문명전환과 불교의 응답 (코로나19 이후 사회의 재구조화를 관찰하다 | 양장본 Hardcover)

이명호

한양대에서사회학박사학위를,동신대에서사회복지학박사학위를취득하였다.사회학박사학위논문을작성할때스님들의시민사회단체였던‘청정승가를위한대중결사’에서사무국장으로활동하였다.이때의경험은아직도삶의지표이자방향,자산으로큰영향을주고있다.현재중앙승가대에서포교사회학과불교사회복지학을강의하고있으며,경희대종교시민문화연구소에서연구활동을이어가고있다.한국사회를‘종교’와‘공동체’,‘관계’를키워드로설명하고자하며,최근의사회문제를‘생태문명으로의전환’이라는관점에서탐구하고있다.
저서로는『노년의편안한임종을관찰하다』,『현대사회의위기와동양사회사상』(공저),『현대사회와베버패러다임』(공저)등이있고,논문으로는「공동체의위기와복원에대한탐색적연구」,「공감의구조변동,관계지향적삶의실천으로」,「코로나19이전/이후,사회의재구조화가능성」등이있다.

서문ㆍ5

제1부:문명전환기,사회를관찰하다15

Ⅰ.문명전환기,사회의재구조화가능성탐색하기17
-연기적사회이론에근거하여
1.들어가는말ㆍ19
2.이론적논의:연기적사회이론ㆍ23
3.코로나19이후의사회적체계관찰ㆍ32
4.맺음말ㆍ41

Ⅱ.문명전환기,사회적삼재팔난의시기불교의역할찾기45
-공공불교를제안하며
1.들어가는말ㆍ46
2.이론적논의ㆍ51
3.코로나19대응과정에서의불교ㆍ55
4.문명전환기사회전망,사회적삼재팔난의시기ㆍ58
5.사회적삼재팔난의시기,공공불교의필요성ㆍ65
6.맺음말ㆍ73

제2부:문명전환기,불교응답하다77

Ⅲ.문명전환기,불교의관점에서기본소득이해하기79
-초기승가공동체를중심으로
1.들어가는말ㆍ80
2.이론적검토ㆍ83
3.기본소득의목적실현으로서승가의경험ㆍ95
4.맺음말ㆍ107

Ⅳ.문명전환기,불교기반인권의필요성과그의미111
-플랫폼노동을둘러싼새로운갈등을중심으로
1.들어가는말ㆍ112
2.디지털플랫폼과플랫폼노동ㆍ115
3.불교기반인권론의필요성ㆍ130
4.결론및논의ㆍ143

Ⅴ.문명전환기,한국사회의‘관계윤리’다시생각하기 147
1.들어가는말ㆍ149
2.이론적논의ㆍ150
3.한국사회에서의관계윤리ㆍ153
4.한국사회에서관찰되는관계의양상ㆍ157
5.한국사회에서의‘좋은관계’ㆍ165
6.맺음말ㆍ173

보론:한국사회의공정과능력주의담론다시보기177
-사회정의(사회복지가치)의관점에서
1.들어가는말ㆍ179
2.간략한이론적검토ㆍ180
3.공정과능력주의담론분석ㆍ186
4.공정과능력주의담론의영향ㆍ195
5.맺음말ㆍ201

참고문헌ㆍ205
찾아보기ㆍ217

1.
세계는‘코로나19’라는거대한소용돌이로인해급격한변화와경제위기속에서불평등과양극화는갈수록심해지고,이로인한혐오와배제,차별에의한갈등이광범위하게퍼지고있다.따라서이에대한원인규명과성찰,그리고앞으로의희망적인전망이절실히요구된다.
이책은이러한문명전환적시대상황속에서새로운문명적대안에대해종교,특히불교의역할과해법을제시한것이다.이책에서저자는사회에대한종교의역할을탐구하는종교사회학자로서이처럼암울하고엄중한시기에종교는,특히불교는무엇을해야하는지,그리고무엇을할수있는지에대해고민하고질문하며답을제시하고있다.

2.
전체2부로나누어서총5장에걸쳐전개되는이책의주제와내용을간략히소개하면다음과같다.
제1부는‘문명전환기,사회를관찰하다’로코로나19팬데믹을‘전환’의관점에서이해하고이러한이해를바탕으로불교의역할을‘공공불교’로제안하였다.‘제1장문명전환기,사회의재구조화가능성탐색하기’에서는현실사회에서관찰되는변화를새로운문명적대안으로논의되는생태(생명평화)문명과친화력이높은불교의‘연기론’에서이해하려고시도하였다.이를위해연기론에기초한사회이론을제안한다.
‘제2장문명전환기,사회적삼재팔난의시기불교의역할찾기’는산업문명에서생명평화문명으로의전환기를불교적관점에서정리하고,이시기에필요한불교의역할을‘공공불교’로제시하였다.공공불교는지역의사찰이지역사회의다양한영역과상호작용하며그과정에서다양한집단/세력/개인들과공존하고협력하고연대하는불교이다.
제2부는‘문명전환기,불교응답하다’로불교가실천하거나영향을줄수있는실질적인역할을정리하였다.
‘제3장불교승가를통해본기본소득의쟁점과정책적시사점’은생명평화문명사회에서의핵심제도로서‘기본소득’을규정하고,이러한역할을초기승가공동체를통해확인하였다.
‘제4장문명전환기,불교기반인권의필요성과그의미’에서는문명전환기의새로운인권에대해제4차산업혁명으로급속하게변화하고있는산업구조속에서증가하고있는플랫폼노동자들의인권을사례로확인하였다.이를통해문명전환기와그이후의생태문명사회에서는개체중심의인권이아닌관계지향적인인권이요청된다는사실을확인하였다.
‘제5장문명전환기,한국사회관계윤리다시생각하기’는한국인들,특히젊은세대들이어려움을겪고있는관계윤리가새롭게구성되어야한다는문제의식에서쓰인글이다.새로운사회에서의새로운관계윤리는동양의‘중中’,특히불교의‘중도’에입각해야한다는주장을담고있다.
마지막으로‘보론:한국사회의공정과능력주의담론다시보기’에서는한국사회에서몇년전부터주요한이슈로논의되고있는공정과능력주의를사회정의의관점에서정리한글이다.이글을통해공정과능력주의담론이젊은세대들의기대및의도와는다르게‘정의’에그리부합하지않는다는점을다시확인하였다.

3.
이처럼이책에는코로나19이후사회에서관찰되는다양한변화를우리사회가어떻게이해하는지를불교의관점에서정리하고,불교는무엇을해야하는지에대해다양한각도에서,특히생명평화문명과생태문명,약자의인권과관계윤리,그리고연기와중도의관점에서고민하고그해법을모색하고있어,앞으로의세상과문명을바라보는새로운시각과안목을갖추는데도움을줄것이다.