티베트 돈점 논쟁 연구 (돈오대승정리결을 중심으로 | 양장본 Hardcover)

박건주

저자박건주는전남목포출생.전남대사학과,동대학원석사.성균관대대학원사학과문학박사(동양사).성균관대?순천대?목포대?조선대에출강하였고,현재는전남대강사,동국대동국역경원역경위원,전남대종교문화연구소와호남불교문화연구소연구이사.저서로는『중국초기선종능가선법연구』,『달마선』,『중국고대사회의법률』,『중국고대의유생과정치』,『선종사상왜곡의역사와간화선』등이,역서에『능가경역주』,『능가사자기』,『절관론역주』,『보리달마론』,『위없는깨달음의길,금강경』,『하택신회선사어록:돈황문헌역주1』,『북종선법문:돈황문헌역주2』,『주심부역주』등이,그밖에중국고대사와중국불교사에대한여러전공논문이있다.

책을펴내며_5

Ⅰ.서론11
1.티베트돈점논쟁개관_11
2.종래의연구성과와해결해야할주요과제들_25
3.‘티베트돈점논쟁’관련자료의가치_31
4.마하연선사약전略傳과티베트불교에끼친영향_35

Ⅱ.담광의『대승이십이문』과그의의43

Ⅲ.마하연선사의돈법선지51

Ⅳ.티베트자료에기술된돈점논쟁의기록및해설67

Ⅴ.연화계의『수습차제요략』에실린마하연선사의선법에대한비판의글109
『연화계(蓮華戒:까말라씰라)와마하연화상과의논쟁』_110
1.(마하연)화상의적정지설寂靜之說_110
2.적정주의에대한반론_111
3.정확히해석해야할필요성_117

Ⅵ.『돈오대승정리결』역해譯解121
[1]저본_121
[2]편집자왕석王錫_125

Ⅶ.『돈오대승정리결·장편長編』(P4623)역해243

Ⅷ.돈황문헌티베트문文마하연화상과여러선사의법문집281
[1]『마하연(화상)의교의敎義mKhanpoMahayan』(P117Ⅴ)_281
[2]『마하연화상의선禪의심수心髓』([P812]의서문부분)_290
[3]여러선사의법문집(P116)_293

Ⅸ.결론301

참고문헌_309
[부록]우두선牛頭禪에보이는제선가諸禪家공유상통의선지禪旨
-종밀宗密의입장에대한비판과보완_317
찾아보기_355

티베트불교역사상최대의논쟁인‘돈점논쟁’에대해기존의티베트입장이아니라,돈황에서새롭게발견된중국측기록인『돈오대승정리결』을통해새롭게조명함으로써논쟁의실제상황과중국선종돈오법의진면목을명쾌하게밝혔다!

1.
8세기말티베트에서펼쳐진인도전래의점법과중국전래의선종돈법사이에펼쳐진이른바‘돈점논쟁’은,종래티베트자료에의해그내용이전해지고이해되어왔다.하지만1세기전발굴된돈황문헌가운데중국측기록인『돈오대승정리결頓悟大乘正理決』이발견되면서돈점논쟁의해명과진상을추구하는세계각국의연구가이어졌다.그런데이논쟁에직접참여했던인도점법승들을비롯하여지금까지이에대한여러연구성과들도선종의돈법頓法이해에미진하거나잘못된부분들이많은실정이다.
사실중국측기록에따르면돈점논쟁에서중국측대표선승인마하연화상이승리한셈이지만,티베트왕실의불교정책에따라티베트의기록들은대론의실제적문답내용을거의대부분기록하지않고,인도승과티베트국왕등이돈법을비난한내용만일방적으로기술하고는마하연화상의답변과해설은거의싣지않았다.따라서이제까지우리가진실로알고있던티베트쪽의기록은사실상반쪽짜리기술밖에안된다고말할수있다.
이책은이러한문제의식을가지고1세기전발굴된돈황문헌가운데중국측기록인『돈오대승정리결』을토대로하여돈점논쟁의진상과의미를올바로파악하고자하였다.

2.
전체9장으로구성된이책은먼저서론에서티베트돈점논쟁전체를개관하고,중국측대론자인마하연선사의생애와그가티베트불교에끼친영향을서술하고있다.이어서마하연선사가지닌선법의핵심요지에대해서술하고있다.그리고티베트자료에기술된돈점논쟁의기록들을하나하나검토하면서,동시에인도측대표인연화계(까말라씰라)가마하연화상을비판한내용을쟁점별로조목조목정리하고있다.이어서『돈오대승정리결』전문을상세한해설과함께번역하고있다.또한돈점논쟁의실상을좀더명확히밝히기위해돈황문서중마하연선사의다른법문들을모아일일이번역해설하였다.아울러마하연이활동하던시기에이미상당수의선종법문들이티베트에전해지고수습되었음을증명하면서돈법의정당성을역사적맥락에서도도출하고있다.부록에는중국선종의여러선가禪家에서설하는돈법을회통하여이해할수있는몇가지소논문들을첨부하였다.
이책을통하여돈점논쟁의진정한결과와그배경을파악하는과제도소중하고당연히추구되어야할것이지만,그보다더욱중요한것은마하연선사가설파한돈법을어떻게올바로깊이이해하느냐하는것이다.왜냐하면적어도한국불교는오랫동안선종을표방해왔고,그선종의꽃이라할수있는행법이바로돈법이기때문이다.
불교의대표적인수행법이라할수있는돈법과점법에대한인도측과중국측양자의논쟁에서두가지입장이뚜렷이대비되는까닭에,이책에나오는여러논쟁의자료들은대승불교의수행전체에서선종의돈법이지니는위상과의미를이해하는데아주좋은자료가된다.
따라서이책이주안점으로삼고있는것은,무엇보다도불교수행에서돈법의근거와내용을자세하고깊이해설함으로써독자들이돈법에대해가능한한온전하고명확히이해하도록하는것에있다.즉저자가보기에,종래의연구들에서가장부족하고미진한면이바로돈법을깊이있게제대로해설하지못하고있다는점이며,그결과이논쟁의진상과의미를올바로파악하지못하고있기때문이다.

3.
인도의대승불교가서역과동아시아에전해져오면서역사적으로나사상적으로가장융성한성과를이룬대표적인나라를꼽자면,당연히티베트와중국이라고말할수있다.그만큼두나라의불교는불교사전체에서도끼친영향이지대하다.그리고두나라는8세기말의돈점논쟁을거치면서서로상이한불교수행체계를이루어왔다.따라서돈점논쟁에서나타난점법과돈법에대해그차이점과위상,의의를파악하고올바르게이해하는일은불교수행에관심있는이라면누구라도꼭필요한사항일것이다.이책은그러한요구에부합한다.