정해보등론 강의 (양장본 Hardcover)

수다지켄포

索达吉堪布,1962~
1985년오명불학원으로출가하여,진메이펑춰린포체의가르침을받고수행하였으며,진메이펑춰린포체생전시스승의가르침을중국제자들에게전달하는통역을담당하였다.다년간다수의티베트경론을중국어로번역하였고,많은법문을통해티베트불교의주옥같은가르침을중국과세계에전하고있다.

역자서언·5
전지全知미팡린포체약전·9
논주에예경함과논의명칭해석·23
논을짓는연기·25
전지미팡린포체게송·29

제1의문제:바른견해(正見)의두가지차법遮法은어떻게설명하는가?·53
제2의문제:성문과연각이어떻게2무아를깨닫는가?·103
제3의문제:선정에안주한뒤에집착이있는것인가없는것인가?·157
제4의문제:관찰의수행인가안치安置의수행인가?·209
제5의문제:이제二諦중에서어느것이중요한가?·283
제6의문제:같은경계를이류중생이봄에왜각기다른현상인가?·331
제7의문제:중관은유와무를승인하지않는가?·403

수승한규결을간략히설함·489
조론방식과맺는뜻을설함·503
한글번역후기·507

「정해보등론」은현교와밀교의요점을총합한법장으로,문수보살의화신으로추앙받는미팡린포체가저술한닝마파전통의핵심논서이다.티베트불교의중요한논서임에도그동안잘알려지지않았는데,이번에지엄스님이최초로번역해서한국에소개하였다.

1.
이책은닝마파의문수보살화신인미팡린포체가7세때에지은논서로알려져있다.이는법왕여의보인진메이펑춰(직메푼촉)린포체와돈주법왕이저술한「미팡린포체전기」가운데실려있다.
이논서는현교와밀교의정밀한요점을총합한규결의법장法藏으로서,주로중관과대원만의견수행과見修行果의비밀한요점을서술하고있는것이특징이다.
이책을번역한지엄스님은1999년도에티베트오명불학원에서수다지켄포가진메이펑춰상사께전수받은「정해보등론」을중국인사부대중에게전수해주는법석에참여하면서,이논서가조사선의구경의본성도리를간결하면서도깊고넓게전해주고있으며,이논서야말로선법의일체교의를통달하는규결임을깨닫게되었다고한다.「정해보등론」을한국에소개하고자발원한이유이기도하다.

2.
이책은수행의과정에서나타나는의문들을일곱가지로나누어하나하나대답하는형식으로구성되어있다.이책에서제기하는일곱가지의문은다음과같다.
제1의문제:바른견해의두가지차법遮法은어떻게설명하는가?
제2의문제:성문과연각이어떻게2무아를깨닫는가?
제3의문제:선정에안주한뒤에집착이있는것인가없는것인가?
제4의문제:관찰의수행인가안치安置의수행인가?
제5의문제:이제二諦중에서어느것이중요한가?
제6의문제:같은경계를이류중생이봄에왜각기다른현상인가?
제7의문제:중관은유와무를승인하지않는가?
이러한질문과대답속에서이책은현교와밀교의정밀한요점을총합하고있으며,중관과대원만의비밀한요점에대한놀라운통찰력을제공하고있다.
이책이티베트불교에서,특히닝마파에서얼마나중요하고대단한논서인가에대해잠양켄포(JamyangKhenpo)린포체는다음과같이평하며찬탄하고있다.

“이신성한작품,「정해보등론」(확실한이해의보배로운등불)은우리자신과다른교리체계의중요한점에대한결정적인이해의빛을발한다.
어리석은명상의잠에서우리를깨우는용의포효이며,오류와그릇된견해를꿰뚫는칼이다!
아울러수트라와만트라의경로에대한진보적인단계를보여준다!”

중국선종에서조사선의도리를가장평이하고간결한언어로전수해주는어록이「육조단경」이고,한국전통강원에서수학하는경전중에서불교수행의신해수증의전체과정의교의를간결하게조직화하여포괄하고있는경전이「수능엄경」이라고할수있다.
티베트불교닝마파수행법에서는대원만기도과의전과정의일체교의를,미팡린포체가일곱가지의핵심문제인무차와비차,이무아二無我,선정중의집착,관찰과안치,이제二諦,이류異類경계,유와무의승인등으로모아답하는방식으로쉬운언어와간결한문구로단숨에정복할수있게엮은것이이「정해보등론」이며,이는바로밀교의「수능엄경」이라고할수있다.
구경실상의지혜를결택함에있어‘대중관’은심사尋思와관찰을여읨이고,‘대수인’은일체집착을여읨이며,‘대원만’은문수대원만삼매에들어증오하는본래청정광명이며광명본성법계이고일체종파의구경정화임을이논서에서밝히고있다.
이논서를강설한진메이펑춰린포체는,닝마파의법보장을저술하였으며대원만견해를결택함에있어매우중요한두분,즉롱수반즈다의「입대승론」등과롱첸빠존자의「칠보장」등의법보장을여는열쇠가바로「정해보등론」이고,이논에정통해야위논서들을통달할수있다고강조하고있다.

3.
이처럼이책은인도의아티샤존자가티베트로불법을전파한이래현교와밀교의모든법문을모아핵심을종합하고응축한수승한논서로평가받고있다.따라서먼저이논으로교학적인탐구를구경성취한후에다시차제로법을수행하는것이정확하고빠른길이다.
티베트불교에관심이있는이들뿐만아니라조사관문을뚫기위해정진하는수행자들에게도수행의안내자,인도자로서도움이될것이다.