칸니 명상 (아나빠나삿띠와 위빳사나 수행의 입문서이자 안내서!)

칸니 명상 (아나빠나삿띠와 위빳사나 수행의 입문서이자 안내서!)

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Description
『칸니 명상』은 철저하게 상좌부 불교의 정통 가르침과 주석서에 근거한, 아나빠나삿띠와 위빳사나의 정수를 담은 수행 입문서이자 종합 안내서로서 칸니 명상을 소개하며, 수행 방법을 아주 세밀하고 자세하게, 그리고 논리적이며 체계적으로 정리하고 제시하는 책이다.
저자

수망갈라

(Sumangala)
미얀마양곤경영대학교에서통계수학을전공하였으며,국영석유회사에서재직중자진퇴사,계를받고미얀마불교승가의일원이되었다.싯따구국제불교아카데미에서영어를가르쳤으며,만달레이양킨국제명상센터의명상지도스님으로국내외수행자들에게칸니명상을지도했다.
불기2550년모든행위를끊고24시간철야명상을마친후,인도의4대불교성지순례를했다.2013년다시인도를찾아우루웰라동굴에서단독집중수행을했으며,보리수나무아래서밤낮으로용맹정진했다.스리랑카의부처님치아사리가봉안된사원에서수행하여깊은선정에들었다.2019년대만에서TheTruePowerofKanniMeditation이출판되었다.같은해인도뱅갈로소재마하보디사원에서10일칸니명상코스를지도했다.현재숲속오지사원에서철저한채식과구계를지키며탁발에의존하면서오로지수행에만여생을바치고있다.

목차

서문ㆍ5
감사의글ㆍ10/칸니전통명상의역사와개요ㆍ20

제1부아나빠나삿띠를집중으로하는사마타수행

제1장불교명상이란? 31
1.사마타수행(고요명상) 32
2.위빳사나수행(통찰명상) 33
3.위빳사나와알아차림에연관된가르침 33

제2장어떻게명상을시작할것인가? 41
1.부처님에대한회상 43
1)부처님에대한회상방법 57
2)부처님에대한회상의이익 58
3)부처님에대한회상에관련된예화 59
2.자애계발명상 66
1)어떻게자애계발명상을할것인가? 70
2)자애계발명상의이익 79
3.몸의혐오스러움과더러움에대한명상 81
4.죽음에대한명상 81
1)왜죽음에대한명상을해야하는가? 85
2)어떻게수행할것인가 97
3)죽음에대한명상의이익 98

제3장명상방법1-들숨과날숨알아차리기 101
1.아나빠나삿띠는무엇인가? 102
2.빨리경전에따른아나빠나삿띠수행법 107
3.아나빠나삿띠수행을시작할때 109
4.아나빠나삿띠수행의이익 123
5.모든부처님들의수행기본으로서의아나빠나삿띠 130
6.집중을계발하는목적 137
7.도의지혜를성취하기위한부단한수행 145

제4장수행의장애는무엇인가? 152
1.장애란무엇인가? 152
2.장애를제거하는방법 160

제5장집중력을파괴하는피할수없는마음의잡음 168
1.두종류의생각 169
2.감각적인생각을제거하는방법 175

제6장집중을앗아가는수챗구멍 180
1.수행중에삼가야할6가지탐닉(쇠퇴의법) 180
2.당신이쓰고있는녹색선글라스 185
1)우리는왜최고의시대에있는가? 188
2)우리는왜최고의영역에있는가? 190
3)우리는왜최고의시간에있는가? 192
3.부처님께올리는최고의보시방법 193

제7장깨달음에관련된37가지요소와7가지깨달음의요소 198

제8장5가지명상요소기능의균형 234

제9장니밋따란무엇인가? 243

제10장명상방법2-들숨과날숨의길이알아차리기 248
1.니밋따보내기 251
2.도의지혜를얻기위해사전에갖춰야할자질 254
3.니밋따조절하기 263
4.니밋따를통한원거리파고다순례 264
5.니밋따를다루는방법 268

제11장명상방법3-전체호흡주기알아차리기 272
1.몸속위아래로니밋따보내기 273
2.몸속으로니밋따관통하기 276
3.몸안청소 278

제12장명상방법4-심장토대에니밋따안착하기 281

제2부위빳사나수행

제1장왜위빳사나수행을해야하는가? 295
1.상카라(형성된것들) 296
1)나쁜생에서지은수많은빚을어떻게갚을수있을까? 302
2)완전한열반에드는것과죽음과의차이는무엇인가? 303
2.위빳사나란무엇인가? 303
3.위빳사나수행방법 307

제2장위빳사나수행을시작하기전예비명상 311
1.루빠빠릭가하(물질에대한식별) 311
1)4가지대근본물질 314
2)24가지파생된물질 317
2.나마빠릭가하(마음에대한식별) 332
1)마음 332
2)오온 348
3)견해의청정 353
3.빳짜야빠릭가하(원인과결과에대한식별) 363
4.앗다나빠릭가하(전생과내생의원인에대한식별) 380
1)보리수아래깨달음의과정 381
2)십이연기 384

제3장삼마사나냐나(무상·고·무아를아는지혜) 398
1.지혜의관점 399
2.청정의관점 401
1)물질에대한7가지명상방법 413
2)마음이나비물질에대한7가지명상방법 415

제4장우다얍바야냐나(마음과물질의일어남과사라짐을아는지혜) 430
1.우다얍바야냐나의속성 434
2.명상도중극심한고통을극복하는방법 445

제5장방가냐나(마음과물질의사라짐을아는지혜) 450
어떻게방가냐나가일어나는가? 452

제6장도의지혜를얻기위해명상기능을활성화시키기위한9가지방법 458

제7장바야냐나(두려움에대한지혜) 464

제8장아디나와냐나(마음과물질을결함으로여기는지혜) 470

제9장닙비다냐나(마음과물질을지루한것으로아는지혜) 475

제10장문찌뚜깜야따냐나(마음과물질을버리고싶은지혜) 480
왜우리는한곳에집중된마음으로맹렬하게명상을해야하는가? 485

제11장빠띠상카냐나(다시숙고하는지혜) 490
1.마음과물질을혐오스러운것으로알아차림 498
2.우리는왜마음과물질을무상한것으로알아차리면서신중하게수행해야하는가? 502

제12장상카루뻬카냐나(상카라에대한평정의지혜) 506

제13장아눌로마냐나(수순하는지혜),고뜨라부냐나(혈통을바꾸는지혜),막가냐나(도의지혜)와팔라냐나(과의지혜) 517
도의지혜를얻기까지위빳사나과정의간략한개요 521

제14장열반이란무엇인가? 526
1.열반을실현하는방법 530
2.열반의실현을점검하는방법 538
1)과의증득에의해서 539
2)계에의해서 540
3)번뇌에의해서 541

제15장명상을위한각위빳사나지혜의암송문구 542
1.빠릭가하의암송문구 543
2.위빳사나지혜의암송문구 543
3.간단하게상카루뻬카냐나를암송하는법 547

참고문헌ㆍ549/빨리어용어해설ㆍ551
역자후기ㆍ584/에필로그ㆍ587

출판사 서평

철저하게상좌부불교의정통가르침과주석서에근거한,아나빠나삿띠와위빳사나의정수를담은수행입문서이자종합안내서!
칸니명상은미얀마에서오랜시간스님들에게만구전으로전해온수행법으로,단시일내에깨달음에이르는지혜를성취할수있는특별한수행법이다.이책은칸니명상을소개하는최초의책으로,수행방법을아주세밀하고자세하게,그리고논리적이며체계적으로정리하고제시하여,초보수행자뿐만아니라보다깊게명상을이해하려는이들에게많은도움이될것이다.

1.
칸니명상은실라띳사스님이약120년전미얀마에처음소개한수행법이다.그는아라한으로알려진스승찌딸라마하테라스님으로부터이명상법을전수받았다.그당시에는명상이라는것이대중적으로알려지지않았었는데,레디사야도등많은유명스님들이실라띳사스님의지도하에함께명상을했다.그때함께한수행이집중명상(사마타)과통찰명상(위빳사나)이포함된칸니명상이었다.
저자인수망갈라스님은그동안수많은수행자들에게칸니명상을지도했으며,현재깊은산속에서철저히계율을지키면서탁발로연명하며홀로정진중이다.이책은구전으로전해온수행비법과자신의체험,그리고명상지도경험을종합하여체계화한것이다.

2.
불교의명상은크게사마타수행(고요명상)과위빳사나수행(통찰명상)의둘로나눌수있다.사마타는어떤한대상에마음을집중하여고요하고평온한마음상태를얻는수행법이고,위빳사나는집중된마음(사마타)을기반으로하여대상의본질을통찰하는,지혜를얻는수행법이다.
아나빠나삿띠는호흡의들숨과날숨에대한알아차림을하는수행법으로,사마타수행의한종류이면서모든명상의기본이되는수행법이다.그리고위빳사나는열반에이르는도의지혜를얻는수행법인만큼무상,고,무아라는3가지특성을알아차려야한다.
일반적으로칸니전통명상코스는55일이소요된다고한다.사마타수행을35일,위빳사나수행을20일동안하지만바쁜일상을살아가는직장인들을위해10일특별집중코스도진행한다.10일코스에서는하루최소한8시간동안저녁9시까지계속해서1시간좌선,30분걷기명상을반복한다.10일중에7일은사마타수행을,3일동안은위빳사나수행을한다.
이처럼칸니명상은먼저아나빠나삿띠수행을통해강한집중을얻고,이를기반으로위빳사나수행으로전환하는수행법이므로,사마타와위빳사나를아우르는수행법이라고하겠다.
칸니사마타수행은아나빠나삿띠를통해선정에근접하는집중을얻기위한수행이다.깊은집중상태에서개념화된빛의심상을얻으면제3의눈을통해멀리떨어진물체를보는초능력체험도가능하다.또한호흡관찰을통해불면증이나허리통증등과같은만성질환이치유되기도한다.용맹정진한다면25일이내에깊은집중의상태를경험함으로써선정의입구인근접삼매에이를수있다.근접삼매에이르면위빳사나수행을시작한다.
위빳사나수행에서는매순간명상대상인아지랑이같은물질미립자를알아차림으로써마음과물질의일어남과사라짐을철견撤見한다.이런과정을통해보편적인진리를터득하여인생의어려움을이겨낼수있는힘과지혜를얻을수있으며,마침내모든괴로움을완벽하게소멸할수있다.즉위빳사나는인간의근본적인어리석음과고통에서자유로워지고,윤회의속박에서벗어나기위한수행법인것이다.

3.
이제명상은현대인들이안고있는몸과마음의병을치유하는유력한대안이되었다.거기에맞춰수많은종류의명상법들이등장하고있는데,특히‘칸니명상’은복잡한세상을살아가는현대인들의삶을자유롭고평화로운길로확실하게안내해줄것이다.매일매일겪고있는스트레스와불안,분노속에살아가는현대인들을평화와행복,지혜의세계로이끌어주는안내도가되고,나아가모든고통과번뇌로부터자유로워지는열반의문을여는열쇠가되어줄것이다.

“부처님은고통을끊는유일한길이위빳사나라고말씀하셨다.위빳사나수행을통해당신이누구인지이해할수있으며,자아의실체와무한한우주속당신의현위치를알게된다.깨달음을얻기만한다면,존재에대한집착은더이상절망적인마음의부담이되지않을것이다.이책에수록된위빳사나수행을함으로써당신은깨달음에이를수있는지식과지혜를얻을수있으며,열반을실현할수있는길에도달할수있다.이깨달음의여정에동참한것을환영하며,영적인수행이원만히이루어질수있도록당신에게최고의안내를약속한다.”
_저자수망갈라