소유, 행복의 터전인가 굴레인가 (양장본 Hardcover)

권석만

저자권석만은서울대학교심리학과교수

기획자서문/소유에대한정견확립을통하여이고득락하시길기원하며ㆍ5
편집자서문/소유,행복의조건인가장애인가?ㆍ7

{초기불교에서의소유}붓다의소유/정준영ㆍ35
1.행복을위한소유ㆍ35
2.소유의의미와종류ㆍ42
3.재가자를위한소유ㆍ49
1)개인의소유ㆍ49
2)국가의소유ㆍ75

4.출가자를위한소유ㆍ90
1)출가자의소유ㆍ90
2)승가의소유ㆍ95
3)소유로인한승가의분열ㆍ98

5.소유를통한만족ㆍ103
참고문헌ㆍ110

{선불교에서의소유}선가禪家의존재와소유/황금연ㆍ115
1.존재,그리고소유ㆍ115
2.‘출가’,소유로부터의자유인가?ㆍ125
1)고독한선택,존재의방식ㆍ125
2)무엇을버리고무엇을채우나?ㆍ132

3.수행자의소유와무소유ㆍ136
1)소유와무소유,그경계ㆍ136
2)소유,필수요건?장애요건?ㆍ167

4.선가의현실과지향ㆍ175
1)승가의사원경제를위한노력ㆍ175
2)선원청규에나타난수행정신ㆍ183

5.소유의최소,존재의최대ㆍ198
참고문헌ㆍ204

{서양철학에서의소유}사적소유의계보학-사적소유발생의연기적조건에관하여/이진경ㆍ207
1.신체와소유:근대적소유권의‘기원’ㆍ210
1)자연권으로서의소유권:로크의소유개념ㆍ210
2)신체와노동소유이론의역사적조건ㆍ215

2.소유개념의상이한양상들ㆍ219
1)소유개념의전제들ㆍ219
2)소유관념의차이들ㆍ221

3.소유와공동체ㆍ226
1)공동체적소유ㆍ226
2)공동체적소유의형태들ㆍ229

4.공동체사회와사적소유ㆍ233
1)사적소유에반하는사회들ㆍ233
2)사적소유의발생계기ㆍ237
3)중세도시와사적소유ㆍ242

5.울타리치기와사적소유의‘보편화’ㆍ244
1)사적소유와울타리치기ㆍ244
2)사적소유와식민주의ㆍ251

6.사적소유의계보학과자본주의ㆍ255
1)사적소유의계보학ㆍ255
2)자본주의에서생산과소유ㆍ259

7.소유개념의미래ㆍ266
1)사멸하는소유권?ㆍ266
2)생산의탈물질화와공유사회ㆍ271
3)공유사회와그적들ㆍ275

참고문헌ㆍ280

{경제학에서의소유}부富와동반성장/김영식ㆍ283
1.애덤스미스가말하는인간본성과부富ㆍ283
1)동감과공정한관찰자ㆍ284
2)이기심ㆍ287
3)정의와자혜ㆍ290

2.질서와번영의보이지않는손ㆍ294
1)이기심의‘보이지않는손’ㆍ295
2)공정한관찰자의‘보이지않는손’ㆍ299
3)왜중상주의는질서와번영을가져오지못했는가?ㆍ304

3.공정한관찰자와동반성장ㆍ311
1)자본주의경제질서의변화와신자유주의ㆍ311
2)보편적공정한관찰자와지속가능한경제체제ㆍ317
3)부의선순환과동반성장ㆍ322

4.한국경제와동반성장ㆍ323
1)왜동반성장이필요한가?ㆍ323
2)대기업과중소기업의동반성장과이익공유제ㆍ326

5.맺음말:경주최부잣집의공정한관찰자ㆍ330
참고문헌ㆍ333

{심리학에서의소유}소유의심리적의미-소유와행복의관계/권석만ㆍ335
1.소유,무엇이문제인가?ㆍ335
2.소유,어떤심리적의미를지니는가?ㆍ337
1)진화심리학의관점ㆍ338
2)자기개념과소유ㆍ344
3)관계방식으로서의소유ㆍ350
4)돈의심리적의미ㆍ355

3.소유,인간을행복하게만드는가?ㆍ361
1)소득과행복의관계ㆍ362
2)소유가행복을증진하지못하는이유ㆍ366

4.소유,어떻게탐욕을부추기는가?ㆍ375
1)탐욕이란무엇인가?ㆍ376
2)탐욕이발생하는심리적과정ㆍ377
3)탐욕스러운사람의심리적특성ㆍ387

5.소유,어떤심리적장애를초래하는가?ㆍ389
1)저장장애ㆍ390
2)도박장애ㆍ392
3)강박적구매장애ㆍ394
4)재정적곤란을초래하는돈장애ㆍ396

6.소유,어떻게지혜롭게활용할것인가?ㆍ399
1)무소유의삶,가능한가?ㆍ400
2)내마음속의소유열망바라보기ㆍ402
3)물질적부자와심리적부자ㆍ405

참고문헌ㆍ408

1.인간은보다안전하고편안한삶을유지하기위하여돈을모으고각종재산을소유한다.또다른욕구인사랑,인정,자기실현등을위해서도어느정도의돈과재산의소유는불가피하다.이런사정이다보니사람들은돈을벌고재산을축적하는일에몰두하게되어,삶의수단인돈과재산을벌고모으느라삶의질을제대로살피지못하는자가당착에빠지는경우가허다하다.
그래서많은사람들이행복을추구하는과정에서마음공부내지수행에관심을갖게되지만먹고사는문제,돈과소유로부터완전히자유로운상태에서정신수양에만매진할수있는사람은매우드물다.재가와출가를막론하고먹고사는문제,돈과소유는마음공부와수행을위하여해결하여야할중요한과제임에틀림없다.
이책은인간의원초적인과제중하나인‘소유’에대하여초기불교(정준영)와선불교(황금연),서양철학(이진경)과경제학(김영식),그리고심리학(권석만)에서의관점들과연구결과들을입체적으로살펴봄으로써우리삶에서소유가지니는올바른의미를되짚어보고현대인들의행복한삶에도움을주고자한다.

2.서문을제외하고총5장으로구성된이책의요지는다음과같다.
첫째,“붓다의소유(초기불교에서의소유문제)”는석존의생존당시와초기불교에서소유를어떻게바라보았는가를다룬다.초기경전에서‘소유’가얼마나다양한개념으로논의되고있는지를밝힌후,소유를재가자를위한소유와출가자를위한소유로크게양분하여논한다.이글을통해우리는어떤방식의소유가우리에게정신적만족을줄수있는지를살펴볼수있다.
둘째,“선가禪家의존재와소유(선불교에서의소유문제)”에서는출가수행자들의삶에나타나는소유와무소유의문제를다룬다.산중에서참선수행하는경우,도심에서포교하는경우등다양한경우를논하면서수행자들이진정소유로부터자유롭기위해서는불안한미래를떨칠수있을양질의외호가뒷받침되어야함을역설한다.
셋째,“사적소유의계보학(서양철학에서의소유문제)”에서는사적소유가발생하고발전한역사적맥락을고찰한다.특히로크의소유권개념을비판하며사적소유권개념이당연한것이아니라는것을밝힌다.이어4차산업혁명시대에이를수록생산이탈물질화되고한계비용이제로화되어소유권보다는접근권이,사유화보다는공유화가더우세해질것이라는전망을내놓고있다.
넷째,“부富와동반성장(경제학에서의소유문제)”에서는고전적자본주의가대공황을거치면서케인즈식자본주의로수정되었다는것,하지만다시1980년대들어신자유주의의무한경쟁체제로바뀌면서우리나라를포함한전세계가심각한빈부격차문제에직면하고있다는것을논한다.대안으로는낙수효과가아닌분수효과를기대하며,이익공유제를지향하는동반성장만이모두가행복할수있는길임을보여준다.
다섯째,“소유의심리적의미(심리학에서의소유문제)”는소유와행복의관계,즉소유가인간을행복하게만들거나오히려행복을방해할수도있음을여러측면에서논한다.소유가인간의탐욕을부추기면서무수한심리적장애를일으킨다는것을심리학적관점에서분석하며,이를바탕으로우리가소유를어떻게지혜롭게활용해야하는지에대한구체적방안을제시한다.

3.이와같이이책은소유가과연행복의조건이고터전인지아니면오히려행복의장애이고굴레인지,그의미와역할을밝혀보고자각분야에서소유의문제를입체적이고심도있게조명하고있다.이를통해독자들은어떤방식의소유가우리에게궁극적인만족과진정한행복을줄수있는지를돌아볼수있을것이다.