성운대사가 들려주는 불법의 참된 의미 2 (불법진의)

성운

성운대사星雲大師
1927년중국강소성江蘇省에서태어났으며,1939년에남경서하산棲霞山지개志開큰스님을은사로출가했다.임제종臨濟宗의법맥을이어받았다.
1949년대만으로건너간뒤,1953년의란宜蘭에서염불회를조직해불교포교의기초를마련했다.1967년고웅高雄에불광산佛光山을창건해‘인간불교’를펼치는데주력하고있다.
미국서래사西來寺,호주남천사南天寺,아프리카남화사南華寺,브라질여래사如來寺등전세계에사찰300여개를건립했다.또한불학원(강원)16개,미술관,출판사,TV방송국,50여개의학교를설립했다.미국에서래대학교,대만에남화대학교와불광대학교,호주에남천대학교,필리핀에광명대학교를설립했다.
불광대장경편찬위원회를설립해『불광대장경佛光大藏經』,『불광대사전佛光大辭典』을편찬했다.저서로는『불교총서』,『불광교과서』,『성운대사전집』등이있다.
1992년국제불광회가설립되어성운대사는세계총회총회장으로추대되었다.세계170여개국가에협회가설립되었고,국제불광회는2003년에UN비정부기구(NGO)회원이되었다.
세계각지에서대사를따라출가한제자가2천여명에이른다.대사는평생인간불교를널리알리고,불교의제도화·현대화·인간화·국제화를위해진력하고있다.

들어가는글ㆍ5

불교학사상ㆍ25

부처님은어디에계실까?ㆍ27
행불行佛ㆍ30
나는부처다ㆍ33
부처님마다도가같고,빛과빛이지장을주지않는다ㆍ36
동체공생同體共生ㆍ39
지구인ㆍ42|대열반을얻다ㆍ45
자유자재하게들고내려놓다ㆍ47
돈점평등頓漸平等ㆍ50
남녀평등ㆍ55
평등의중요성ㆍ58
발심의순서ㆍ61|보시의의미ㆍ64
귀의ㆍ67|오화五和ㆍ70
칠계七誡ㆍ73|기쁨ㆍ76
방광放光ㆍ78|사리ㆍ82
고행ㆍ86|방할棒喝ㆍ89
우상ㆍ92|선화자禪和子ㆍ95
상불경常不輕ㆍ98
순도殉道ㆍ101|은혜를갚다ㆍ105
재난소멸ㆍ109
법을집으로삼다ㆍ111
나는누구인가?ㆍ113
스스로모든것을해결하다ㆍ116
나는대중속에있다ㆍ119
바라지않아도있다ㆍ121
인연을주다ㆍ124|서로보시하다ㆍ127
자신의귀인이되다ㆍ130
재신財神은누구인가?ㆍ133
불법이있으면방법이있다ㆍ136
남에게이용당해야가치가있다ㆍ139
초심을잊지않다ㆍ142
누림의묘미ㆍ145
불교적이지않으면하지않는다ㆍ148
신도에게저축하다ㆍ152|반반ㆍ155
마음속에사람이있다ㆍ159
인생의가치ㆍ163
인생무량수無量壽ㆍ166
역발상ㆍ169|무리無理와무정無情ㆍ173
날마다좋은날ㆍ176
물러서는것이앞으로나아가는것이다ㆍ180
출가하면집이없다ㆍ183
종교의삼보-각자의아버지가있다ㆍ186
하늘·땅·사람ㆍ189|효ㆍ193
병을벗삼아ㆍ196
사제가삼,도반이칠ㆍ199|전승ㆍ202
금강불괴金剛不壞ㆍ205|파사현정破邪顯正ㆍ208
본존本尊과분신分身ㆍ212
점을보는것과법어ㆍ216
신앙과두려움ㆍ219
살생과살심殺心ㆍ222|방생과방사放死ㆍ225
불교와정치ㆍ228
불교와환경보호ㆍ231
환경보호와마음보호ㆍ236
현담玄談과실무ㆍ239
반야와지혜ㆍ243
사미십계ㆍ247|팔경법八敬法ㆍ251
대승비불설大乘非佛說ㆍ254
재가자가윗자리에앉으면말법시대인가?ㆍ258
풀이나나무가성불할수있나요?ㆍ263
지옥이빌까?ㆍ266
『아미타경』출석부의의미ㆍ269
신수대사의위치설정ㆍ273
마조?祖의위치설정ㆍ279
지하궁ㆍ283|18나한ㆍ287
김교각ㆍ290|천룡팔부ㆍ293
살을베어독수리에게먹이고,몸을던져호랑이먹이가된다ㆍ296
남의뜻을거스르지않다ㆍ298
눈으로코를보고,코로마음을본다ㆍ300
조사는고행출신ㆍ302
십수가十修歌ㆍ306
누구에게노래를바치는가ㆍ310
우리는집이세개있어야한다ㆍ313
사찰은주유소와같다ㆍ315
신도를위해역사를남기다ㆍ318
출가의나이ㆍ320
출가자는무엇을소유할수있을까ㆍ323
동진출가와나이들어하는출가ㆍ326
새로운포교방법ㆍ328
불교교가ㆍ332|위기의식ㆍ335
장기기증ㆍ338|호스피스ㆍ341
『백사전』에대하여ㆍ345

성운대사ㆍ349

1.
불교는2천여년동안의역사를거쳐오면서문화적,지역적영향으로그진의眞義에서벗어나는경우가있었으며,이로인해불교를오해하는경우가많았다.
이책(1,2)에서성운대사는300개가넘는주제를자유롭게다루면서우리가잘못알고있는불교의여러핵심교리들을바로잡고부처님의진정한가르침을세상에제대로드러내고자하였다.

2.
성운대사는현대불교계의문제점과모순점들을지적하면서,불교가이시대모든사람들에게부담스러운것이아니라친근하고따뜻하게다가가야함을여러가지사례와기본교리에대한신선하고올바른해석을통해강조하고있다.또한그는불교의일부잘못된견해에는본래의진의眞義가사라졌으니부처님의본래뜻이무엇인지체득하도록해야한다고밝힌다.예컨대다음과같은것들이다.

오늘날우리불교계는과연불법의참뜻을말하면서부처님의본뜻을거스르지않을수있을까?예를들어천상과지옥은우리가공부하고수행하면서승화하고떨어지지말라고독려하는것이지만,일부무지한이들이지옥으로사람들을겁주고공포로대중을제도하는데,왜천상의아름다움으로사람들이동경하게하지못하는가?

불법의‘공空’은천여년동안사람들에게불교는‘모든것이다공하다’라고생각하게했다.즉텅비어아무것도없으며,아무것도원하지않고,아무것도없다는것이다.이런단멸견斷滅見을,우리스님들이이렇게무지한이치를이야기하면사람들의신심이증가하겠는가?
‘공空’은건설적이다.비어야(空)있을수있다.예를들어빈방이없으면어디에서자는가?빈땅이없는데어떻게집을짓는가?주머니가비지않으면돈은어디에두는가?위장이비지않으면어떻게살아갈수있겠는가?‘공空’은너무좋고너무묘妙하다.왜‘공空’을다없어지는것이라고말하는가?공은없는것이아니며적극성·건설성·성취성이있다.

또한‘무상無常’은매우좋다.왜‘무상’을마치세상의모든것이종말이온것처럼말하고,사람들에게이렇게희망이없다고느끼게하는가?실제로‘무상’은불자에게중도中道를배우는희망을준다.우리는불법의참뜻을저버렸고,부처님의고심을잘못이해했다.그러므로이러한불법의참뜻에대해새롭게탐구하고선양하지않을수없다.

‘보시布施’는어떤때는말한마디하고,미소짓고,봉사조금하는것이다보시이다.그러나현재불교의해석은돈을내라는것이다.그리고‘보시’는우리자신이아낌없이기꺼이주는것이지,사람들이우리에게주도록하는것만이보시가아니다.

불교의사홍서원四弘誓願은우리에게발원해서실천하라는것인데,지금불자들은사홍서원을노래로부르지만실천하지못한다.그럼사홍서원이무슨소용이있는가?

3.
위에든예들을포함하여이책에서성운대사는평소에생각하고있던다양한주제들을다루면서그올바른의미를하나하나짚어내고있다.그리하여뜻있는사람들이불교를위해다시한번결집해서근본적으로바로잡아부처님의진정한가르침이제대로현대인들에게다가가기를바라고있다.아울러많은사람들이불법의가치를재평가하고불법의참된의미를바르게이해하도록이끌고있다.