감산의 기신론직해 (양장본 Hardcover)

감산의 기신론직해 (양장본 Hardcover)

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Description
대승에의 믿음을 일으키게 하고자 마명보살이 저술한 『대승기신론』은 대승불교의 핵심을 기술한 최고의 논서로 알려져 있다. 부처님의 가르침을 모두 거두어 간단한 구성과 간결한 문체로 압축하여 놓았기 때문이다.
『기신론』은 불교의 근본 개념부터 시작하여 신앙적인 측면까지 실천 수행의 단계를 간단명료하게 설하고 있어서, 예로부터 대승불교 입문서로 칭해지고 있지만 그 내용을 제대로 이해하는 것은 결코 만만한 일이 아니다.
이 『기신론직해』는 명나라 4대 고승으로 꼽히는 감산대사의 해설로, 논의 핵심을 정확하고 상세하게, 그리고 간단하고 쉽게 설명해주고 있다. 여기에 역자가 유식에 입각한 상세한 각주를 달아 『기신론』을 좀더 깊고 폭넓게 이해하는 데 도움을 주고 있다.
저자

감산덕청

(1546~1623)
명나라4대고승중한명으로,감산?山은호이고덕청德?은법명이다.안휘성安徽城금릉金陵에서태어났으며,속성은채씨蔡氏이다.19세에남경보은사報恩寺에서출가한이후,평생수행과홍포에힘썼다.선과염불을함께닦을것(禪淨雙修)을주장했으며,육조대사에서비롯된조계曹溪의법맥을중흥시켰다.또한유불도儒佛道삼교에능통하여이의조화를추구하였다.
저서로『수능엄경통의』,『능가경관기』,『조론약주』,『법화경통의』,『화엄경강요』,『원각경직해』,『기신론직해』,『금강경결의』,『몽유집』,『중용직지』,『노자해』,『장자내편주』등이있다.

목차

역자의말·5
일러두기·11

『기신론직해』의판각에즈음하여(刻起信論直解題辭)·15

대승기신론직해권상大乘起信論直解卷上

『대승기신론직해』해제·19
귀경송歸敬頌·24

제1장인연분因緣分·36
제2장입의분立義分·50
제3장해석분解釋分·59
1.현시정의顯示正義·60
1)심진여문心眞如門·69
2)심생멸문心生滅門(染淨生滅)·84
①심생멸·84
②생멸인연生滅因緣·145
③생멸의모양(生滅相)·186

대승기신론직해권하大乘起信論直解卷下

3)염정상자染淨相資·195
4)삼대三大중의체대體大와상대相大·230
5)삼대三大중의용대用大·240
2.대치사집對治邪執·268
3.분별발취도상分別發趣道相·283

제4장수행신심분修行信心分·324
제5장권수이익분勸修利益分·382

회향송廻向頌·389

부록/화엄종법계연기강요華嚴宗法界緣起綱要·391

출판사 서평

1.
이책은명말明末의고승으로선禪과교敎에모두통달한감산덕청선사가주석한『대승기신론직해』(이하『직해』)를번역하고상세한각주를붙인것이다.감산은『대승기신론』뿐만아니라『능엄경』,『금강경』등의다양한대승경론은물론이고『노자』나『장자』등중국고전에대해서도탁월한주석서를남긴당대최고의고승이었다.
『기신론』은그중요성만큼이나수많은주석서들이산출되었는데,이『직해』는그가운데비교적분량이적은편에속한다.논의핵심을이해하기쉽도록간략하게줄여서해설하고있기때문이다.문장이유려流麗하고특히초심자를위하여알기쉽게문답의형식을빌려자상하게설명하고있어서,공부하는이들에게많은도움이될것이다.

2.
『대승기신론』의대표적주석서로는혜원의『기신론의소』ㆍ원효의『기신론소』(海東疏)ㆍ법장의『기신론의기』등이있다.
원효의『기신론소ㆍ별기』는여러대ㆍ소승경전을망라하고『섭대승론』ㆍ유식학ㆍ인명론등을동원하여상세하게풀이하고있기때문에어려운용어가많아서초심자가공부하기에는버거운면이없지않다.문체가호방하고논증의사례를든경론이방대하여내용이장황하므로,충분한사전공부가없다면논서의큰줄거리를잡는것이쉽지않다.
한편법장은『의기』를저술할때원효의『기신론소』를참고한것으로알려져있는데,『의기』역시매우장황하다.이에감산은해제에서“후학들을위하여법장의저술을알기쉽게간추려서본직해直解를지었다”고하였다.하지만『직해』에는『의기』의교판내용과경론인용부분을축소하고감산자신의해석과천태사상,현장의유식과선종의어록까지추가하여,결과적으로이『직해』는대승을배우는교과서로사용하기에손색이없다.
이역주서는가능한한원문에충실한번역을하고,『기신론』과『직해』의원문과한글번역문을함께배치하는등전통적방식을따라편집하였다.
또한역자는감산의견해위에,독자의이해를돕기위하여『직해』에서인용하고있는경론을각주에서상세하게설명하고있는데,각종경론을비롯한관련자료들은물론이고특히감산의뜻에근접하고자감산의다른글들을참고하여주석으로사용하였다.아울러원효의『소ㆍ별기』에인용된경론을찾아서주석으로활용하고있을뿐만아니라,원효의다양한저술들을인용하여이해에도움을주고있다.
교학적인측면에서『기신론』과『직해』를잘이해하려면유식을어느정도아는것이도움이된다.감산은『팔식규구통설』에서“유식을밝히지않으면교敎의대강大綱을통하지못하게되니,이것을잘모르면불법의정수인자기마음이일어나고없어짐(心起滅頭數)에대하여알지못하게된다.”라고하였다.
이에역자는주에서미륵보살,무착,세친등여러유식논사들과『유가사지론』,『해심밀경』,『유식삼십송』등다양한유식관련경론들을인용하여제공함으로서,독자로하여금『기신론』의의미를제대로파악할수있게하였다.

3.
『기신론』은마음의본질에대하여탐구한책이다.따라서한두번읽는다고해서곧바로이해할수있는책은아니다.결국직간접으로,앞선선지식의바른지도와안내가필요하다.이에대해서는『기신론』에대한다양한해설서들이도움이되어줄것이다.
특히감산대사의이『직해』는다른주석서들에비해쉽고간결하며분량이적어서,공부하는이들의믿음이깊어지게하고동시에수행이향상되는길로이끌어줄것이다.