유식학으로 보는 몸과 마음 : ‘정서’와 ‘인지’ 작용의 토대 - 대원불교 학술총서 16

안환기

저자:안환기
서울대학교를졸업하고동대학교철학과에서동양철학전공으로석사학위를,종교학과에서철학박사학위를취득했다.박사학위논문은「유식불교의언어관연구-‘사회적자아’를형성하는언어의역할문제를중심으로」이다.
현재서울불교대학원대학교불교학과불교학응용불교학전공지도교수,한국불교학회학술이사,『명상상담과인문교육』편집위원,『인문사회21』편집위원이다.
저서와논문으로는『도표로읽는유식입문』,『유식,마음을읽다』,『유식,마음을변화시키는지혜:나를바꾸는불교심리학』(번역서),「코로나-19팬데믹시대,정서불안에대한유식학적모색-사심사관(四尋伺觀)을중심으로」,「‘번뇌’의관점에서본‘트라우마’증상-‘도거(掉擧)’와‘혼침’을중심으로」,「유가유식사상교재의구성과내용」,「자리이타의불교심리학적의미」외다수가있다.
아시아문화학술상(2014년),제14회진각논문대상(2012년),제1회원효학술상학생부문(2010년)을수상했다

발간사5
서문7

서론17
1.왜‘정서’와‘인지’인가17
2.‘정서’와‘인지’의연구분야22
1)현대심리학22
2)상담치료28
3)생리심리학(뇌과학)31
4)‘정서’와‘인지’에대한불교학연구35
3.글의구성38

1부몸과마음41
1장몸과마음의유기적관계44
1.5온12처18계44
1)5온45
2)12처58
3)18계62
2.유식학의몸과마음69
1)8가지마음의구조69
2)알라야식(마음)과몸의관계72

2장5위100법의형성배경과내용84
1.5위100법의배경85
1)무아론의계승85
2)5온12처18계와5위75법93
2.5위100법의내용97
1)5위75법과5위100법97
2)5위100법111
3.5위100법관련텍스트114
1)『대승백법명문론』114
2)『성유식론』119

2부정서와인지121
1장정서작용125
1.정서의발생125
1)유식학의마음(심)과마음작용(심소)그리고몸125
2)‘정서’와유식학의‘마음작용(심소)’131
3)정서작용에대한뇌과학적이해142
4)탐욕과분노와평정심의생리학적해석155
2.정서의분류160
1)긍정적정서161
2)부정적정서166

2장인지작용176
1.인지의발생176
1)유식학의두루행하는마음작용(변행심소)176
2)뇌과학의전전두엽,좌뇌의상후두정엽,대뇌피질184
2.인지의분류203
1)긍정적인지204
2)부정적인지209

3부치유를통한건강한몸과마음217
1장부정적정서의순화220
1.부정적정서의무상함을통찰220
1)드러나지않고숨어있는번뇌의씨앗220
2)탐욕성냄어리석음을따라나타나는부정적정서224
3)수행을통한부정적정서의순화233
2.선한마음의함양242
1)자량위를통해선한마음기르기242
2)행복을향한과정245
3.인본주의심리학과유식학247
1)보살의자리이타적마음247
2)내담자중심치료와게슈탈트치료251
4.이완반응의응용261
1)허버트벤슨의이완반응261
2)브레이크아웃264

2장인지역량의함양271
1.인지력증진271
1)‘4가지마음의영역(사분설)’의의미271
2)‘4가지마음의영역’과3가지인식방법의관계275
3)인지작용의양상279
4)부정적인지작용의발생과소멸281
2.‘4가지통찰(4심사관)’과‘있는그대로보는4가지관법(4여실지관)’을통한‘탈중심화’282
1)‘4가지통찰’의의미와기원283
2)‘4가지통찰’에의한부정적인지통찰286
3)현대심리치료기제인‘탈중심화’와유식학의‘4가지통찰’289
3.아론벡의인지치료와유식학의수행관비교294
1)아론벡의인지치료모델294
2)인지치료와유식학의‘4가지마음의영역’297
3)메타인지와‘구별하는작용을확인하는작용(자증분)’‘확인하는작용을다시확인하는작용(증자증분)300

마치는글305
1.몸과마음에대한불교의관점307
2.정서와인지작용에대한유식학과현대뇌과학의해석309
3.유식학51가지마음작용을긍정적정서인지/부정적정서인지로분류313
4.유식학의수행관이보여주는현대적의미314
5.유식학의수행관과현대심리학의치유방법비교분석315

참고문헌327
찾아보기333

불교의유식학은마음에관한한가장깊고치밀한탐구와이론적체계를보여주는학파이다.이책은현대심리학의개념인인간의‘정서’와‘인지’를유식학의관점에서논하고,나아가양자를비교분석하여몸과마음의작용에대한이해를높여준다.

1.
인간의삶속에서건강한‘정서(emotion)’와‘인지(cognition)’작용은매우중요하다.인간은감정곧정서를건강하게표출하고,제대로된사고작용(인지작용)을할때,자신뿐만아니라타인들또한건강한삶을살수있다.따라서이에관한연구가몸과마음의관계를중심으로심리학,생리학,인지과학,뇌과학등에서꾸준히진행되어왔다.
이책은‘정서’와‘인지’작용을대승불교유식학에서는어떻게바라보고있는지에대해상세하게고찰하고있다.유식학은고대인도의수행자들이마음을세밀하게관찰하여체계적으로만든것으로서중관학과더불어대승불교의큰흐름을형성하였다.수행자는수행을통해번뇌가생겨나는과정을여실히봄으로써마음을어지럽히는요소를해소하는경험을한다.그리고이렇게관찰한마음의다양한작용을개념으로표현하고나아가체계적인이론을형성하였다.따라서유식학에는일상의마음작용과수행을통해해탈에이르는과정이구체적으로묘사되고있다.

2.
유식학에는고대인도수행자들이마음을관찰한결과가담겨있다.수행자들은형체를잡을수없는마음을하나하나관찰하고그것을언어로표현하였다.따라서일반인이자각하지못하고지나쳐버리는마음의작용이세밀하게묘사되어있다.덕분에오랜시간이지났지만현대인들도유식학경전을읽으며자신의마음을살펴볼수있게되었다.동서양을통틀어마음에관한이론들을비교해볼때유식학만큼치밀하게마음의양상을분석한것은찾아보기어렵다.
유식학의마음과몸에대한개념들은고대언어로쓰여있다.그런까닭에그내용이매우유용하지만아직알려지지않은부분이많다.따라서이책은우선,유식에서마음의양상을다양한관점에서100가지로분석하고일목요연하게체계화한5위100법을현대어로해석하고,이를토대로현대학문인심리학및뇌과학의개념과비교？분석하였다.
이책은다음의5가지문제에초점을두고서술되어있다.
첫째,‘정서’와‘인지’작용의토대가되는몸과마음의유기적관계를초기불교의5온？12처？18계,부파불교설일체유부의5위75법,유식학의5위100법을통해고찰하였다.
둘째,‘정서’와‘인지’작용에대한유식학의해석이현대뇌과학적이해와만날수있는접점을탐색하였다.두분야에는고대와현대라는간극이존재하지만,모두몸과마음이상호영향을주고있다고보는점을부각하였다.
셋째,유식학의51가지마음의작용을해탈에이르는성향을지닌것과그것을방해하는성향을지닌것으로분류하고,이를각각긍정적/부정적‘정서’와‘인지’작용으로분류하였다.
넷째,유식학의수행과정인5단계(자량위,가행위,통달위,수습위,구경위)를현대적치유의방법으로해석하였다.
다섯째,칼로저스(CarlRansomRogers)의내담자중심치료,프리츠펄스(FritzPerls)의게슈탈트치료,허버트벤슨(HerbertBenson)의이완반응,아론벡(AaronBeck)의인지치료등과같은현대주요심리치료들을유식학의관점에서해석하였다.

3.
이처럼이책은인간의‘정서’와‘인지’작용에대한유식학의사상들을세밀하게분석하여이를현대어로풀어해석함과아울러이를현대인과친숙한서양심리학과비교하여재조명하고있다.
따라서이책은현대인들이겪고있는극심한스트레스와이로인한질병들을치료하는데유용한도움이되고,나아가현대인들이자신과타인의마음을돌아보는데좋은안내서가되어줄것이다.