육자진언의 수행체계

법장

法藏
1995년대한불교조계종단일계단에서사미니계를수지하고,2001년에비구니계를수지하였다.운문사승가대학과운문사한문불전승가대학원을졸업하고,운문사승가대학에서5년간교수사소임을맡았다.2007년명성강백으로부터전강을받았으며,같은해에동국대WISE캠퍼스에서티벳8대보리도차제론중하나인제4대뻰첸라마롭상최곈의‘『데람』과『데람닝뽀』(깨달음으로가는『쉬운길』과『쉬운길의핵심』)에관한연구’로석사학위를취득하였다.2008년부터2019년까지12년간주로인도다람싸라에소재하고있는‘게덴최링’이라는여성출가자승가대학에서단체수업과개인수업을병행하여티벳어,불교의기본교리,불교논리학,반야논서,중관논서,아미달마구사론과그외보리도차제를비롯한수행지침서등을수학하였다.2023년8월에위덕대학교에서‘六字眞言의修行體系硏究-티벳문헌을중심으로-’로철학박사학위를취득하였다.현재는대한불교조계종교육아사리로활동하면서티벳경론연구에전념하고있다.역주서에는제5대뻰첸라마롭상예쎼의『보리도차제의마르티일체지로나아가는지름길』이있고,학회지게재논문으로「육자진언(六字眞言)의표기와명칭에관한고찰」과「자립논증파(自立論證派)의십이연기해석연구-제쭌최끼곌첸의『연기(緣起)의총의(總義)』를중심으로-」등이있다.

책을펴내며·5
필자의안내·13

Ⅰ.티벳경론에나타난육자진언의전거와그분석23
1.다라니와진언관련용어의정의·26
2.육자진언의기원·32
1)기원에관해인식해야할필요성과그판단기준·32
2)기원에관한내용적전거·34
3)기원에관한전거분석·43
3.육자진언의공덕·46
1)공덕에관해인식해야할필요성·47
2)공덕에관한내용적전거·50
3)공덕에관한전거분석·80
4.육자진언의상징적의미·83
1)상징적의미에관해인식해야할필요성·83
2)상징적의미에관한내용적전거·89
3)상징적의미에관한전거분석·101
5.육자진언의수습법및염송법·103
1)티벳경론의육자의성취법등의특징·103
2)수습법및염송법에관해인식해야할필요성·105
3)수습을병행한염송수행의필요성·106
4)수습법및염송법에관한내용적전거·110
5)수습법및염송법에관한전거분석·174
6.총체적분석·180

Ⅱ.티벳경론을중심으로한육자진언의수행체계187
1.육자진언수행의현시대적의미·189
2.수행체계의필요성및특징·191
3.수습및염송과제에대한세부과목·192
4.수습및염송과제에대한구체적인내용·196
1)일과시간·200
(1)수습및염송준비·201
(2)본수습및염송·208
(3)수습및염송의마무리실천행·253
2)여가시간·260

맺음말263

참고문헌·271
부록·289
필자의회향기원문·321

‘관세음보살본심미묘육자대명왕진언’이라는긴이름으로도불리는육자진언‘옴마니반메훔’은우리사찰에서기도나법회때마다독송되는,가장널리알려진진언중의하나이다.
한편불교국가인티벳이나부탄,그리고몽골,대만등지에서도이에대한뿌리깊은신앙과오랜수행전통을이어오고있는데,특히티벳의경우사원주변이나성지에‘옴마니반메훔’을한자한자돌에새기고채색하여안치하거나,이것이새겨진마니륜(摩尼輪)을돌리면서육자진언을염송하는장면을흔히볼수있다.이들은일상생활속에서늘육자진언을염송하니,그들에게있어육자진언은삶의일부라고할수있다.그만큼티벳불교에는육자진언과관련된경론이나수행법이다양하게전해져오고있다.

이책은이처럼대승불교권에서일상화되고중요시되는육자진언에대한본격적인탐구서로,2개의장으로구성되어있다.
먼저제Ⅰ장에서는티벳경론에나타난육자진언의전거를밝히고,그내용을분석하고있다.저자가조사한바에의하면,육자진언에관한티벳경론은총39종이며,이를네가지주제,즉육자진언의기원,공덕,상징적의미,수습법(修習法)및염송법(念誦法)으로나누어분석하였다.
경전분석을통해육자진언은후대의누군가에의해만들어진것이아니라부처님의말씀임을증명하고있으며,육자진언은명호주의왕으로서그수행의공덕이수승하며,육자진언은‘보리심’과‘공성을요해하는지혜’를상징하고있음을밝힌다.
즉육자진언수행은결코범부들이무병장수나부귀영화를누리고자하는차원으로하는하근기의수행이아닌,대승불교수행의최상의목표인자리이타의완성,즉해탈과부처님의경지로나아가는수승한공덕이있는수행법이라는것이다.
제Ⅱ장은티벳경론을중심으로한육자진언의수행체계에대해정리하고,이를현시대에적합한수행법으로정립하고있다.
티벳경론의육자의성취법등에서제시하는수행과제는수습을병행한염송수행으로,수습및염송준비→본수습및염송→수습및염송의마무리실천행의순서로,단계별수행과제를일목요연하게제시한다.하지만티벳수행에익숙지않은한국의불자들에게는다소생소하고이해하기어려운점이있을수있다.이에대해저자는누구나쉽게따라익힐수있도록,반드시익혀야할수습및염송과제를적절한수준과분량으로정리하여제시한다.

육자진언의근본적다라니는‘성천수천안관자재보살광대원만무애대비심다라니(신묘장구대다라니)’이고,이것이요약된것이‘성십일면관자재다라니’이며,또이것이요약된것이‘옴마니반메훔’이다.
육자진언‘옴마니반메훔’은단지여섯글자의짧은진언이므로바쁜일상생활속에서도시간과장소에구애받지않고누구나염송하기가용이하다.이렇게수행하기쉽지만,순수한마음동기,바른신심,간절한정성,쉼없는정진력의바탕위에이를꾸준히염송해나간다면마음의평온을유지할수있고,마음의도량을향상시키는등그공덕은결코적지않다.나아가업과번뇌에물들지않고윤회에서벗어나는,해탈과부처의경지로이끄는수승한방편이다.
이책을통해현대인들이쉬우면서도바른수행법을찾아일상의평온함과행복뿐만아니라,근원적인목표도성취할수있기를기대한다.