원효의 눈으로 바라본 반야심경

원효의 눈으로 바라본 반야심경

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Description
원효대사의 저서들에 담긴 내용과 사상들을 종횡으로 엮어내어 원효의 사상적 안목으로 『반야심경』의 정수를 전한다!
1.
한국불교에서 가장 많이 독송하는 경전은 무엇일까? 단연 『반야심경』이라 할 수 있다. 무엇보다 매일 아침저녁 예불 때 빠짐없이 독송될 뿐만 아니라 그 내용이 짧고 간략하여 스님이나 불자들이 언제든 어디서든 쉽게 독송하고 있는 경전이기 때문이다. 무슨 이유로 이 경전을 그렇게 많이 독송할까? 흔히들 붓다께서 설한 8만4천 대장경을 210자로 압축해 놓은 것이 『반야심경』이라고 말할 정도로 불교의 핵심 가르침이 그 안에 담겨 있기 때문일 것이다. 그만큼 『반야심경』은 대승불교에서, 특히 우리나라 불교계에서 참으로 중요한 위치를 차지하고 있음을 알 수 있다.
그렇다면, 우리나라 역사상 가장 뛰어난 스님이자 만인에게 존경받는 고승인 원효대사는 『반야심경』을 어떻게 바라보았을까?
이 책은 시중에 수없이 나와 있는 여느 『반야심경』 해설서나 주석서와는 달리, 오로지 원효의 안목으로 『반야심경』을 번역하고 주석하고 해설하고 있다. 이를 위해 원효가 남긴 저서들에 담긴 내용과 교리 사상들을 취합하고 정리하였으며, 이에 근거하여 『반야심경』의 경문 내용 하나하나를 번역하고 해설하는 방식을 취하고 있다.

2.
이 책은 원효대사가 남긴 수많은 저술 가운데 『반야심경』의 내용과 관련된다고 여겨지는 글을 찾아내어 『반야심경』의 경문 하나하나를 해석하고 있는데, 전체를 색(色), 공(空), 마음, 수행, 원융의 다섯 장으로 나누어 서술하고 있다.
제1장 ‘색’을 예로 들면 이렇다. 먼저 ‘색’에 해당하는 경문(“관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때 오온이 공한 것을 비추어보고 온갖 고통에서 건지느니라.”)을 번역하고 아래 원문을 제시한 다음, 이 경문에 들어 있는 기본 용어와 개념들을 간략히 해설하고, 거기 담긴 교리와 사상들을 원효의 저서에서 찾아내어 함께 제시하고 있다. 예컨대 관자재보살에서 ‘보살’의 경우, 보살의 기본적인 교리적 개념을 소개한 다음, 원효의 저서인 『보살계본사기』에서 정의하고 있는 보살의 내용과 개념을 아울러 제시하는 식이다. 또한 ‘관자재보살’이나 ‘반야’의 경우도 같은 방식으로 전개하고 있다. 특히 ‘반야’를 해설하는 경우, 원효가 『대반야바라밀경』 600권의 핵심을 요약한 저서인 『대혜도경종요』를 종횡으로 인용 소개하고 있는데, 이 과정을 통해 ‘반야’의 사상적 내용을 깊이 있고 풍부하게 밝히고 있다. 이러한 방식은 이 책 전체에 걸쳐 일관되게 적용되고 있다.
『반야심경』을 해설하는 데 가장 많이 인용되고 있는 원효의 저서는 물론 반야경 전체의 핵심을 담은 『대혜도경종요』이지만, 그 외에도 원효의 대표적인 저서들인 『이장의』, 『대승기신론소』, 『금강삼매경론』, 『금광명경소』 등 다양한 저서들도 총동원되어 적재적소에 인용되고 있기 때문에, 이 책을 통해 원효의 사상적 관점에서 바라본 『반야심경』의 정수를 온전히 느낄 수 있을 것이다.

3.
이처럼 이 책은 원효의 다양한 저술들에 담긴 내용과 사상에 입각하여 『반야심경』 전체를 상세하게 풀이하고 있으므로, 독자들은 이 책을 통해 『반야심경』에 대한 폭넓고 깊은 이해를 할 수 있을 뿐만 아니라 원효대사의 위대한 사상 도 아울러 공부할 수 있는 좋은 기회가 될 것이다.
저자

강승환

1950년경북상주에서태어났다.서울대학교지리학과를졸업하고건설회사에서근무하다부동산중개업을하였다.이때의경험을바탕으로소설『땅따먹기』를펴내기도하였다.
이후원효의저서와대승기신론관련경전번역에매진하는등우리문화연구에전념하고있으며,『한권으로만나는원효전서』,『이야기원효사상』,『우리도잊어버린우리문화이야기』,『불교에서본우주』,『죽음이란무엇인가』등을펴내기도했다.
인터넷블로그「http://blog.naver.com/kp8046,원효대사이야기」에서연구성과들을확인할수있다.

목차


들어가는글·5

제1장색19
1.보살·19
2.반야·24
3.바라밀·29
4.조견·38
(1)견·38
(2)관·44
5.5온·47
6.고액·50
(1)괴로움·50
(2)번뇌·53
(3)2장·60
(4)재액·61

제2장공63
1.10대제자·64
2.법·65
(1)법계·66
(2)4겁·70
3.공·78
(1)공의뜻·78
(2)공의유형·83
4.불생불멸·88
5.18계·92
6.12인연·93
(1)인연·93
(2)무명·99
(3)행,식·104
7.4성제·109
8.지혜·112

제3장마음117
1.문·117
(1)법문·117
(2)마음·119
(3)진여문과생멸문·123
2.무가애,공포·131
3.전도몽상·136
4.열반·139
(1)대멸도·139
(2)열반4덕·150
(3)극락·155

제4장수행162
1.3세,3계·165
2.중생·171
(1)중생·171
(2)윤회·179
(3)불성·186
3.부처·191
(1)여래·191
(2)부처·195
(3)3신·200
(4)법신·214
(5)불지·218
4.수행단계·221
(1)37도품·221
(2)4위·228
(3)보살수행52위·230
(4)6종성·233
(5)4상,9상·239
(6)일불승·244
5.수행방법·251
(1)가르침·251
(2)수행·265
(3)마사·273
6.아뇩다라삼먁삼보리·279
(1)깨침·280
(2)해탈·285
7.죄업·290
(1)죄업·290
(2)계율·292
(3)참회·301
8.다라니·308
9.경·311

제5장원융316
1.비일비이·316
2.화쟁·322
3.회향·327

출판사 서평

1.
한국불교에서가장많이독송하는경전은무엇일까?단연『반야심경』이라할수있다.무엇보다매일아침저녁예불때빠짐없이독송될뿐만아니라그내용이짧고간략하여스님이나불자들이언제든어디서든쉽게독송하고있는경전이기때문이다.무슨이유로이경전을그렇게많이독송할까?흔히들붓다께서설한8만4천대장경을210자로압축해놓은것이『반야심경』이라고말할정도로불교의핵심가르침이그안에담겨있기때문일것이다.그만큼『반야심경』은대승불교에서,특히우리나라불교계에서참으로중요한위치를차지하고있음을알수있다.
그렇다면,우리나라역사상가장뛰어난스님이자만인에게존경받는고승인원효대사는『반야심경』을어떻게바라보았을까?
이책은시중에수없이나와있는여느『반야심경』해설서나주석서와는달리,오로지원효의안목으로『반야심경』을번역하고주석하고해설하고있다.이를위해원효가남긴저서들에담긴내용과교리사상들을취합하고정리하였으며,이에근거하여『반야심경』의경문내용하나하나를번역하고해설하는방식을취하고있다.

2.
이책은원효대사가남긴수많은저술가운데『반야심경』의내용과관련된다고여겨지는글을찾아내어『반야심경』의경문하나하나를해석하고있는데,전체를색(色),공(空),마음,수행,원융의다섯장으로나누어서술하고있다.
제1장‘색’을예로들면이렇다.먼저‘색’에해당하는경문(“관자재보살이깊은반야바라밀다를행할때오온이공한것을비추어보고온갖고통에서건지느니라.”)을번역하고아래원문을제시한다음,이경문에들어있는기본용어와개념들을간략히해설하고,거기담긴교리와사상들을원효의저서에서찾아내어함께제시하고있다.예컨대관자재보살에서‘보살’의경우,보살의기본적인교리적개념을소개한다음,원효의저서인『보살계본사기』에서정의하고있는보살의내용과개념을아울러제시하는식이다.또한‘관자재보살’이나‘반야’의경우도같은방식으로전개하고있다.특히‘반야’를해설하는경우,원효가『대반야바라밀경』600권의핵심을요약한저서인『대혜도경종요』를종횡으로인용소개하고있는데,이과정을통해‘반야’의사상적내용을깊이있고풍부하게밝히고있다.이러한방식은이책전체에걸쳐일관되게적용되고있다.
『반야심경』을해설하는데가장많이인용되고있는원효의저서는물론반야경전체의핵심을담은『대혜도경종요』이지만,그외에도원효의대표적인저서들인『이장의』,『대승기신론소』,『금강삼매경론』,『금광명경소』등다양한저서들도총동원되어적재적소에인용되고있기때문에,이책을통해원효의사상적관점에서바라본『반야심경』의정수를온전히느낄수있을것이다.

3.
이처럼이책은원효의다양한저술들에담긴내용과사상에입각하여『반야심경』전체를상세하게풀이하고있으므로,독자들은이책을통해『반야심경』에대한폭넓고깊은이해를할수있을뿐만아니라원효대사의위대한사상도아울러공부할수있는좋은기회가될것이다.