인물로 보는 한국 선사상사 (한 권으로 읽는 한국 선의 역사 | 양장본 Hardcover)

정운

1982년명우스님을은사로서울성심사에출가하였다.운문승가대학을졸업하였으며,동국대학교에서박사학위를받았다.현재동국대학·중앙승가대학에서강의하고있으며,대한불교조계종교육원불학연구소소장소임을맡고있다.
저서로는『붓다의메시지가도착했습니다』,『붓다의가르침』,『맨발의붓다』,『환희-중국사찰기행1』,『떠남-중국사찰기행2』,『구법-선의원류를찾아서』,『허운-중국근현대불교의선지식』,『경전숲길-한권으로읽는경전』(2012년문광부우수도서),『동아시아선의르네상스를찾아서』,『명상,마음치유의길』(2014년문광부우수도서),『대승경전과선사상』(2015년단나학술상),『그대와나,참좋은인연입니다』(2018년세종도서교양부문),『도표로읽는경전입문』,『경전의힘』,『전심법요·완릉록』(역주)등이있다.

추천사·5
서문·7

1.한국선의초석이다져지다/15
01 길을떠나며·17
02 동아시아불교는어떻게시발점을이루고전개되었는가?!·20
03 인도와중국문화의조화-중국에서불교가발전할수있었던이유·23
04 한국불교!어떻게바라봐야하고,미래비전은무엇인가?·25
05 한국불교사적인측면에서본승려들의다양한삶·28
06 한국의선사상과조계종의특징·30
07 한국불교의기저를이루는고대구법승들·33
08 동아시아선종초기의위대한선지식,정중무상·44

2.신라땅곳곳에선의씨앗이뿌려지다/57
09 나말여초선사상의원류·59
10 우리나라최초의선전래자는누구인가?·62
11 한국선사상과조계종의법맥문제·65
12 나말여초선사상의시대적·불교사적인배경·67
13 조계종의종조,가지산문도의국사·71
14 최초로산문을개산한실상산문홍척·82
15 무설설무법법의선자,동리산문혜철·89
16 진정한성자,성주산문무염·98
17 화엄과선의일치를강조한사자산문도윤·106
18 참본성을강조한봉림산문현욱·113
19 민중의희망과안식처,사굴산문범일·121
20 보살행의롤모델,쌍계사진감혜소·129
21 원상으로선을전한오관산문순지·137
22 불·유·도교융합추구한희양산문도헌·145
23 수미산문이엄을포함한사무외대사(형미·경유·여엄)·158

3.한국선의꽃을피우다/165
24 고려초기,조동종계법맥의선사들(경보·찬유·현휘)·167
25 고려초기의선사들①(대통·행적·충담)·175
26 고려초기의선사들②(개청·신의·홍각·홍법)·182
27 고려개국에도움준도선국사·190
28 나말여초산문의특징·198
29 고려초기의불교상황·205
30 도봉산도봉원의원주인인혜거국사·209
31 법안종도입과법안종계선사들(영준·지종·석초)·214
32 임제선을전한혜조국사담진과그문하·222
33 청도운문사의수호신,원응국사학일·230
34 고려3대명필,대감국사탄연·238
35 우리나라거사불교의선구자,청평거사이자현·246
36 한국선의개척자,보조국사지눌·254
37 선시의보고『선문염송집』의저자,진각국사혜심·273
38 한국선의이론을정립한천책과지겸·280
39 『삼국유사』의저자,보각일연·290
40 한국간화선풍을꽃피운몽여·혼원·천영·297
41 한국간화선의기틀을다진충지·만항·복구·305
42 간화선을토착화한선원사와몽산덕이의선풍(연감과혼구)·313
43 고려말기의시대적·불교사적배경·321
44 대한불교조계종의중흥조,태고보우·324
45 세계최초활자본『직지심경』의저자,백운경한·337
46 조선불교의초석을세운위대한고승,나옹혜근·345
47 고려마지막국사인환암과마지막왕사인목암·361

4.통한의역사속에서도한국선의열매를맺다/369
48 배불에항거한선지식,함허득통·371
49 납자들의요람벽송사주인장,벽계정심과벽송지엄·379
50 은둔자적수행자,부용영관과경성일선·387
51 조선불교의중흥조,허응당보우·395
52 조선의간화선선풍을정립한서산휴정·402
53 호국불교의선구자,사명유정·411
54 서산의제자들(일선·태능)·419
55 서산의막내제자,편양언기·427
56 무소유의롤모델,부휴선수·433
57 진정한도반,벽암과고한·441
58 불의에항거한백곡처능·449
59 조선시대보살행자들·458
60 조선의혜능인화악,자비의화신보살인정암·464
61 화엄선의선구자,환성지안·472
62 환성지안의문하및대흥사13대종사·479

5.다시한국선의깃발을올리다/487
63 조선후기,200여년에걸친선禪논쟁·489
64 한국의다성,초의·501
65 한국의영원한선지식,경허·509
66 경허의세아들,삼월·518
67 자랑스런그이름,한국불교·530

에필로그·539

1.
불교는전래이후한반도에서문화적·사상적측면에서찬란한성과를보였으며,지배피지배계층을막론하고막대한영향을끼치며존속해왔다.이런1,600년한국불교의힘은어디에서기인하는것일까.
한국불교를대표하는종단인대한불교조계종은선을표방하지만,그안에는화엄사상·법화사상·정토신앙등다양한사상과신앙형태가결합되어있다.또한수행법으로참선·간경·염불·주력등다양한수행법이통용되고있으며,불교의례를보면밀교적요소까지융합되어있다.이런면에서한국불교의특징을통불교,즉원융과화쟁이라고말한다.
어쨌든한국불교의근간은선이고,선을수행한선사들의삶이곧한국(선)불교의역사라고해도될것이다.이책은이런관점에서,한국의선종과선사상사에뚜렷한족적을남긴옛선사들의면모와사상을각종자료와현지답사를통해살펴보고있다.
이책은크게다섯부분으로구성되어있다.
첫째장은이땅에선의초석이다져지는시기,즉고대동아시아및한국불교의역사적상황과그시대선사들을다루고있으며,둘째장은이땅에선이그씨앗을뿌리는시기인신라시대의선사들을살펴보고있는데,주로신라말구산선문의개산과활동에초점이맞춰져있다.
셋째장에서는한국불교가찬란한꽃을피운고려시대의선사들을살펴보고있는데,고려마지막국사인환암과마지막왕사인목암에이르기까지기라성같은선사들을만나볼수있을것이다.
넷째장은조선시대초중기의선사들로,숭유억불의참담한상황속에서도굳건하게한국불교의맥을잇고발전시킨선사들을살펴보고있으며,다섯째장은조선후기및근세의선사들로,200여년에걸쳐치열한선논쟁을펼친선사들과한국불교의중흥조경허선사등을만날수있다.

2.
이책에서저자는선사들의다양한삶의형태와수행의면모를보여주는데,선종에서중요하게여기는사자상승師資相承의법맥을이은선사가있는반면이와무관하게큰성취를보여준선사가있고,국내에서활약한선사가있는반면이역만리타국에서그수행력을인정받고열반한선사도있다.왕족및귀족출신이있는반면일반서민출신이있고,국사나왕사로존경받는선사가있는반면요승이나괴승으로평가받는선사도있다.
또한중국선종과의법맥으로볼때,한국선불교의주류를이루는임제종법맥은물론이고홍주종·조동종·법안종등다양한법맥의선사들을만날수있을것이다.
이처럼이책은한국선불교와선사상의다채롭고긴흐름을일목요연하게,마치핵심만을간결하게표현한조감도를그리듯보여준다.그리하여선사들한명한명의삶과사상의궤적을따라가다보면어느새한국선불교의전체상이그려질것이다.
한편본문곳곳에정리된도표와법맥도는,자칫선사들개개인에매몰되어한국선의흐름에서어디에위치하는지헤매지않게,지금까지걸어온길과서있는곳을알려주는이정표의역할을해준다.
또한저자가오랜시간한국은물론이고중국현지까지직접찾아다니며찍은사진과현장감은이책의또다른장점이다.
모쪼록여기에소개된옛선사들의사상과발자취를통해장구한세월동안이땅에서면면히흘러온한국선의저력을확인하고,역사적으로한국선이지향하고추구해온바는무엇인지,그리고그정체성의바탕위에서한국선이나아갈바를성찰하는계기가되기를기대한다.