한국 선어록의 문예 미학 (백운 태고 나옹의 선어록을 중심으로)

전재강

경북안동에서태어났다.경북대학교국어국문학과를졸업하고,동대학원국어국문
학과에서석사및박사학위를취득하였다.동양대학교교수,안동대학교인문대학국어국문학과교수를역임하였고,현재안동
대학교사범대학국어교육과교수로재직중이다.저서로『상촌신흠문학연구』,『한문의이해』,『사대부시조작품론』,『시조문학의이념과
풍류』,『선비문학과소수서원』,『남명과한강의만남』,『불교가사의구조적성격』,『불교가사의유형적존재양상』,『한국시가의유형적성격과작품전개구도』,『미래를
여는글쓰기와토론』,『한국선시의문예미학』등이,역주서로『서장』,『선요』,『금강경삼
가해』등이,논문으로「어부가계시조연구」,「신흠시의구조와비평연구」,「불교
관련시조의사적전개와유형적연구」,「침굉가사에나타난선의성격과진술
방식」등100여편이

발간사·5
머리말·7
제1부백운경한선어록의문예미학17
제1장『백운화상어록』의편집체제와산문서술19
1.조사어록의체재와산문이해를위하여·19
2.『백운화상어록』의편집체제·23
1)편집체제의얼개·24
2)편집체제의원리·30
3.『백운화상어록』의산문서술·34
4
1)교시적말하기의기록으로의전환·36
2)일방적말하기의쌍방적말하기수용·40
3)산문적말하기의시적말하기수용·44
4.『백운화상어록』의편집체제와산문서술·48
제2장『백운화상어록』에드러난선의성격과산문적표현51
1.백운경한선의성격과표현의문제·51
2.선의성격·54
1)초기대승불교적선의성격·56
2)조사선적선의성격·63
3.선의산문적표현·73
1)극적표현·73
2)서술적표현·80
4.백운경한선의성격과산문적표현·85
제2부태고보우선어록의문예미학89
제1장『태고록』시문에나타난선의비언어적표현원리91
1.선의비언어적표현현상문제·91
2.선의비언어적표현의개념과유형·95
3.동작에의한선의비언어적표현원리·101
4.음성에의한선의비언어적표현원리·115
5.선禪의비언어적非言語的표현원리·127
제2장『태고록』산문에나타난선의체계성과표현방식131
1.선의산문적표현문제·131
2.선의체계성·134
1)조사선본래성불의기층성基層性·135
2)회광반조의간화선ㆍ염불선과의상관성·143
3.선의표현방식·150
1)극적표현·151
2)서술적표현·160
4.산문에나타난선의체계성과표현방식·166
제3부나옹혜근선어록의문예미학171
제1장『나옹록』선시와선어록에나타난선의체계성173
1.선수행법의문제·173
2.조사선과조사선수행법·175
5
1)조사선·176
2)조사선수행법·185
3.간화선과염불선수행법·191
1)간화선수행법·191
2)염불선수행법·198
4.『나옹록』선시와선어록에나타난선·202
제2장나옹선시에나타난체언계열어휘의양면성205
1.선시의체언계열어휘문제·205
2.살적殺的자질의어휘유형·212
3.활적活的자질의어휘유형·224
4.살활동시적殺活同時的자질의어휘유형·233
5.체언계열어휘의양면성·239
제3장나옹선시에나타난용언계열어휘의양면성242
1.선시의용언계열어휘문제·242
2.살적殺的자질의어휘유형·245
1)동작動作관련어휘·246
2)양태樣態관련어휘·255
3.활적活的자질의어휘유형·262
1)동작관련어휘·263
2)양태관련어휘·271
4.용언계열어휘의양면성·275
참고문헌·281
찾아보기·291

1.
한국문학사에서큰위치를차지하고있는불가문학佛家文學은조선을거치며
방외의문학,비주류문학으로차별받았으며,오늘날연구에서도소외되고
있는것이현실이다.하지만이에대한연구는유가문학을비롯한여성문학,
지방문학등의연구와함께반드시더많은연구가필요한분야임이분명하다.
왜냐하면불교문학연구를새로운시각으로체계적이고지속적으로확장해
나갈때야말로한국문학사의전모가온전히드러날것이기때문이다.
이책은이러한필요성에부응하고자불가문학과선가문학에대해문예미학적
으로접근한저술이다.이를위해고려말동시대를살았던선승백운경한과
태고보우,나옹혜근의문학을집중적으로조명하고있다.세사람은선
수행에몰두한선사이면서도그과정에서남긴선시와선어록은각기개성적이
다.그러면서도이들이나아간문예미학적성취는그어느시대작가에
비해서도높은수준을보여준다.이책은이들의개성과문학적성취를
그선적이념과연관하여유기적으로드러내보여주고있다.
2
2.
이책은크게세부분으로나누어져있다.
먼저백운경한에대한논의부터시작한다.백운의선어록인백운화상어
록의편집체제를살펴보고그산문서술을분석하고있는데,여기서쌍방적
말하기,일방적말하기,시적말하기의수용과같은표현의다양성을보여
주고있음을확인한다.이어서백운이내세운선을집중분석함으로써그의
선을무심선無心禪으로보았던기존의주장을교정하고,조사선과조사선
수행법으로서의회광반조廻光返照라는선이백운선의특징임을밝히고,어록
에서산문으로이러한선을어떻게문예미학적으로표현하고있는지를논하고
있다.
다음장에서는태고보우의선시와선어록에서보인선의비언어적표현
원리를다루고있다.여기서는선에서보이는비언어적행위를동작과음성으
로나누어그기능과역할에대해밝힌다.그리고태고선의체계성과문예
미학적표현방식을논하고있다.그의선은조사선에서출발하여회광반조와
간화선,염불선로이어지는상하위계성과간화선과염불선사이에계열성이
라는두가지체계를동시에보이고있어서그의선체계가매우역동적이며,
이것이극적이고서술적으로표현되어선어록의산문을살아움직이는문예
미학적작품이되게한다는것을입증해보이고있다.
끝으로나옹혜근의선이가지는성격을논한다.우선나옹은회광반조를
강조하고있는데,간화선수행법에서는백운의선수행방식과유사한것으로
나타났고,간화선과염불선에있어서는보우의선수행법과유사하지만양자
의구체적수행방법에있어서는차이점을보이고있다.이어서나옹이선시에
서선을표현하기위하여사용한어휘를통계적으로분석하여논하고있다.
체언과용언계열의어휘는선문에서말하는살殺과활活,살활동시라는
기준으로어휘를분류하여논의를진행하고있다.한편선에서사용되는
특정어휘들은고도의상징으로기능하는경우가많은데,이를논리적,체계적
으로분류하여그의미를추출하여선시나선어록의문예미학적특성의
이해를돕고있다.
3.
선가문학연구의과정은만만치않다.일반문학연구이론과작품을보는
안목을갖추고한문독해능력이있어야하며,더하여불교한문독해력을
3
갖추어야하기때문이다.불교한문독해력은문장이해만으로는불가능하며
작품내면에표현된불교이념에대한이해가선행되어야한다.그래서한문
실력이아무리뛰어나도불교와선을모르면선가문학은접근이불가능한
영역이라할수있다.
따라서이책에서는문학이론과한문독해력은물론이고입적한고우古愚
선사의가르침을통해선에대한안목을갖춘저자이기에가능한문예미학적,
선적통찰을만날수있을