심오한 중도의 새로운 문을 여는 지혜의 등불 중관철학, 귀류논증학파를 중심으로

게셰텐진남카

저자게셰텐진남카(1969~)는8세에간댄사원으로출가하였으며,12세부터34세까지『반야경』,『중관론』,『구사론』,『계율』등5대경五大經을수학하고강의하였다.2000년에‘게?하람빠’(불교학학위중?최고의지위)를받았으며,2001년에는규메밀교사원에서1년동안밀교를수학하며현교를강의하였다.2002년규메밀교사원에서3대사찰(간댄,대뿡,쎄라)의게셰하람빠스님들과함께치른게?최종시험에서1등을수상하였으며,10년이상강의한결과로겔룩빠본사인간댄사원의교수로임명되었다.2004년부터한국에서티벳불교를전파하고있으며,2010년부터동국대학교경주캠퍼스티벳대장경역경원연구초빙교수로재직하고있다.현재티벳하우스코리아원장,랍숨섀둡링(삼학사원)주지소임을맡고있다.

목차
반야심경
연기찬탄문
방장스님추천사
추천사_지혜의등불
서문
Ⅰ.귀경게
Ⅱ.대승학파의성립에대하여
Ⅲ.『입중론』의석명
Ⅳ.공성을이해해야하는필요성
Ⅴ.요의경과불요의경을구별함?
Ⅵ.귀류논증학파의여덟가지특징
Ⅶ.마무리글
회향문
감사의글
참고문헌

출판사서평
대승불교의핵심사상중하나인중관철학에대해,티벳교학의권위자이면서한국에서티벳불교를가르치고있는티벳스님이직접한국어로저술한책으로,중관학에대한개설서이자교과서의역할을한다.
1.
공사상으로대표되는중관학은초기불교의무아사상에서비롯되어,인도의용수보살이반야경에근거하여정립시킨대승불교의핵심사상중하나이다.역사적으로인도의대승불교는티벳과중국으로전해졌는데,특히티벳불교는인도대승불교의뼈대가되는중관사상을온전히받아들이고이를고도로발전시켰다.
이책은티벳출신스님에...
대승불교의핵심사상중하나인중관철학에대해,티벳교학의권위자이면서한국에서티벳불교를가르치고있는티벳스님이직접한국어로저술한책으로,중관학에대한개설서이자교과서의역할을한다.
1.
공사상으로대표되는중관학은초기불교의무아사상에서비롯되어,인도의용수보살이반야경에근거하여정립시킨대승불교의핵심사상중하나이다.역사적으로인도의대승불교는티벳과중국으로전해졌는데,특히티벳불교는인도대승불교의뼈대가되는중관사상을온전히받아들이고이를고도로발전시켰다.
이책은티벳출신스님에의해쓰인중관학전반에관한개설서이다.이책의저자인남카스님은티벳의3대사찰중하나인간댄사원으로동진출가하여30여년간티벳경전과논서들을공부하고,티벳불교학최고학위에해당하는게셰하람빠의지위를획득한교학의권위자이다.
저자는계사戒師인달라이라마존자로부터중도의법맥과공사상에대한법문을전수받고,티벳의여러스승들에게『중론』을공부하였으며,또한이러한연구경험을바탕으로겔룩빠의본사인간댄사원의교수로활동하였다.그러다가10여년전에한국으로와지금껏티벳불교를전파하고있으며,특히중관학에조예가깊어한국에서도다년간중관학을강의해오고있다.
2.
중관학의갈래가운데주로귀류논증학파의관점에서쓴이책은귀류논증학파의논리방식에의해공성의의미를주로설하고있으며,더불어다른입장의중관학인자립논증학파나유식학의견해들도소개하고있다.
저자는귀류논증학파의여덟가지특징을『입중론』을중심으로간추려해석하였는데,티벳중관학의완성자라불리는제쫑카빠의『의취선명』을토대로하여말투까지그대로본받아조금씩풀어서중관사상의의미를해석하였다.그리고티벳불교중관학과수행론의교과서라할만한『보리도차제광본』과『보리도차제중본』,『지혜의바다』,『선설심론善說心論』등을참고하였으며,공성에대해설함에있어서비할바없이뛰어난성취를이루었다고평가받는달라이라마존자의저서인『중론의열쇠』등도참고하여현재티벳본사의강원에서배우고있는교재의형식대로저술하였다.따라서이책을제대로읽는다면티벳전통사원에서공부하는방식대로중관학을공부하는간접효과를경험할수있을것이다.
한편이책은중관학의논리적인이해에치중하여저술된것이지만,이러한이해를바탕으로지혜를함양하고보리심과복덕을쌓고실제적인수행으로인도하고있으므로,중관의이해와더불어수행에관심있는이들에게좋은교과서역할을해줄것이다.