196
3)2차부흥기:전자ㆍ정보기술의발전과불교의확산_198
3.유럽의불교수용맥락에서분석한한국간화선_201
1)유럽의불교수용맥락에서분석한한국간화선의장점_201
2)유럽의불교수용맥락에서분석한한국간화선의문제점_205
(1)‘일평생오직하나의화두만참구’하는전통_205
(2)화두의내용_215
(3)입실제도(혹은입실참문)_220
(4)사제師弟관계_223
4.소결_225

제6장한국간화선의대중화ㆍ세계화와숭산행원이한국불교계에남긴과제_231
1.도입_231
2.한국간화선의대중화ㆍ세계화와숭산의간화선수행법_233
1)숭산의간화선대중화관점_233
2)한국간화선의세계화와숭산의간화선수행법_235
(1)‘일평생오직하나의화두만참구하는전통’의측면_236
(2)‘화두의내용’측면_238
(3)‘입실제도’의측면_240
(4)‘사제師弟관계’의측면_241
3.숭산의해외포교경위와특징_245
1)숭산의해외포교경위_245
2)숭산의해외포교특징과장단점_251
4.숭산이한국불교계에남긴과제_253
1)남녀차별및출재가구분관행의개혁_253
2)일본임제종수행법의수용_260
5.소결_267

참고문헌_271
찾아보기_283

한국불교가배출한세계적인선승으로,생존당시세계4대생불가운데한사람으로칭송받았던숭산행원선사의생애와사상,활동에대한최초의연구서!

1.
한국불교역사상승려로서전세계에가장널리알려지고한국불교를세계에가장널리알린사람은누구일까?아마숭산행원선사에비견할만한인물은없을것이다.숭산선사는1966년재일홍법원설립을시작으로35년여의기간동안전세계32개국에120여개의선센터를개설했으며,5만여명이넘는해외제자들을배출하는놀라운위업을남겼다.이와같은업적에도불구하고그간숭산선사에대한한국불교계의반응은다소미온적이었을뿐아니라,선사의수행론및조직운영방식에대한비판적기류마저상당했다.숭산선사가개발했던간화선수행체계,일명“십문관”이일본임제종의참선수행체계를수용했다는점,선센터내조직운영에남녀차별,출재가의구분을없앴다는점등이그원인으로지목된다.
본서는숭산선사의수행론에대한체계적인연구를기반으로선사가개발했던간화선수행체계와일본임제종의참선수행체계간의연관성을비교ㆍ분석하고있다.이를바탕으로숭산선사의간화선수행체계개발의의의에대한저자만의새로운해석을제시하고있다.또한선사의업적이현대한국불교의포교역사에서갖는의미에대해서도국내외적측면에서분석하고있다.
이와함께본서는간화선의한반도도래이후수행법의변천과정에대한면밀한분석과서구사회에불교가전파된역사적과정에대한연구를바탕으로한국간화선의세계화를위한방안을제언하고있다.그리고한국간화선의대중화ㆍ세계화과제와관련하여숭산선사의행적이갖는의미와선사가한국불교계에주는과제에대해서도제시하고있다.

2.
본서는다음과같은세가지차원의문제의식이근간을형성하고있다.그첫번째는숭산에대한국내불교계의평가가적절한것인가에관한것이다.두번째는한국불교계에간화선대중화를위한이론적토대가형성되어있는가에대한것이다.간화선의대중화를천명하고있지만,정작현실은간화선이라는수행법이과연대중화가가능한가에대한논란이분분하기때문이다.세번째는한국간화선의세계화를위해수행법의개선이필요하지는않는가하는것이다.
이와같은문제의식을바탕으로본서는총6장으로나누어숭산선사에대한연구를진행하고있다.
제1장‘숭산행원의선사상과수행론’에서는먼저숭산이활동한시기의시대적ㆍ사상적배경을고찰하고,이어서숭산선사상의특징을다룬다.숭산은경허선사의법맥인덕숭문중의조사선,특히간화선을중심으로하면서‘오직모를뿐’이라는유불회론을역설한데그사상의특징을드러낸다.아울러선의실천성과세계화를강조하고있다.이를위해일본임제종의수행체계를상당부분도입했지만,이는어디까지나방편으로서였다.
제2장‘숭산행원의업적에대한포교적관점의연구’에서는대중포교,나아가세계포교를위한숭산의활동을시기별로나누어고찰하고있다.여기에는승가공동체활성화를위한기반으로동국대석림회의창립지원,화계사를대중포교와국제포교의중심지로한점,불교언론으로서의<불교신문>의토대확립,그리고관음선종의창립과이를토대로한세계포교등이포함된다.
제3장‘한국간화선의대중화를위한이론적기반정립’에서는먼저간화선의창시자라할수있는대혜종고의간화선을시대적ㆍ사상적측면에서객관적으로고찰한다음,보조지눌의간화선이가지는특징을짚어보고,한국불교계에서간화선수행과정이지니는문제점과개선방향을모색하고있다.
제4장‘한국간화선수행법의변천사’에서는먼저한국간화선의수행법적정체성확립을제안하면서,한국에간화선이어떤배경과경로를통하여수용되고실천되었는가를역사적으로고찰하고있다.여기에는고려후기몽산덕이의간화선도입과특징,그리고여말삼사에의한간화선수용,고봉원묘의?선요?가한국간화선수행법에변화를준상황등이포함되어있다.
제5장‘한국간화선의세계화를위한제언’에서는19세기와현대에이르기까지서구,특히유럽에서불교가수용되어온상황을시기별로면밀히고찰하고난다음,유럽의불교수용맥락에서분석한한국간화선의장점과문제점을다루고있다.그리고문제점의개선방안으로다양한화두참구,새로운화두의개발,입실제도의필요성,사제관계의유연성등을제언하고있다.
마지막으로제6장‘한국간화선의대중화ㆍ세계화와숭산행원이한국불교계에남긴과제’에서는한국간화선의대중화와세계화를성공적으로이룩하기위해서는앞장에서언급한한국간화선의문제점에대한반성과더불어숭산선사가대중포교와세계포교에성공적으로활용한방법들에대한재평가가필요하며,아울러승산이시도한방법들에대해대승적이고통불교적인차원에서긍정적으로수용하는자세가필요함을강조하고있다.

3.
한국불교의대표종단인조계종이표방하고있는수행법은간화선이다.그리고간화선의대중화를천명하고이를위해다방면으로노력을기울이고있다.하지만과연간화선이대중화될수있는수행법인가에대한의문에서부터어떻게대중화할것인가에대한방법론에이르기까지많은어려움이있는것이사실이다.이런상황에서간화선수행법을활용하여세계각지의서구인들에게폭넓은영향을끼쳐온숭산선사의사상과수행,그리고포교방법을다룬본서는한국간화선의대중화와세계화에관심있는이들에게꼭필요한책일것이다.