달라이 라마의 정치철학 - 대원불교 학술총서 12

수바쉬C.카샵

(SubhashC.Kashyap)
대법원변호인,인도국가변호사협회회장,남아시아정치(월간)편집자,그리고정책연구센터의명예연구교수이다.헌법,의회정무와행정관리,체제와철학과관련된여러저명한작품으로잘알려진저자이기도하다.인도및해외의여러조직,저널,기관및대학의자문/관리이사회에서활동하고있으며,인도의회인로크사바(LokSabha)의의장을비롯,여러고위급위원회의의장을역임했다.

발간사·5
머리말·7
서문·9
편집자의말·11

서설·27

1부망명과그후:티베트비극의시작83
1.망명·85
2.진홍색의비극·89
3.티베트난제·94
4.티베트의법적지위·97
5.중국군점령하의티베트·107

2부자유와민주주의를향하여111
6.집단책임으로서의민주주의·113
7.헌법의필요성·118
8.헌법초안작성·128
9.미래의티베트정책지침·139
10.중도어프로치·152
11.티베트자유,불교,문화·167
12.티베트의자유·177
13.중앙티베트정부의성과·189
14.자치를위한투쟁·200
15.회원들의책임·208
16.민주주의와부패·215
17.의회에보내는축원·217
18.제도화와민주화·219
19.진정한민주적정치체제도입·221
20.티베트본토의혼란·222
21.중국과티베트의관계·227
22.현대민주주의내의티베트인디아스포라·231
23.민주주의라는중요한제도·235
24.현실상황에따라행동하기·236
25.티베트정치시스템의현대화·239
26.민주제수립·245
27.민주적으로선출된최초의지도자·253
28.차기달라이라마·256

3부티베트문제에대한설명273
29.마하트마간디에의헌정(獻呈)·275
30.진리와비폭력의힘·279
31.피점령국티베트·292
32.대중국포용정책·303
33.티베트문화와불교가세계에공헌한것·309
34.인류는하나다·323
35.중국인과의접촉·334
36.무지의문제·335
37.우정과상호신뢰·346
38.티베트본토·358
39.희망의대담성·361
40.공포와눈물·368
41.포위상태·374
42.티베트정체성의동화·377
43.인도에대한감사·387
44.티베트인과티베트국가·398
45.티베트의진짜이슈·407
46.투명성이필요하다·418
47.인간다움·433
48.티베트:제3극·454
49.민감한정치적이슈·461
50.명실상부한자치:현실적인해결책·465
51.분신자살·471
52.비폭력투쟁·474
53.대화·479

4부중국과티베트관계487
54.사실에서진실찾기·489
55.5항목평화플랜·493
56.스트라스부르제안·504
57.적을포용하라·511
58.협상을위한상호신뢰·520
59.지속적이며진정한행복·522
60.최종해결책·539
61.민족간의관계·542
62.중국인에게보내는호소문·548
63.중국인에게보내는메시지·550
64.2010년노벨평화상·555
65.신뢰구축·556

5부티베트봉기565
66.티베트고유의영적인유산보존·567
67.평화와대화의세기·574
68.중국은변하고있다·581
69.타협과화해의정신으로하는대화·589
70.무자비한탄압정책·595
71.티베트문제는중국에게도전과기회다·600
72.중도에대한책무·605
73.티베트인을위한진정한자치·609
74.진정한평등과단결의성취·614
75.중국의티베트통치는합법성이없다·618
76.중국과티베트대화·624
77.티베트본토의탄압·633
78.정치적권한의이양·638

6부보편적책임감647
79.폭력대폭력·649
80.보편적책임감과환경·653
81.인류의생존과진보를위한보편적책임감·659
82.대화와논의의세기·661
83.테러를억제하는비폭력·663
84.현대세계에서의보편적책임·667
85.인권,민주주의,자유·686
86.지구적책임감·694

7부자비와세계평화703
87.자비와개인·705
88.불교와민주주의·719
89.불교와영적관광·727
90.세계평화를향한접근법·732
91.전쟁의현실·753
92.세계평화를위한무장해제·757
93.지구공동체·761
94.이타주의가약이다·776
95.이타주의는행복의근원이다·780
96.달라이라마에게질문하다·789

8부환경과생태계793
97.자연에대한불교적개념·795
98.자연의중요성·802
99.보편적책임과지구환경·804
100.자연계·811

부록819
1.비폭력에대한책무·821
2.마음훈련·823
3.희망·832

달라이라마전기·839
역자해설·855
찾아보기·869

달라이라마의인생은주요하게①티베트인그리고티베트의종교적,정치적지도자로서,②세계적인영적지도자로서,③불교승려로서의사명과역할을짊어지고한평생을살아왔다고할것이다.
특히나티베트민족이겪는고통과고난에대해서는그가태생적으로,따라서가장관심을기울이고해결해야만하는숙명이자소명이라고하겠다.
중국의침략에서기인한티베트민족의투쟁은당연히그들의자유와정의,평등,인간의존엄성,정체성을지키기위한것으로,달라이라마는티베트의영적,정치적지도자로서그들의권리와목소리를대변해왔다.그리고이길은인간의존엄성,민주주의적가치,보편적인사랑을지키기위한노력으로확장,귀결된다.그가전세계인에게사랑받고존경받는이유이다.
그가주창하는진리,사랑,비폭력,평화,자비심,그리고보편적책임감,이모든것은불교의가르침에서오는것으로달라이라마정치철학의기본교리이다.당연히이것들은서로얽혀있고상호의존적이다.
이책에서드러나는그의정치적,사상적입장을몇가지살펴보면다음과같다.
달라이라마는티베트문제에대해일관되게평화적이고비폭력적인해결을주장한다.그리고중국으로부터의분리나독립이아니라,티베트독자적인문화의정체성,그리고언어,종교,가치,전통의정체성을보존할수있도록진정한자치권을갖기를원한다.
달라이라마는민주주의의철저한신봉자이다.입법,행정및사법기관들이지정된영역내에서자유롭게작동하고,기본적인인권과자유가보장되기때문이다.따라서그는자신을포함한그어떤사람의독단적인권력에도반대한다.당연히티베트정치에민주주의를도입해오고있으며,그자신모든권력을이양하였다.
경제정책에있어서달라이라마는마르크스주의자와사회주의자에가깝다.스스로사회경제이론에관한한자신은마르크스주의자라고말하기도한다.가난하고소외당한이들을위한정의에입각했을때당연한선택이라고보여지며,현실적으로는혼합경제를통한발전을추구한다.
달라이라마는보편적책임이인류의생존을위한열쇠라고본다.즉우리각자가자기자신이나가족,국가만이아니라인류전체의이익을위해일하는방법을배워야한다는것이다.이는기후위기,세계평화,환경문제등에서보듯이,인류는이제하나의운명공동체가되었으며,이러한공동의위기를해결하고미래세대를위해서는모두가보편적책임감을가져야한다는것이다.

이처럼이책은티베트의문제뿐만아니라인류전체의정치적,사회적,도덕적,영적사안에대해여러포럼에서발표된달라이라마의담화문,연설,성명,인터뷰등에서가려뽑은100편(+부록)을수록하고있는데,주로1997년부터2013년사이에발표된글들로이루어져있다.
달라이라마는보통즉흥적으로연설하는것으로알려져있으며,이책에실린글들도몇몇글을제외하고대부분그렇다고한다.즉흥연설이기때문에,항상마음에두고있거나사상의기저를이루는내용이나올수밖에없고,따라서그의진정성이온전히담겨있는목소리를담고있는점이이책이가지는또하나의장점이라고하겠다.
이책을통해1950년16살의나이로국가원수의역할을맡은이래,특유의인내심,무한한관용,절대적인평정,긍정적인낙천주의로역경에처한티베트인의희망이되었을뿐만아니라전세계인들에게깊은감동과공감을불러일으킨달라이라마의삶과사상,그중에서도정치,사회적인분야에서의생각과철학을엿볼수있을것이다.
자유와민주주의,평화를귀중하게여기는사람이라면종교나민족,세대를넘어그의삶과사상에서깊은영감을얻을수있을것이다.