관음신앙 경전 연구 (양장본 Hardcover)

김방울

한양대학교에서법학,한국전통문화대학교에서문화재관리학을공부했다.한국학중앙연구원한국학대학원고문헌관리학과에서불교서지학을전공하여박사학위를취득했다.한국전통문화대학교,청주대학교,용인대학교예술대학원,대구가톨릭대학교대학원에서강의를했다.한국학중앙연구원장서각,한국전통문화대학교한국철학연구소,한국국학진흥원에서전임연구원을역임했다.주로동아시아문헌들사이의상호관계를연구하고있다.
저·역서로『17세기조선로열패밀리의결혼』(공역),『홍범연의』(공저),『17세기조선왕실가족의혼례-가례등록·명안공주가례등록』(공저)외에다수의연구논문이있다.

자서5

I.서론11

II.관음신앙과관음보살17
1.불교신앙속의관음신앙 17
2.우리역사속의관음신앙 22
1)삼국시대·통일신라시대의관음신앙 22
2)고려시대의관음신앙 27
3)조선시대의관음신앙 29
3.경전에나타난관음보살 31

III.불교설화에나타난관음신앙과경전들35
1.불교설화에나타난관음신앙 35
1)중국초기관음신앙영험전 35
2)『법화영험전』의간행과관음신앙 37
3)『관세음지험기』와『관세음보살지송영험전』의간행과관음신앙 47
2.관음신앙경전의범위와분류 58
1)경전의범위 58
2)경전의분류 60

IV.관음신앙현교경전들63
1.『반야심경』 63
1)『반야심경』의성립과한역 63
2)『반야심경』에나타난관음신앙 66
3)『반야심경』의주요간행본 70
2.『법화경』「관세음보살보문품」 79
1)「관세음보살보문품」의위상 79
2)「관세음보살보문품」의주요간행본과사경본 84
3.『화엄경』「입법계품」 90
1)『화엄경』「입법계품」과「보현행원품」 90
2)40권본『화엄경』과「보현행원품」의관음신앙성 100
4.『불설관무량수불경』 110
1)『불설관무량수불경』에나타난관음신앙 110
2)『불설관무량수불경』의주요간행본 118
5.『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경』 121
1)『수능엄경』에나타난관음신앙 121
2)25원통과이근원통 131
3)능엄주 137
6.『육경합부』 146
1)『육경합부』의구성과출전 146
2)『육경합부』의편찬배경과관음신앙성 154
3)『육경합부』의주요간행본 163

V.관음신앙밀교경전들169
1.『천수경』 169
1)밀교경전과『천수경』류 169
2)원본『천수경』과현행『천수경』 175
3)원본『천수경』의주요간행본 183
2.『오대진언』 187
1)『오대진언』의구성과출전 188
2)42수진언의구성과출전 193
3)『오대진언』의주요간행본 200
3.『영험약초』와『관세음보살영험약초』 214
1)『영험약초』의내용구성과출전 214
2)『영험약초』와『관세음보살영험약초』의주요간행본 221
4.『불정심다라니경』 227
1)『불정심다라니경』의내용구성과출전 228
2)『불정심다라니경』의주요간행본 235
5.『고왕관세음경』과『몽수경』 243
1)『고왕관세음경』의내용구성과출전 244
2)『고왕관세음경』의탄생배경과텍스트변천과정 254
3)『고왕관세음경』의주요간행본 265
6.『성관자재구수육자선정』 269
1)육자진언의출현과유통 270
2)『성관자재구수육자선정』의내용구성 273
3)『성관자재구수육자선정』의주요간행본 281
7.『관세음보살예문』과『백의해』 285
1)『관세음보살예문』과『백의해』 285
2)『관세음보살예문』과『백의해』의내용구성 290
3)『백의해』의인용경전 296

VI.결론301

찾아보기317

한국불교에서가장보편적이면서도민중적인불교신앙은무엇일까?부처님은열반직전에스스로를등불삼고,진리를등불삼아정진하라고제자들에게부촉했지만,시간이지나면서사람들은마음의의지처,신앙의대상을찾기시작했다.그대상은부처님에서여러보살들로확대되었으며,그보살들은각기자신의영역과영험을소유하게되었다.그중대승불교에서신앙의대상으로가장폭넓은영역과강력한영험을소유하고있는보살이바로관음보살이다.특히한국불교의경우,고려시대에서조선시대로갈수록관음신앙의확산또는관음신앙에로의수렴현상이나타난다.이는수많은관음보살상과관음보살도의제작그리고사찰건축에서관음사,관음전,원통전의건립을통해알수있다.그렇다면이러한관음신앙현상을뒷받침하는그실체는어디에있는가?
이책은관음신앙의원천은불교경전에근거를두고있음에주목하여관음신앙을표방하는경전들을추출하여이들을면밀히분석하고그전개과정을추적함으로써우리에게가장친숙하고보편적인불교신앙인관음신앙의진면모를밝히고자한다.

2.
관음신앙은불교신앙이고,불교신앙은불교경전에근거를둘수밖에없다.따라서이책에선무엇보다관음신앙을표방하는경전들을시대별로추출하여이들을면밀히분석하는데중점을두고있다.이를위해먼저,관음신앙의형성과전개에어떤경전들이영향을미쳤는지고찰하고있다.종교는크게교리,신앙,의례로구성된다.교리는성인의말씀을기록한경전에나타나있고,이교리의계승을위해신앙과종교의례가뒤따른다.이렇듯신앙은종교교리와경전에바탕을둘수밖에없다.그래서이책에서는먼저불교신앙의대표격인관음신앙은어떤경전들에근거하여형성되고전개되어왔는지그구체적연관관계를고찰하고있다.
이어서,관음신앙의전개과정에대해고찰하고있다.사바와극락에두루머무르며모든중생의고민과고난을해결해준다는관음보살의위신과권능은무한대에이르나,그것이역사적표면에드러난모습은일정한양상을보인다.따라서관음신앙이실제간행된경전들에서는어떤양상으로나타나고있으며,그경전들에나타난관음보살의모습을중심으로관음신앙이어떻게전개되어왔는지를고찰한다.
마지막으로,어떠한역사적과정을거쳐관음신앙이대다수민중들의보편적신앙대상으로모습을갖추게되었는지를고찰하고있다.예컨대오늘날관음신앙이성행하는대표적인지역은티베트일것이다.티베트인들이숭앙하는달라이라마는관음보살의현신으로인정되며,관음보살을찬탄하는육자진언‘옴마니반메훔’이일상화되어있다.그리고이육자진언은조선시대에다수간행되어유통되었는데,수행의방편으로사용되었을지는몰라도일반백성들마음에스며들지는못한것으로보인다.반면관음신앙과관련하여현재한국불교신자들이가장일반적으로암송하는주문은‘나무아미타불관세음보살’이라는미타관음진언또는염불이라할수있다.그래서여기에서는한반도에불교가들어와다양한양상으로전개되어나갔으나민중들마음에남은마지막고갱이인‘나무아미타불관세음보살’에대해서살펴보고있다.이어서관음관련경전을추출하고분석하는데있어고려와조선시대에실제간행되어유통되었고관음신앙을직접적으로표방하는경전들과영험전,예참문등에주목하여이를하나씩분석하고있다.경전의내용구성과출전을분석하는방법,텍스트구성의변천을검토하는방법,그리고경전의주요간행본을정리하는이세가지방법을적절히적용하여각경전의내용과역사적맥락을검토함으로써여기에내포되어있는관음신앙의실체와참된면모를집중적으로밝혀내고있다.

3.
이처럼이책은한국불자들에게가장친근하고대중적인불교신앙인관음신앙의역사적발생과전개과정에대해각시대마다간행된관음관련경전들을하나하나세밀히분석하고비교검토함으로써관음신앙의전모를제대로밝히고자시도한것이다.불교에서말하는믿음과신앙,특히관음신앙에관심있는독자들에겐반가운책이될것이다