금강경육조대사구결 (양장본 Hardcover)

육조

역자범연凡然이동형李東炯은
경북안동출생
고려대학교졸업
한양대학교공학박사
역·저서에『반야심경강의』,『선림보훈주해』,『불교의효』,『지장경효사상』,『대장부론』,『육묘법문』등이있다.

초판서문 5
증보판서문 7

금강반야바라밀경金剛般若波羅蜜經서序 13
법회인유분法會因有分제일第一 23
선현기청분善現起請分제이第二 33
대승정종분大乘正宗分제삼第三 51
묘행무주분妙行無住分제사第四 67
여리실견분如理實見分제오第五 80
정신희유분正信希有分제육第六 87
무득무설분無得無說分제칠第七 99
의법출생분依法出生分제팔第八 108
일상무상분一相無相分제구第九 117
장엄정토분莊嚴淨土分제십第十 130
무위복승분無爲福勝分제십일第十一 141
존중정교분尊重正敎分제십이第十二 145
여법수지분如法受持分제십삼第十三 150
이상적멸분離相寂滅分제십사第十四 162
지경공덕분持經功德分제십오第十五 193
능정업장분能淨業障分제십육第十六 207
구경무아분究竟無我分제십칠第十七 218
일체동관분一體同觀分제십팔第十八 240
법계통화분法界通化分제십구第十九 253
이색이상분離色離相分제이십第二十 256
비설소설분非說所說分제이십일第二十一 266
무법가득분無法可得分제이십이第二十二 271
정심행선분淨心行善分제이십삼第二十三 274
복지무비분福智無比分제이십사第二十四 278
화무소화분化無所化分제이십오第二十五 283
법신비상분法身非相分제이십육第二十六 289
무단무멸분無斷無滅分제이십칠第二十七 297
불수불탐분不受不貪分제이십팔第二十八 300
위의적정분威儀寂靜分제이십구第二十九 303
일합이상분一合理相分제삼십第三十 306
지견불생분知見不生分제삼십일第三十一 313
응화비진분應化非眞分제삼십이第三十二 318

금강경육조구결六祖口訣후서後序 323
후서後序 332

1.
『금강경』은한국에서가장많이읽는경전이다.이는한국불교의대표적종단인조계종이『금강경』을소의경전으로하고있어서그렇기도하지만,선종의최고조사로추앙받는육조혜능이『금강경』의한구절을듣고깨달음을얻었다는일화도큰영향을끼쳤을것이다.뿐만아니라『금강경』에는경전을독송하고서사하며남에게사구게한구절이라도말해주는공덕이무한히크다는것을직접적으로강조하고있어서이기도할것이다.
역대로고승대덕들은반야부경전에속하는『금강경』을매우중시했으며,당연히이에대한주석서와법문들도많이나왔다.그런데선종에서『금강경』의중요성을최초로선양한이는바로선종의실질적초조인육조혜능대사이다.
글자도모르던혜능대사는도대체어떻게『금강경』의한구절에서깨침을얻을수있었을까?또한우리는『금강경』을수시로접할수있는환경인데도왜혜능대사와같은깨달음은고사하고경전이가르치고자하는의미조차제대로파악하지못하는걸까?물론사람의근기가다르기때문이라고말할수도있을것이다.그런데『금강경』을이해하고접근하는방식에근본적인문제가있는것은아닐까?그렇다면『금강경』을통해활연히대오했다는육조대사는과연『금강경』을어떻게이해하고어떻게해석했을까?
이책은이러한의문에대해육조대사의입을통하여직접알려주고있다!

2.
이책은육조대사가직접구두로설한것으로전하는『금강경육조대사구결』의온전한번역이다.이책은송나라때천태종의나적羅適이육조혜능의『육조대사구결』을간행하고자10여년동안8종의책을모아교감하여간행한『금강경해의金剛經解義』를저본으로하고,이와함께현대대만과중국불교계에서선의종장으로명성이높은백운선사白雲禪師가『육조대사구결』의한문장한문장마다선적인의미를가미해풀이한『금강경해의광론』을함께번역하고자세한주석을첨부함으로써육조대사가금강경을어떻게이해하고풀이했는가를더욱명확히파악할수있도록구성되어있다.
육조혜능대사의풀이에의한『금강경』의핵심이담겨있는이책은불교,나아가선에관심이있는독자라면반드시읽고공부해야할교과서와같은전적이라고하겠다.