대각국사 의천 연구 고려 문종 대의 불교사와 의천의 활동을 중심으로

무원,진관

무원務元은
1987년동국대학교불교대학원수료.
2003년개성영통사복원위원회단장
2004년한국종교사회복지협회이사
2007년한국불교종단협의회상임이사,금강신문대표이사
2009년한국종교인평화회의운영위원
2011년금강대학교이사,천태종총무원장직무대행,
천태종사회복지재단법인대표이사
2012년부산삼광사주지
현재(사)생명나눔실천본부이사,한국종교연합공동대표,
부산경남우리민족서로돕기상임대표,대전광수사주지

머리말ㆍ5
제1장서론ㆍ13
제2장고려문종시대의불교ㆍ17
제1절고려문종과불교ㆍ17
1.문종과고려화엄종ㆍ19
2.고려문종2년의불교ㆍ25
제2절고려문종4년이후정치ㆍ29
1.문종의노인우대정책ㆍ33
2.문종의보살계수지ㆍ36
제3장고려문종시대의불교사상ㆍ41
제1절의천의탄생과시대적배경ㆍ41
1.의천의탄생ㆍ43
2.문종의흥왕사건립ㆍ44
3.문종과대장경ㆍ52
제2절의천의출가와불교공부ㆍ57
1.의천의출가득도ㆍ58
2.의천의승통직책ㆍ60
1)의천의화엄사상ㆍ65
2)문종의여섯째왕자규의출가ㆍ71
제3절문종후기의정치상황과불교ㆍ75
1.고려에일본이조공하다ㆍ79
2.문종31년의천의『화엄경』강의ㆍ83
3.문종의고려통치방식ㆍ86
4.문종재위36년간고려의평화ㆍ98
제4장문종사후의천의활동ㆍ104
제1절고려순종의왕위계승ㆍ104
제2절고려선종의왕위계승ㆍ108
1.고려의승과시험ㆍ113
2.의천의송나라유학준비ㆍ117
3.의천의송나라밀항ㆍ119
제3절의천의송나라구법활동ㆍ129
1.의천의천태사상연구ㆍ131
2.의천의귀국ㆍ135
3.흥왕사주지및원효선양ㆍ137
제4절의천의교장도감설치와고려장경ㆍ143
1.의천의고려불교중흥ㆍ143
1)의천에의한속대장경간행ㆍ145
2)의천모후의국청사창건ㆍ155
3)의천의『원종문류』간행ㆍ160
2.의천화엄의교상판석ㆍ164
3.의천의불교장소간행업적ㆍ169
1)『신편제종교장총록』3권ㆍ172
2)『신편제종교장총록』의구성ㆍ174
제5절의천이작성한『해동유본견행록』ㆍ180
1.원효의저서목록ㆍ181
1)의천이작성한『해동유본견행록』上ㆍ182
2)의천이작성한『해동본견행록』中ㆍ183
3)의천이작성한『해동본견행록』下ㆍ184
2.의천의원효사상연구ㆍ186
1)송나라선종8년고려의서적수집ㆍ189
2)현종시대의천의해인사은거ㆍ202
3)고려14대숙종시대ㆍ212
제5장숙종시대의천의천태종창종ㆍ225
제1절숙종시대의불교ㆍ225
1.숙종의국청사준공ㆍ227
2.의천의천태종창종의의미ㆍ229
3.의천과함께천태종에참여한고려승려ㆍ230
4.의천의천태종창종선언과고려불교계ㆍ234
제2절고려천태종의발전ㆍ238
1.의천의천태종과고려불교ㆍ240
2.숙종6년원효화쟁국사칭호추서ㆍ241
제6장결론ㆍ251
참고문헌ㆍ255
후기/대각국사의영혼이숨쉬는순례길을꿈꾸며ㆍ257

1.
고려는불교를국교로정하고장려하였기때문에왕실이나귀족계층뿐아니라일반백성에이르기까지널리불교를믿는불교국가가되었다.그리고고려시대에활약한승려중대각국사의천義天은,가야를통해한반도에불교가전래된후1,900여년에이르는장구한한국불교역사에서한봉우리를차지하는인물이다.그가화엄종을비롯한교종과선종을아우르는해동천태종을개창하고,최초로고려속장경을간행한것은한국불교역사에서도매우중요하고의미있는사건이다.하지만그동안학계에서는의천이한국불교에서차지하는역사적...
1.
고려는불교를국교로정하고장려하였기때문에왕실이나귀족계층뿐아니라일반백성에이르기까지널리불교를믿는불교국가가되었다.그리고고려시대에활약한승려중대각국사의천義天은,가야를통해한반도에불교가전래된후1,900여년에이르는장구한한국불교역사에서한봉우리를차지하는인물이다.그가화엄종을비롯한교종과선종을아우르는해동천태종을개창하고,최초로고려속장경을간행한것은한국불교역사에서도매우중요하고의미있는사건이다.하지만그동안학계에서는의천이한국불교에서차지하는역사적비중에비해구체적인연구가상대적으로많지않았다.
이책은문종의넷째왕자로서화엄종으로출가하고송나라에구법유학하여중국불교와상호호혜적인교류를통해고려불교를새롭게일신하고크게융성시킨대각국사의천의생애와불교수행전과정을탐구하고,이와연관하여고려문종시대의불교사및불교사상을역사적전개를따라가면서탐구한결과물이다.
2.
이책은의천의사상에대해논하기보다,그가편집한중국과한국의불교관계저술목록인『신편제종교장총록新編諸宗敎藏總錄』3권에대한분류방법을연구하는데중점을두었다.그런데의천의불교사상을고찰하기위해서는,또는의천의『신편제종교장총록』을분석하기위해서는의천의출가정신과불교학문에대한열정을고찰하지않을수없다.그래서의천의출가정신관과실천관에대하여고찰하고,출가이후송나라구법활동을통해서수집했던장소章疏에관하여살피고,다음으로의천의『신편제종교장총록』3권의역사성을새롭게고찰하였다.이를위해다음과같은문제의식들을제시하고있다.
첫째,의천은출가이후20여년간『신편제종교장총록』에대한장소章疏를수집했는데,그의미와중요성을짚어보고,특히의천이장소를수집하려고했던결정적인의도가무엇인가를고찰하였다.
둘째,의천의사상이과연화엄종인가천태종인가하는점을고찰하였다.이는의천이화엄종으로출가를하였음에도불구하고천태종에대한관심을가졌던이유를알수있다면의천의사상에더욱접근할수있기때문이다.
셋째,의천은균여의저서목록을장소章疏에작성하지않았는데,그이유와문제점을지적하였다.
넷째,의천이신라의원효에대한장소의목록을작성하면서도일본승려들의저서에대한목록을작성하지않은이유는무엇인가하는점에대해여러관점에서문제를제기하고있다.
한편,의천은원효를지극히숭상했는데,사실의천이아니었으면오늘날우리에게원효의존재는제대로전해지지못했을것이다.그가원효를받들고원효의사상을계승하고자한노력과그역사적의미에대해서도고찰하였다.
3.
고려불교의초기와중기에걸쳐불교전적의수집과정리,그리고통불교적인해동천태종을창종함으로써고려불교를쇄신한,한국불교역사에서매우중요한인물인대각국사의생애와사상을연구한이책이,선과교를아우르는한국불교의새로운기풍형성에일조하리라기대한다.