의지, 자유로운가 속박되어 있는가 (양장본 Hardcover)

이필원

동국대학교경주캠퍼스파라미타칼리지교수

기획자서문·5
의지에대한바른이해를바탕으로성장하기를기원하며

편집자서문·9
인간행위의본질은무엇인가

{초기불교}의지,레고조각을이어세상을만들다(이필원)·45
1.무엇을‘상카라(의지)’라고하는가?·46
2.초기경전에나오는상카라의다양한용례·48
1)오온의하나로서등장하는행온·50
2)연기의지분으로등장하는행·58
3)삼법인의하나로등장하는행·69
3.까르마를형성하는힘은무엇일까?·74
1)까르마와의도·74
2)cetan?(意圖)를품은sa?kh?ra(行)·83
4.수행과행의관계·87
1)번뇌와‘행’·88
2)선정과‘행’·93
5.의지의과정이만들어낸레고의세상·97
참고문헌·101

{선불교}수행이내의지대로되는가(김호귀)·103
1.불교에서의지의속성·104
1)교리적인바탕·104
2)대승불교신앙형성의근거·106
2.선수행의출발점으로서발심·109
1)발심의형성과의미·109
2)발심의지속과궁극·113
3.선수행에서의지의기능·116
1)간화선수행의대분지·116
2)묵조선수행의지관타좌·124
4.깨달음에서의지의속성·132
1)의지의결과로서깨달음·132
2)의지의속성으로서신심일여·141
5.의지의표출로서수행법과오후보림·150
1)다양한수행법의출현·150
2)깨달음의완성으로서오후보림·158
6.수행과의지의상의상관·166
참고문헌·175

{심리학}우리는무엇을추구하며살아가는가?(조긍호)·177
1.동기의종류:우리는무엇을추구하는가?·181
1)생리적욕구·182
2)심리적욕구·190
3)사회적욕구·200
2.동기행동의기제:목표대상의획득은어떠한결과를가져오는가?·205
1)기계로서의인간:긴장감소·206
2)신의모상模像으로서의인간:자극추구·209
3)자기개발지향자로서의인간:욕구위계·211
3.동아시아의욕구이론:성리학의인심도심설人心道心說을중심으로·217
1)욕구의유형과그충족조건·219
2)성리학의욕구이론:인심도심설·227
4.동기문제를보는동·서관점의회통會通·242
1)욕구의종류에대한동·서의유사성과차이점·242
2)욕구를보는기본관점의동·서차이·245
3)욕구의위계·252
4)욕구의억제와권장의문제·255
5)욕구와의지의문제:동기행동은항상의식적이고자기주도적인가?·261
참고문헌·268

{서양철학}‘자유의지’는정말자유로운가?(이진우)·275
1.왜‘자유의지’가문제인가?·276
2.자유의지에대한두가지도전:뇌와유전자·282
1)신경과학의도전:의식적자아는없다·282
2)유전학의도전:궁극적책임은없다·287
3.자유의지의역사·293
1)‘행위능력’으로서의의지:아리스토텔레스와아우구스티누스·293
2)역사의동인으로서의의지:칸트와헤겔·300
4.자유의지와결정론의갈등:우리는도덕적책임이있는가?·304
5.자유의지의두가지특징:자기결정과대안가능성·312
1)자기결정:행위를완전히통제할수있는가?·312
2)대안가능성:미래는완전히열려있는가?·319
6.자유의지는허구인가?·326
참고문헌·331

{뇌과학}자유의지,실재인가환상인가(정준모)·335
1.자유의지,신경과학에둥지틀다·336
1)자유의지,물리과학과만나다·336
2)자유의지,이번에는생명과학과만나다·343
3)자유의지,기어이뇌와만나다·349
4)리벳,돌을던지다·357
2.명쾌한데이터,다양한해석·360
1)리벳의제안요약·360
2)리벳연구의허와실-리벳의타이머·362
3)리벳연구의허와실-윈위의도·374
4)리벳연구에대한가설적제언·375
3.자유의지,자아,그리고뇌·383
1)자유의지는없는가?·384
2)자아는있는가?·391
3)노브레인!·395
4.멈추면비로소·397
참고문헌·414

찾아보기·419

1.
사람은누구나행복을추구하며그것을달성하기위한목표를정하고성취하고자노력한다.여기에서작용하는것이바로의지이다.그런데삶은자신의의도대로,의지대로움직여지지않는경우가더많다.우리는원치않는현상황에서벗어나원하는결과를얻기위하여마음을다잡고의지를불태워보지만,본인이원하는수준의결과에도달하기란그리쉽지않다는사실을숱하게경험한다.왜그럴까?
이책은우리삶의성숙과발전을위한동기,의도,의지라는마음현상을초기불교,선불교,심리학,서양철학,뇌과학등의분야에서어떻게바라보고있는지성찰한것이다.그리하여우리스스로무엇을결정하고추진하는과정에서자신의의지가자유롭게발현되는지,아니면여러가지장애에속박된결과로서의선택과결정인지,주어진인간의삶의조건하에서어떻게사는것이현명한삶이고행복한삶인지에대해다양한각도에서조명하고,아울러다시한번돌아보는계기를제공해준다.

2.
모두다섯장으로구성되어있는이책의내용을간략히정리하면다음과같다.
먼저〈편집자서문〉은책전체의주제를파악하여‘자유의자각은어디에서오는가’라는부제하에「인간행위의본질은무엇인가」를다루고있다.여기서편집자는의지의근원에대한문제를우리의심층마음인제8아뢰야식의본각에서오는것이라고강조하고있다.
〈초기불교:의지,레고조각을이어세상을만들다〉에서는초기불교에서의의지와행의문제를고찰하고있다.저자는우리가보고경험하는세계는객관적실체의세계가아니고우리자신의행行에의해만들어진세계라고말하며,이점에서세계를‘레고조각을이어만든세상’에비유한다.레고조각을이어세상을만들어가는그힘과활동이바로우리자신의의지이고행이라는것이다.
〈선불교:수행이내의지대로되는가〉에서는선불교의선수행에있어수행자의의지가어떤방식으로작용하고표출되는지를발심,수행,이타행(오후보림)의셋으로나누어고찰하고나서,발심에서회향에이르기까지불교의모든수행과정이결국은수행자의자발적의지,자유의지의발현이라는것을강조한다.
〈심리학:우리는무엇을추구하며살아가는가〉에서는인간의욕구를생리적욕구,심리적욕구,사회적욕구셋으로구분하여정리하고,동양유학에서욕구의승화로서의‘거경居敬’을설명한다.이어서구인간관이개체성을강조하는이성중심주의라면,동양유학은사회성을강조하는도덕성중심주의라고대비시켜논한다.
〈서양철학:‘자유의지’는정말자유로운가〉에서는서양철학이논하는자유의지와현대뇌과학과유전자학이주장하는결정론이과연양립가능한가불가능한가의물음을던지고나서,양립불가능을주장하는극단적인결정론과자유의지의두입장모두문제가있다고보며,자유와결정론의양립가능성을지지한다.
〈뇌과학:자유의지,실재인가환상인가〉에서는현대과학에서의결정론내지비결정론이인간의자유의지와어떻게연관되는지를밝힌다.특히뇌과학에서리벳의실험을통해의지를결정하는것이두뇌가아니라의식이전의마음활동일수있음을논한다.그리고그마음은아공법공我空法空의자리라고역설한다.

3.
이처럼이책에실린각주제와내용들은‘의지’에관한동서양의다양한학문적연구성과들을심도있게다루고있다.이러한논의를통해독자들은인간의의지에대해보다폭넓게이해할수있을것이며,이를토대로일상에서지혜로운결정과행복한삶에한발짝더다가설수있을것이다.