증도가 합주 (양장본 Hardcover)

철우

역주철우
동국대학교를졸업하고,동대학대학원불교학과에서『설잠화엄사상연구』로석사학위를,선학과에서『설잠김시습의선사상연구-성구와성기의불성론을중심으로-』로박사학위를받았다.
현재포항임허사주지소임을맡고있으며,동국대학교경주캠퍼스파라미타칼리지에서강의하고있다.
논문으로『동산법문·북종과단경의수증관비교』,『여래선과조사선의수증관비교』,『백파긍선의선종5가에대한인식』,『청허휴정의선사상과임제종의관계』,『증도가의선사상고찰』등이있다.

역자의서序5
일러두기9

서문①
남명법천송영가증도가서문(南明法泉頌永嘉證道歌序)17
서문②
소주영암사묘공불해화상주증도가서문(蘇州靈巖妙空佛海和尙註證道歌序)20
영암묘공화상주증도가(靈巖妙空和尙註證道歌)24
서문③
서주범천언기화상주증도가서문(舒州梵天琪和尙註證道歌序)25
서문④
축원선사주증도가서문(竺原禪師註證道歌序)27

◈깨달음의노래(證道歌)
깨달음의노래(證道歌)33
[1]그대는보지못했는가?37
君不見?
[2]실상을증득함에55
證實相
[3]단박에깨달음이여!62
頓覺了!
[4]죄와복도없고,70
無罪福,
[5]사대를놓아버려,81
放四大,
[6]결정한말로,88
決定說,
[7]마니주를94
摩尼珠,
[8]오안을깨끗이하고,102
淨五眼,
[9]항상홀로행하고,109
常獨行,
[10]빈궁한석자여,116
窮釋子,
[11]남들의비방에따르고,139
從他謗,
[12]종지도통하고,149
宗亦通,
[13]사자후,157
師子吼,
[14]강과바다로떠돌아다니고,164
游江海,
[15]다님도선이요,169
行亦禪,
[16]몇번이나태어나고,180
幾回生,
[17]깊은산들어가,186
入深山,
[18]깨달으면곧마치니,191
覺卽了,
[19]다만근본을얻을지언정,203
但得本,
[20]강에달비치고,210
江月照,
[21]용을항복받은발우와216
降龍鉢,
[22]참됨도구하지않고,223
不求眞,
[23]마음거울밝아228
心鏡明,
[24]텅빈공으로233
豁達空,
[25]망심을버리고238
捨妄心,
[26]법의재물을잃어버리고,244
損法財,
[27]대장부,250
大丈夫,
[28]법의우레진동하고,256
震法雷,
[29]비방할수도없고,277
不可?,
[30]침묵할때에도말하고,285
默時說,
[31]법의깃발을세우고,298
建法幢,
[32]법이동쪽으로흘러,307
法東流,
[33]참됨도설수없고,320
眞不立,
[34]마음은뿌리요,326
心是根,
[35]말법을슬퍼하고,332
嗟末法,
[36]전단향나무숲에는,345
?檀林,
[37]사자새끼351
師子兒,
[38]원돈교는358
圓頓敎,
[39]나는어린나이에학문을쌓고,370
吾早年來積學問.
[40]종성이삿되어,379
種性邪,
[41]욕계에있으면서선을행하는지견의힘이여.397
在欲行禪知見力.
[42]사자후404
師子吼
[43]헤아릴수없는416
不思議,
[44]법가운데왕,425
法中王,
[45]분명하게보면432
了了見,
[46]해를차갑게할수있고,441
日可冷,

남명법천증도가송후서(南明法泉證道歌頌後序)453
영암묘공화상주증도가후서(靈巖妙空和尙註證道歌後序)455
범천언기증도가송후서(梵天彦琪證道歌頌後序)459
축원선사주증도가후서(竺原禪師註證道歌後序)461

부록:『증도가』의선사상고찰465
Ⅰ.서언465
Ⅱ.영가현각의생애와저술467
Ⅲ.『증도가』의선사상475
Ⅳ.결어491

1.
『증도가證道歌』는영가현각永嘉玄覺대사의깨달음의경계를운문韻文형식으로노래한책이다.현각대사는육조혜능惠能선사를참알한인연으로‘일숙각一宿覺’으로도잘알려져있으며,더욱이혜능선사로부터깨달음을인가받아『증도가』를찬술하였다고한다.특히이책은서역으로전해져유행하면서이른바『증도경證道經』,『동토대승경東土大乘經』으로도칭송되었다고한다.이러한까닭으로『증도가』는조사선의종전宗典으로추앙받는『육조단경』과함께선종의‘이부경전二部經典’으로평가된다.이는후기조사선에서출현한대부분의선적에『증도가』가인용되고있는것으로부터확인할수있다.또한『증도가』는운문으로이루어져있어승찬僧璨의『신심명信心銘』과함께선가에서널리읽히는대표적인선시라고할수있다.이러한중요성때문에『증도가』는역대로수많은고승대덕들에의해주석서가쓰였으며,현재까지도많은해설서와번역서들이출판되고있다.
본서는선가에서이렇듯중요시되는『증도가』에대한대표적주석서4가지를한권에모아전체를번역하고주석한책이다.

2.
『증도가』에대한대표적인4종의주석서로는송대宋代묘공지눌妙空知訥과범천언기梵天彦琪의『증도가주證道歌註』,남명법천南明法泉의『증도가송證道歌頌』,원대元代축원영성竺原永盛의『증도가주송證道歌注頌』등이있다.이가운데범천언기와남명법천의주석서는이미우리말로번역되어출간되었지만,묘공지눌의『증도가주』와축원영성의『증도가주송』은이번에처음우리말로번역소개되는것이다.
이책은이들4종의주석서를모두완역하여원문과함께실음으로써『증도가』가각각의선사들에의해어떻게다양하게해석되고있는지를한눈에파악할수있게하였다.이책에실린4종의주석서를간략하게소개하면다음과같다.
『남명법천증도가송南明法泉證道歌頌』은1075년경송대승려남명법천이지었다.법천의『증도가송』은고려에서도판각하여출판하였고,조선시대에세조에의하여또한언해되었다.『영암묘공화상주증도가靈巖妙空和尙註證道歌』는송대승려묘공지눌이찬술하였고,문인덕최德最가편집하였으며,1146년경에간행되었다.지눌은불법이비록문자와언어를통하여얻을수있는것은아니지만,우둔하고학식이천박한사람이라도언어와문자의설명을빌어서불법의요지를탐구해깨닫게된다고생각했기때문에이책을찬술하였다고했다.『범천언기증도가송梵天彦琪證道歌頌』은송대승려범천언기가찬술하였고,문인혜광慧光이편집하였으며,1219년에간행되었다.이책에서는『증도가』의원문을한문구씩자세한설명을하여,초학자들에게참선하여도를깨우치는문에들어가는방법을가르쳐주고있다.『축원선사주증도가竺原禪師註證道歌』는원대승려축원영성竺原永盛이찬술하였고,덕홍德弘이편집하였으며,1341년에간행되었다.영성은문구마다아래에짧은평을하고,몇개의문구를합해서주석을달아논술하고서,그뒤에송頌을덧붙였다.
이러한4종의주석들은『증도가』가본래지니고있는사상을보다명확하게해석하고있다.따라서이들주석들을서로비교하며읽는다면『증도가』가지니고있는선사상,나아가저자현각의사상을한층더분명하게이해할수있을것이다.
이와아울러본서가지닌또다른특징은,본문말미에부록으로‘『증도가』의선사상’이란이름으로영가현각의생애와저술,그리고『증도가』의선사상을소개하고있다는점이다.특히광범위한『증도가』의선사상가운데서도핵심이라할수있는주제들을모아‘불성과돈오’,‘수증론’,그리고구도의길에있어서의‘경계와질책’으로요약정리하여체계적이고도일목요연하게제시함으로써독자들이『증도가』의내용과사상을이해하는데큰도움을주고있다.

3.
『증도가』는영가현각이자신의깨달음의경계를시의형식으로노래한것으로,상당히압축적이면서포괄적인의미를함축하고있기에원문자체로만봐서는쉽게이해하기가어려울뿐더러,다양한자의적인해석들도가능하다.따라서정확한이해를위해서는역대고승들의안목과해석이필수적이라고할수있다.
『증도가』에대한역대선사들의대표적주석들을한눈에파악할수있도록구성된이책은,『증도가』의내용과사상을제대로이해하고자갈망하는이들에게감로수와같은역할을할것이다.