한 권으로 만나는 원효전서

한 권으로 만나는 원효전서

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Description
오랜 시간 원효에 천착하고 있는 저자가 「이야기 원효사상」 이후 두 번째로 원효 관련 책을 출간하였다.
원효의 위대성은 더 이상 언급할 필요가 없겠지만, 여전히 그의 사상과 철학은 전문가의 영역에 머물러 있다. 이제는 그가 추구했던 민중불교의 성격에 맞게 원효를 대중 속으로 돌려주어야 한다.
대저술가였던 원효는 대략 100종류 200권의 책을 지었는데, 이 중 일부나마 남아 있는 것은 23종류 26권 정도라고 한다. 분량도 방대하거니와 내용도 만만치 않다. 대중들이 접근하기에는 어려움이 많다.
저자는 오랫동안 원효의 저서 전체를 번역해오고 있다. 이 책은 그중 이해하기 쉽고 좋은 문장이라 생각하는 것을 추려서 가능한 8자로 다듬어 엮은 것이다. 먼저 각 저서의 개요를 설명한 뒤 우리말과 한문으로 원효전서를 재구성하였으며, 따라서 일종의 「원효전서」 입문서의 성격을 띠고 있다.
저자

강승환

1950년경북상주에서태어났다.서울대학교지리학과를졸업하고건설회사에서근무하다부동산중개업을하였다.이때의경험을바탕으로소설『땅따먹기』를펴내기도하였다.
이후원효의저서와대승기신론관련경전번역에매진하는등우리문화연구에전념하고있으며,『이야기원효사상』,『우리도잊어버린우리문화이야기』,『불교에서본우주』,『죽음이란무엇인가』등을펴내기도했다.
인터넷블로그「http://blog.naver.com/kp8046,원효대사이야기」에서연구성과들을확인할수있다.

목차

들어가는말ㆍ5
해동보살원효ㆍ9


1.『금강삼매경론』 17
2.『대승기신론소·별기』 37
3.『대승육정참회』 81
4.『대혜도경종요』 87
5.『미륵상생경종요』 99
6.『미타증성게』,『징성가』 108
7.『발심수행장』 111
8.『범망경보살계본사기』 119
9.『법화종요』 129
10.『보살계본지범요기』 143
11.『본업경소』 152
12.『십문화쟁론』 169
13.『아미타경소』 171
14.『열반경종요』 181
15.『유심안락도』·『무량수경종요』 200
16.『이장의』 213
17.『중변분별론소』 224
18.『판비량론』 231
19.『해심밀경소서』 233
20.『화엄경소』 238
21.『(집일)금광명경소』 257
22.『(집일)승만경소』 268
23.산일문 273
24.원효전기 275

출판사 서평

원효의저서는성격에따라다음과같이분류할수있다.
첫째는소疏와기記다.원효는경론經論에소疏나기記를지어낱말하나하나를풀이했다.이에해당되는것은9종이다.
둘째는요점을정리한종요宗要다.종宗이란전체줄거리를함축했다는뜻이고,요要는요점을자세히풀이했다는뜻이다.대의大義가종宗에해당되고,글풀이(釋)가요要에해당된다.이에해당되는것은5종이다.
셋째는자기자신의글이다.곧경론을인용하여자기의견해를폈다.이에해당되는것은9종이다.
또한그의학문은크게두가지로나눌수있는데,자신에관한것과사회에관한것이다.그는개인적으로는3계를뛰어넘는깨침을구했고,사회적으로는화합을주장하였다.전자는무애행無碍行,곧거리낌없는행동으로나타났고,후자는화쟁사상和諍思想,곧대화합으로나타났다.
이둘은철저한학문과수행에서나온다.모든학문에통달해야화합이가능하고,최고의수행을이뤄야거리낌없는행동이가능하다.화쟁和諍이있어야무애無碍가되고,무애가있어야화쟁이된다.원효는이둘을다완성했다.그래서성자이고보살이다.

원효의사상은깊고넓다.따라서많은경우코끼리의다리하나만만지고끝나는우를범하기도한다.
이제이책을통해원효의전체저서와그핵심내용을맛볼수있게되었다.물론이것도자칫코끼리다리하나에그칠수도있다.그렇지만원효라는거대한산맥의전체윤곽을그려볼수는있을것이다.비록주마간산격이지만원효사상의정수를맛볼수있기를기대한다.