분노, 어떻게 다스릴 것인가 (양장본 Hardcover)

분노, 어떻게 다스릴 것인가 (양장본 Hardcover)

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Description
분노는 왜 생기고, 우리는 분노를 어떻게 대해야 하는가? 분노는 우리 삶에 해를 끼치는 독일 뿐인가? 본능적으로 발산되어 엄청난 파괴력을 지닌 분노의 실체와, 분노에 휩쓸리지 않고 슬기롭게 다스릴 방도에 대한 초기불교, 선불교, 사회학, 심리학, 서양의학, 한의학 분야에서의 성찰을 담은 책『분노, 어떻게 다스릴 것인가』.
저자

구병수

한방신경정신과전문의.동국대학교한의과대학한방신경정신과교수이며동국대학교부속일산한방병원한방신경정신과과장으로근무하고있다.심신일여(心身一如)의이론을바탕으로각종마음의병으로인한신체증상과정신장애를치료하고연구하는한방신경정신과에서오랫동안화병(火病)과두통치료에대해연구하고진료했다.현재는치매와건망증,수면장애등뇌건강연구에주력하고있으며,불교에근간을둔한의학을지향한다.주요번역서로는『유문사친(공역)』『의학심리학(공역)』『전간치료영험방(공역)』『중서의학결합정신병치료(공역)』저서는『분노,어떻게다스릴것인가(공저)』등이있다.

목차

기획자서문/분노를잘다스려성숙하고행복하게살수있기를기원하며ㆍ5
편집자서문/분노,왜생기고어떻게다스려야하는가/한자경ㆍ7

{초기불교에서의분노}붓다의분노/정준영ㆍ47
1.분노의덫에걸리다ㆍ47
2.분노의의미와종류ㆍ51
3.분노에서벗어나기ㆍ72
4.붓다의분노ㆍ85
5.분노를벗어나며ㆍ104

{선불교에서의분노}선종에서분노의대응원리와그활용/김호귀ㆍ107
1.선종에서분노의속성과그대상ㆍ107
2.중생적인분노의극복원리ㆍ115
1)선수행의원리로서반야공관ㆍ115
2)『금강경』과항복기심의성취원리ㆍ117
3)보리달마의보원행과그성격ㆍ122
3.향상적인분노의활용방식ㆍ131
1)참회의반성적인분노ㆍ136
2)발심의향상적인분노ㆍ145
3)정진의대응적인분노ㆍ151
4.초월적인분노의실천과회향ㆍ155
1)섭수와절복의서원ㆍ156
2)파정과방행의선교방편ㆍ158
3)호법의식과파사현정ㆍ163
5.선종에서분노의패러독스와그지향ㆍ165

{사회학에서의분노}분노의사회적원천과파장/김문조ㆍ169
1.분노의시대ㆍ169
2.사회적현상으로서의분노ㆍ171
3.분노의사회적원천ㆍ173
1)불만:좌절의현재형ㆍ173
2)회한悔恨:좌절의과거형ㆍ175
3)불안:좌절의미래형ㆍ176
4.양극화와분노의새로운양상ㆍ178
1)계급질서의현대적변화상ㆍ178
2)양극화의차원별논의ㆍ181
3)양극화시대의분노ㆍ184
5.분노의한국적전형:울화ㆍ189
1)울화의역사지정학적기원ㆍ190
2)울화의사회적형성ㆍ191
3)울화대한민국의실상ㆍ193
6.새시민공동체의식을향하여ㆍ198

{심리학에서의분노}분노의경험과표현/권석만ㆍ203
1.분노,어떤마음의문제인가ㆍ203
1)분노라는심리적현상ㆍ204
2)인간의정서체계와분노ㆍ207
3)분노의기능과역기능ㆍ209
2.분노,어떻게경험되는가ㆍ213
1)분노경험의심리적과정ㆍ214
2)의미추론과정ㆍ215
3)의미평가과정ㆍ219
4)분노를잘느끼는사람의특성ㆍ225
3.분노,어떻게표현되는가ㆍ227
1)분노의표현방식ㆍ227
2)분노표현의심리적과정:대처결정과정ㆍ229
3)분노를잘표출하는사람의특성ㆍ234
4.분노,어떻게삶을파괴하는가ㆍ239
1)분노의악순환과정ㆍ239
2)분노와대인관계ㆍ241
3)분노와정신장애ㆍ242
4)분노와범죄및사회적갈등ㆍ246
5.분노,어떻게다스릴것인가ㆍ247
1)분노에대한심리치료ㆍ247
2)분노를다스리는10가지방법ㆍ249
6.승화되어야할분노ㆍ257

{서양의학에서의분노}뇌과학적견지에서보는분노/김광기ㆍ259
1.뇌과학과분노ㆍ259
2.분노를조절하는중추인뇌와신경전달물질및그발생기전ㆍ260
1)분노를포함하는모든감정을느끼는중추는뇌에있다.ㆍ260
2)희로애락중의하나인분노는왜일어날까ㆍ262
3)뇌구조중에감정을담당하는부분은어디일까?ㆍ264
4)감정을전달하는신경전달물질ㆍ265
3.감정에따른우리몸의변화및기억기능과의관련성ㆍ266
1)감정에따라우리몸은어떻게변화할까ㆍ266
2)분노는우리뇌에어떤영향을끼치나?ㆍ268
3)분노가일으키는신체반응과질환ㆍ269
4)분노를유발한사건에대한기억ㆍ270
5)분노상태의기억력ㆍ271
4.뇌신경과학의발전과뇌의감정처리과정의연구ㆍ272
1)뇌파(Electroencephalography)및사건유발전위(Event-relatedpotential)ㆍ272
2)양전자단층촬영및기능자기공명영상ㆍ273
5.분노가우리삶에미치는영향-뇌과학적견지에서ㆍ276
1)일상생활에서감정반응을어떻게보이고어떻게이용할까?ㆍ276
2)뇌과학적견지에서본청소년기의‘angrybrain’ㆍ277
3)분노조절장애를흔하게일으키는질환의예ㆍ280
4)일상생활에서분노를조절하는법ㆍ284
6.분노의올바른사용을위하여ㆍ285

{한의학에서의분노}감정과기에서본분노/구병수ㆍ287
1.분노해결방안으로서의한의학과불교ㆍ287
2.감정의힘ㆍ290
1)한의학에서본감정-기의관점ㆍ290
2)감정과기ㆍ290
3)분노와화火ㆍ292
4)한의학에서말하는분노는무엇인가?ㆍ295
5)감정에왜오장이중요한가?ㆍ299
6)한의학에서는감정을어떻게다루는가?ㆍ303
7)사상의학감정-노를중심으로ㆍ308
3.감정을통한한의학과불교의만남ㆍ311
1)한의학과불교의화ㆍ313
2)한의학과불교의만남을통한분노의치료ㆍ321
4.새로운불교의학을지향하며ㆍ331

참고문헌ㆍ333
주ㆍ349

출판사 서평

1.
사람들은인생의항로에서종종분노의격랑을만난다.분노에너지는매우강력하여잘다스리지않으면자신의삶을구렁텅이에빠트릴뿐만아니라타인의삶마저도엉망으로만든다.이렇듯분노는갈등과대립,충돌과파괴를낳기에,우리는분노를극복하고제거되어야할문젯거리로여기게된다.따라서전통적으로인간은인내하고기다리며화를가라앉히고물러서기를교육받아왔다.불교의인욕바라밀이나기독교의“누가오른뺨을때리거든왼뺨도내밀라”가그렇다.그러나분노는참고누른다고사라지는것이아니다.오히려참으면참을수록외부로부터압박해오는분노요인이사라지기는커녕점점더크게늘어나,결국참는자의파멸로끝나기도한다.또한사적분노와공적분노가다르고,둘이밀접하게얽혀있기도한다.
그러므로우리는다시묻게된다.분노는과연무엇인가?분노는왜생기고,우리는분노를어떻게대해야하는가?
이책은초기불교,선불교,사회학,심리학,서양의학,한의학에서의분노에대한관점들과연구결과들을입체적으로살펴봄으로써,우리의삶에서분노를어떻게다스려야할지,그리고분노를통해어떻게삶을지혜롭게이끌어가야할것인가를모색하고규명한연구결과물이다.

2.
초기불교에서의분노,특히붓다의분노에주목한정준영은초기경전에나타나는분노의다양한종류와의미를도사와빠띠가,위야빠다를중심으로설명하고,그러한분노에서벗어나는구체적방법들을논하면서,석가가과연분노한적이있는가를검토한다.분노를다스리는방법으로는사띠,아누빠사나,사무량심을제시한다.아울러경전에붓다가마치분노한것처럼보이는대목도있지만,그것은분노가아니라제자를그근기에맞춰가르치려는자비의표현임을밝힌다.
선불교에서의분노의대응원리와그활용을탐구한김호귀는선종에서의분노를세차원으로구분해서논한다.첫째는범부들이느끼는‘중생적분노’,둘째는깨달음을추구하는선수행자가느끼는‘향상적분노’,셋째는수행이완성된보살이느끼는‘초월적분노’이다.중생적분노는공을자각함과보원행으로써극복되고,향상적분노는계정혜삼학의수행을통해완성되며,초월적분노는중생교화를위한자비와연민의분노로나타난다고제시한다.
사회학에서의분노를다룬김문조는한국사회가분노사회가된주된사회적원천을좌절에서찾으며,이러한좌절은사회전반의계급적양극화에서비롯된다고분석한다.또한이러한양극화를통해좌절이어떻게분노로바뀌어가는지를밝힌다.분노의한국적전형은‘울화鬱火’로규정할수있는데,분노와울화를극복하기위해서사회체계의재구조화와함께분노를스스로다스릴수있는의미치료등을통한의식개혁의필요성을역설한다.
심리학에서의분노를논한권석만은우울?불안과더불어인간의3대부정정서중하나인분노는개인적,사회적차원에서순기능과역기능이있으며,분노가경험되는과정에는인지적사고과정이중요한요인으로작용한다고설명한다.또한분노의표현은크게기능적인것과역기능적인것으로구분된다.그중역기능적분노를다스리는심리치료적방법들을상세히제시하고있는데,특히자신을돌아보는회광반조의정신이필요하다는것을강조한다.
김광기는뇌과학적견지에서보는분노를다루면서분노를포함한감정의문제를심리적차원이아니라미시적인분자생물학적차원및전기생리학적차원에서연구한다.뇌에서분노를담당하는부분은편도와해마가주요역할을하는데,편도가분노반응을시작하면전전두엽의기능이발휘되지않아비이성적행동이나오게되며결국질환으로이어지게된다고분석하고있다.아울러일상생활에서분노를조절하는다양한방법을제시한다.
구병수는한의학에서의분노,특히감정과기에서본분노를분석하고해법을제시한다.한의학에서는인간을‘소우주’로간주하고우주의근본원리인5행에다인간의장기와감정까지도배대하여논한다.한의학에서분노의감정은간에배분된다.크게분노하면화가간에서일어나화기가역상하여병이생긴다.병을치료함에도5행의원리,특히상극의원리를활용한다.이어한의학에서의분노를불교와연관지어설명하면서여러수행법을들어분노의조절을위해우리가취할수있는가능한방법들을제시한다.

3.
모든살아있는것은본능적으로자신의욕구충족을방해하는상대방에대해반감과적대감을느끼고그것에저항하기마련이다.즉분노는자신의욕망성취를방해하는것에대해일어나는적대감정이며,따라서분노는자신을적으로부터방어하고보호하는기제로작동한다.
분노는한마디로자신의생존과안락을지키기위해일어나는자기방어본능이다.하지만이러한분노를올바로사용하지못한다면나와남모두에게깊은상처와좌절을안겨준다는사실을우리는경험을통해알고있다.바로여기서우리가분노에어떻게대처해야하고,어떻게잘다스려나가야하는가에대한해법이절실한것이다.
이책에서각분야의전문가들이제시하는분노에대한분석과해법은분노유발의요인들이심각할정도로만연된현대사회를살아가는우리에게폭넓은안목을제시해줄것이다.