대승기신론 해동소 혈맥기 6 : 元曉思想․一心觀 大乘起信論 海東疏 血脈記 (양장)

공파

저자:공파

현재원효센터에서『대승기신론해동소』32번째강의중

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C.진여훈습(5권에서연속)

역해자의변5

②의장문71
가.진여자체상71
나.진여작용107

(2)대치사집230
①인아견238
②법아견274
③구경이집284

(3)분별발취도상295
①신성취발심314
②해행발심417
③증발심429

대승불교의핵심을설하고있는『대승기신론』과원효의『소별기』!

『대승기신론』은마명보살이대승불교의이론과수행을체계화하여제시한논서로,대승불교의정수와핵심을담은기본교과서이다.대승불교전반을아우르는근본이론을담고있기에대승불교의개론서로불리고있지만,실은이해하기녹록치않은논서다.때문에이를해설한수많은주석서가세상에나왔으며,그가운데원효의『소별기』는으뜸으로꼽힌다.즉『기신론』은글이간결하고분량이적어일견하기에는쉬워보이지만,다양한경론들을인용하며대승의법체를압축하여담고있기때문에그의미가심오하고난해한측면이많고,이를원효가제대로핵심을집어설명해주고있다고평가받는다는말이다.그리고그핵심은바로일심一心으로,마음이곧대승이다.

스토리텔러의이야기를듣는듯쉬우면서가슴에쏙쏙들어오는해설!

저자는아예원효센터를개설하여원효의『대승기신론해동소』강의만32차례나하고있는,『기신론해동소』에관한한최고의전문가이다.이책은그동안의강의내용을다듬고정리하여엮은것으로,『기신론』과『소별기』의원문과번역,그리고해설로구성되어있다.특히해설은기존주석서나해설서들에서흔히볼수있는문자적,교학적풀이와는완전히그결이다르다.아주일상적인언어로,생활속이야기들이나비유를통해아주평이하고이해하기쉽게설명하고있기때문이다.따라서독자들은마치수필을읽는듯편하게읽어나갈수있을것이다.하지만,그러면서도『기신론(해동소)』이말하고있는정수를놓치지않고온전히맛볼수있는책이다.이점은제목에서그대로드러난다.쉬우면서도마명보살과원효대사의맥박을고스란히수혈해준다는의미에서,저자는자신있게‘혈맥기’라고이름붙였다.

한국불교의위기를극복하는길은『대승기신론』에있다!

작금의한국불교는그야말로최악의위기에처해있다.신도수의급감,신뢰의하락,출가자의감소등총체적난맥상을보이고있는것이다.그리고이런현상적인것들도문제지만,저자가보기에한국불교의가장큰문제는대승불교의정체성을상실한점에있다.대승불교의기본이념과정신,그리고수행체계가완전히무너져버린것이다.따라서그에게한국불교는더이상대승불교가아니다.그리고한국불교의문제를극복할수있는길은『대승기신론』에대한제대로된독해및수용에있다고본다.이를위해저자는혼신의힘을기울인다.원효센터에굳건히자리하고있으면서오로지『기신론소별기』만공부하고강의한다.전무후무한일이다.『기신론』을제대로읽어내서부처님의가르침과대승의정신을제대로펼쳐내는것만이한국불교가사는길이고,불자들이진정한불제자의길을걸을수있는방법이라고믿기때문이다.