반야경의 사상 개설 (반야사상의 전개와 그 수행론 | 양장본 Hardcover)

이광준

동국대학교졸업,고려대학교석사,일본고마자와대학(駒澤大學)심리학박사.전공은카운슬링,치료심리학,선심리학.
백상창신경정신과임상심리실장,한림성심대학교교수,일본국제일본문화연구센터외국인연구원(교수),하나조노대학(花園大學)국제선학연구소연구원,류코쿠대학(龍谷大學)강사,류코쿠대학세계불교문화연구센터객원연구원역임.현재서울불교대학원대학교석좌교수.
저서로『반야심경제대로공부하기』,『붓다의법담학연구』,『한국적치료심리학』,『일본,그문화와사회』,『카운슬링과심리치료』,『정신분석해체와선심리학』,『漢方心理學』,『佛敎의懺悔思想史』,『정토불교와참회사상』,『韓日佛敎文化交流史』,『法華思想史』,『카운슬링에있어서의선심리학적연구』(日語),『불교와카운슬링』(日語공저),『불교와카운슬링의이론과실천』(日語공저),그외에다수의논저와역서가있다.

머리말ㆍ5
일러두기ㆍ9

제1장반야경의해제19

I.반야경19
1.경명經名에대하여ㆍ19
2.반야경과대승불교ㆍ20
3.반야경전의성립ㆍ22
4.반야경의내용과사상ㆍ24
5.반야경을설한이유ㆍ25
6.대품계반야경과『소품반야경』ㆍ26
7.반야경의발전ㆍ27
8.한국의경우ㆍ29

II.반야경의유래30
1.현장삼장玄?三藏의천축구법ㆍ30
2.현장의귀국과역경사업ㆍ33

III.반야학35
1.반야학이란ㆍ35
2.격의불교格義佛敎ㆍ37
3.삼론학파의형성ㆍ39

제2장반야경과그주석서들41

I.반야경의분류41
1.『대반야바라밀다경』→『대반야경』ㆍ41
2.『마하반야바라밀다경』→『대품반야경』ㆍ44
3.『방광반야바라밀다경』→『방광반야경』ㆍ45
4.『소품반야바라밀경小品般若波羅蜜經』ㆍ46
5.『인왕반야바라밀경』→『인왕경』ㆍ47
6.『실상반야바라밀경』→『실상반야경』ㆍ48
7.『금강반야바라밀경』→『금강경』ㆍ51
8.『반야바라밀다심경』→『반야심경』ㆍ53
9.여타반야경전들ㆍ56

II.『성실론』의제법개공론59
1.공사상의논서ㆍ59
2.『성실론』의공사상ㆍ60
3.『성실론』의내용ㆍ61

III.반야경의주석서62
1.『대품반야경』의주석서ㆍ62
2.『소품반야경』의주석서ㆍ66

IV.반야경의중국해설서68
1.달마의『소실육문少室六門』ㆍ68
2.승조의『조론』ㆍ72
3.혜능의『육조단경』ㆍ74
4.길장의주석서ㆍ77

제3장반야사상에기초한경과논서들79

I.반야사상에기초한대표적인경전79
1.『능가경』ㆍ79
2.『유마경』ㆍ83
3.『설무구칭경』ㆍ86
4.『승만경』ㆍ87
5.『법화경』의제법실상론ㆍ90
6.『화엄경』ㆍ93
7.공관삼매경空觀三昧經들ㆍ101

II.삼론종의주요논서105
1.『중론中論』ㆍ106
2.『백론百論』ㆍ107
3.『십이문론十二門論』ㆍ108
4.『중론』의주석서ㆍ109
5.길장의『삼론현의三論玄義』ㆍ113

III.그밖의논서들113
1.『공칠십론(空七十論,??nyat?saptati)』ㆍ113
2.『회쟁론廻諍論』ㆍ114
3.『광백론본廣百論本,Catu?-?ataka』→『백론』은『광백론본』의강요서ㆍ115
4.『광백론석론光百論釋論』:『광백론본』의주석서ㆍ115
5.『광파경론廣破經論』ㆍ116

제4장반야경의사상개요119

I.『반야경』의사상대강119
1.『반야경』의사상적입장ㆍ119
2.반야의실체ㆍ123
3.방편반야ㆍ128
4.상제보살이야기ㆍ130
5.반야사상의몇가지개념ㆍ136

II.대품경과소품경의내용개요138
1.『대품반야경』의개요ㆍ138
2.『소품반야경』의개요ㆍ149

제5장반야와공사상157

I.반야와공사상157
1.반야사상ㆍ157
2.바라밀(波羅蜜,p?ramit?)ㆍ164
3.반야바라밀(般若波羅蜜,praj??-p?ramit?)ㆍ166

II.공사상173
1.공의의의ㆍ173
2.공空의여러가지견해ㆍ178
3.공의여러가지의미ㆍ181
4.공의여러가지뜻ㆍ188

III.공空과유有의사상전개192
1.연기와공ㆍ192
2.공유이론空有二論ㆍ194
3.불이법문不二法門ㆍ196
4.공유空有개념의여러가지의미ㆍ199

제6장반야수행관201

I.수행론201
1.수행이란ㆍ201
2.반야십지般若十地와십진여十眞如ㆍ202
3.보살의6바라밀수행ㆍ206

II.오종수행209
1.오종법사五種法師ㆍ209
2.오종수행五種修行ㆍ211

III.반야수행론222
1.보살선菩薩禪ㆍ222
2.겁초劫初에로의회귀선回歸禪ㆍ228

제7장선과삼매론233

1.선바라밀ㆍ233
2.『능가경』의4종선ㆍ238
3.삼매三昧론ㆍ244
4.삼매의여러가지뜻ㆍ258
5.『좌선삼매경坐禪三昧經』ㆍ262

제8장반야적실천법265

I.아공·법공과비안립관265
1.아공我空과아공관我空觀ㆍ265
2.법공法空과법공관法空觀ㆍ268
3.비안립과비안립관非安立觀ㆍ273

II.공관空觀276
1.삼공관문三空觀門ㆍ276
2.십팔공관十八空觀ㆍ280

III.해탈·성불의길293
1.반야경에있어서번뇌와업業의문제ㆍ293
2.반야경에있어서성불의길ㆍ299

부록:관련용어해설ㆍ307
참고문헌ㆍ321
찾아보기ㆍ323

1.
대승경전중에서가장먼저성립된경전은반야경이다.그것은반야경이대승(mah?y?na)이라고하는말을최초로사용한경전인점에서도알수있다.
반야경의출현으로부터비롯되었다고보이는대승불교는용수龍樹의공空사상으로부터미륵彌勒·무착無着·세친世親의유식불교,중국과한국,일본의선·정토·천태·화엄·진언등의다양한종파로분류되고있지만,그들의근본에는무상보리의사고방식이일관되게존재하고있다.여기에서무상보리無上菩提란더이상위없는깨달음을말하는것이고,이더이상위없는깨달음이란공空으로부터전개되는모든현상을반야지般若智로써깨달아무명無明의세계로부터명明의세계에이르는것을말한다.반야경의주사상으로서의공空과반야般若는바로무상보리사상의주춧돌이되어있는것이다.공空은현상계를전개시키는근원이고,반야는그깨달음의세계로이끄는주체이기때문이다.
그러면우리들범부는어떻게하면그러한깨달음의세계에이를수가있을까?반야경에의하면범부라고하는존재가무아無我임을깨닫고십선十善과연각의인연법,성문의4성제·보살의6도와37보리분법등을수행하여열반에이른다고한다.그리고이반야바라밀의깨달음의정신적인경지는최종적으로지식에화를입지않는순수의지,즉무분별지無分別智라고하는반야지혜에의해서자기계발이기대되는것이다.아집我執을여의고조용히선명상하는가운데깨닫게되는반야의자비심의발로야말로반야경의명제命題라고할수있다.

2.
모두8장으로구성된이책의내용을간략히소개하면다음과같다.
먼저제1장에서는반야경의전체적인소개를담고있다.여기에는반야경의경명으로부터그성립과정과중국에서의번역,그리고반야학의역사적인전개과정을담고있다.
제2장에서는방대한반야경의종류와주석서들에대해자세히소개하고,반야경에대한중국에서의해설서들을설명하고있다.
제3장은반야사상에기초한대표적인경전들과논서들에대해소개하고있는데,특히중국에서반야사상으로종파를성립시킨삼론종의주요논서와주석서들에주목하고있다.
제4장은반야경의사상에대해서술하고있다.여기에는반야의사상적입장과실체,그리고대품경과소품경의내용을아우르고있다.
제5장은반야와공사상에대해집중적으로논구하고있다.특히지혜로상징되는반야바라밀과공사상의유기적인관계를공유空有개념과불이법문不二法門으로풀어내고있다.
제6장은반야사상에근거한수행론을전개하고있다.여기에는반야십지般若十地와십진여十眞如,보살의6바라밀수행과오종수행등을포함하고있다.
제7장은반야와연관하여선과삼매에대해논하고있다.선바라밀과『능가경』의4종선,삼매三昧론,그리고『좌선삼매경』과의관계등을논구하고있다.
제8장은반야의구체적인실천법을다루고있다.여기에는아공관我空觀,법공관法空觀과비안립관非安立觀,그리고공관空觀으로서의삼공관문三空觀門과십팔공관十八空觀에대해설명하고,마지막으로반야경에있어서번뇌와업業의문제와해탈·성불의길을제시하며마무리하고있다.
그리고맨뒤에는부록으로반야경과관련된용어와개념들을선별하여자세하게해설하고있다.

3.
이처럼이책은방대하고도심오한반야경의사상적인흐름과그대표적인주석서들,그리고반야사상에기초한대표적인경전들을소개하고,반야경이말하고있는반야바라밀과공사상의내용및그의미를알기쉽게소개하고있다.그리고수행의목표인열반(성불)을위한반야경의수행론을중심으로그요점을추려정리하고,어떻게하면열반의세계로갈수있는지를반야경의입장에서자세하고도일목요연하게정리하고있다.따라서이책은반야경과반야사상에관심있는독자들에게충실한길잡이가되어줄것이다.