청량국사화엄경소초 9: 화엄현담(9) (양장본 Hardcover)

관허수진

貫虛守眞
1971년문성스님을은사로출가,1974년수계,해인사강원과금산사화엄학림을졸업하고,운성,운기등당대강백열분에게10년간참문수학하였다.
1984년부터수선안거10년을성만하고,1993년부터7년간해인사강원강주로학인들을지도하였다.대한불교조계종교육위원,역경위원,교재편찬위원,고시위원,중앙종회의원,범어사율학승가대학원장및율주를역임하였다.
현재부산승학산해인정사에주석하면서,대한불교조계종단일계단계단위원·존증아사리,동명대학교석좌교수,동명대학교세계선센터선원장등의소임을맡고있다.

●화엄경소초현담(1~8)

●화엄경소초
1.세주묘엄품
2.여래현상품
3.보현삼매품
4.세계성취품
5.화장세계품
6.비로자나품
7.여래명호품
8.사성제품
9.광명각품
10.보살문명품
11.정행품
12.현수품
13.승수미산정품
14.수미정상게찬품
15.십주품
16.범행품
17.초발심공덕품
18.명법품
19.승야마천궁품
20.야마천궁게찬품
21.십행품
22.십무진장품
23.승도솔천궁품
24.도솔천궁게찬품
25.십회향품
26.십지품
27.십정품
28.십통품
29.십인품
30.아승지품
31.여래수량품
32.보살주처품
33.불부사의법품
34.여래십신상해품
35.여래수호광명공덕품
36.보현행품
37.여래출편품
38.이세간품
39.입법계품

청량국사의『화엄경소초』(대방광불화엄경수소연의초)는80권본『화엄경』에소疏60권,초90권을붙인방대한분량에,대소승의경經과논論은물론이고유가儒家와노장老莊까지종횡으로넘나드는상세하고치밀한해설을붙여,가장뛰어난『화엄경』주석서로꼽힌다.그럼에도이제껏그완역본을만날수없었던것은,역설적으로너무방대한분량에다폭넓고다양한사상을품고있어서번역할엄두를내지못했기때문이다.

1.
청량징관(738～839)은중국당대에활동한스님이다.그런데우리나라승보사찰인순천송광사에그의진영이모셔져있다.어찌된일일까
한국불교는화엄을빼놓고는이야기할수가없다.한국불교역사에서화엄사상은법화(천태)사상과더불어교학의큰축을이루고있기도하거니와,한국선의바탕에는화엄사상이자리하고있기에더욱그렇다.따라서화엄경연구에가장뛰어난업적을남긴청량스님에대한존숭은어찌보면당연한일이라고볼수있다.
『화엄경』은대승경전의꽃,대승경전의최고봉으로불리는,대표적인대승불교경전이다.중국과우리나라에소개된이후양국의불교에지대한영향을끼치면서오랫동안사랑받아왔다.
『화엄경』은40권본,60권본,80권본의세종류가있는데,40권본은「입법계품」에해당하므로실제로는60권본과80권본두종류가있는셈이다.
청량징관은중국화엄종의제4조로,화엄종은초조인두순으로부터시작하여2조지엄,3조법장,4조징관,5조종밀로이어진다.해동화엄종의초조로일컬어지는의상은2조지엄에게서수학하였다.
청량은11세에출가하여불교의각종교학은물론이고외전인유가와노장의경전까지섭렵하였으나결국화엄경(사상)에귀착,40세무렵부터102세에열반할때까지무려60여년을화엄경강의와저술에바쳤으니,저술만42종600여권에이르는,가히화엄경에관한한최고의사상가(전문가)라고할수있다.그리고그결정판이바로이『대방광불화엄경수소연의초大方廣佛華嚴經隨疏演義』(화엄경소초,청량소초)이다.
『화엄경소초』는가히동양철학의대백과전서라고해도손색이없는데,그것은이책이대소승의경전과논서는물론이고율律과선禪,제자백가와유가,노장에이르기까지종횡으로넘나들며설명하고있기때문이다.
이러한중요성에도불구하고이제야완역본이나오게된것은만시지탄이아닐수없지만,1,200년만에그온전한모습을보여주는이역주서의출간은그야말로한국불교교학의일대쾌거이자자존심이요자긍심이라고하겠다.
본역주서는최초의완역본인만큼역자의의역을배제하고최대한원문의뜻을그대로전달하려고하였다.즉원문의한글자도놓치지않고옮기고자했으며,따라서현대적어법에다소어색하게읽힐수도있을것이다.
한편,각권마다600개가넘게붙은상세한각주가이해를돕고있는데,이는관련된주요「사기」들을망라하여옮긴것으로,단연역주자의노력이돋보이는대목이다.
한국불교에서화엄경이가지는역할과위상은새삼언급할필요가없으려니와,예로부터불교전통강원(승가대학)에서교과서로채택되어출가자는누구나공부해야했던것이그한예이다.
이역주서가한국불교의사상적,교학적뿌리이자수행과실천의토대인화엄경(사상)의연구에크게기여할것으로기대한다.

2.
『화엄경소초』가가지는,설명이자세하고폭넓다는장점은동시에양이많고복잡하다는단점으로작용하기도한다.따라서『화엄경소초』를좀더알기쉽게정리해주는일종의안내도겸개론성격의설명이필요하고,그것이바로『화엄현담』이다.즉방대한『화엄경소초』의이해를위한일종의‘해제’에해당하는내용으로,화엄경의핵심내용과사상,『소초』의체계등을설명하고있다.
또한『현담』은화엄경과화엄사상에대한이해뿐만아니라불교교학과중국불교전반에대한이해에도도움을주고있는데,이는출가후의다양한공부이력과무관하지않다.따라서『현담』은『화엄경소초』를이해하는데는물론이고화엄경을이해하는데도꼭필요한책이라고하겠다.