법화경 수행 연구 (일불승을 향한 삼승의 수행과 현대적 실천)

법화경 수행 연구 (일불승을 향한 삼승의 수행과 현대적 실천)

$29.62
Description
신앙의 경전’에서 한걸음 더 나아가 ‘수행의 경전’으로! 『법화경』이 안내하는 일불승의 본뜻을 되살려 현대 불자가 수행의 길을 바르게 걸을 수 있는 방향성을 제시하다!

이 책은 오늘날 한국불교에서 가장 널리 독송되고 신행되는 경전인 『법화경』을 단순한 신앙의 대상이 아니라 ‘수행의 지도’로 복원하고자 하는 문제의식에서 출발한다. 수많은 불자들이 『법화경』을 독송하고 사경하고 기도하지만, 정작 그 안에 담긴 일불승(一佛乘)의 핵심 메시지, 나아가 성문ㆍ연각ㆍ보살 등 삼승 수행의 구체적 구조는 제대로 이해하지 못한 채 기복적 신행에 머물고 있는 것이 현실이다.
저자 현수 스님은 오랜 기간 포교 현장에서 불자들의 경전 독송과 신심을 지켜보면서도, “정작 『법화경』은 우리에게 어떤 ‘수행의 길’을 구체적으로 제시하는가?”라는 물음을 놓지 않았다. 이 책은 바로 이 질문에서 출발해 『법화경』의 형성 과정, 원전과 번역본의 다양성, 경전의 사상적 맥락, 그리고 수행과 증위(證位)의 체계를 초기 대승불교 전통 전체를 아우르는 연구 방식으로 재구성한 결과물이다. 이는 『법화경』을 기존의 ‘신앙 중심 경전’에서 한걸음 더 나아가 부처의 본래 뜻을 드러내는 ‘수행의 경전’으로 복원하는 작업이다. 이를 위해 성문ㆍ연각ㆍ보살 삼승의 수행이 어떻게 일승의 길로 통합되는지, 또한 그 수행의 단계가 초기불교ㆍ부파불교ㆍ대승불교 전통의 경론과 어떤 맥락을 공유하는지를 철저히 분석한다.
저자

현수

저자:현수
중앙승가대학교불교학,역경학과를졸업하였으며,동대학대학원불교학과박사과정을마치고문학박사학위를취득하였다.현재중앙승가대학교강사이다.
주요논문으로「『法華經』의修證연구-一佛乘과三乘의수행과사회적실천을중심으로-」,「『법화경』과남악혜사,천태지의의법화삼매에대한사상적연계연구」,「구도자와불과행으로서의관음보살-『법화경』과『화엄경』을중심으로-」,「4대연기설연구」등이있다.

목차

책머리에·5

서언13

제1장『법화경』과중심교설23
1.『법화경』경전의의미와구성·23
2.『법화경』의원전과번역본·26
1)『법화경』의원전·26
2)『법화경』의번역본·37
3.『법화경』의논서·45
4.『법화경』의중심교설·53
1)일불승(一佛乘)설과회삼귀일(會三歸一)설·54
(1)화택의비유(火宅譬喩)·55
(2)장자궁자의비유(長者窮子喩)·59
(3)약초의비유(藥草喩)·62
(4)의중보주의비유(衣中寶珠喩)·64
(5)계중명주의비유(?中明珠喩)·65
2)구원본불(久遠本佛)설·71
(1)의사의비유(醫師喩)·72
3)제불본원(諸佛本願)설·74
(1)화성의비유(化城喩)·75

제2장대승교설의정립과일불승교설의배경83
1.대승교설의정립과정에대한기존의견해·85
1)대중부성립설·89
2)불전문학의보살·91
3)불탑숭배의영향·93
4)보살교단의조직·95
5)대승경전의불설·97
2.삼승과일불승교설의발생·100
1)초기불교의삼승·100
2)부파불교의삼승·110
3)대승불교의삼승·121
4)대승경전의정법논쟁·130
3.일불승과삼승을중심으로본『법화경』·135
1)『법화경』의일불승·135
2)『법화경』의회삼귀일·140

제3장『법화경』의일불승과삼승의수증145
1.『법화경』에서일불승의수행과증득·151
1)『법화경』에서일불승의현증·151
(1)불신론과『법화경』·151
(2)『법화경』에서일불승의현증·155
2)『법화경』에서일불승의수행·177
(1)구원성불의보살행·180
(2)가야성불(伽倻成佛)의보살행·185
(3)석가모니불의현세보살행·188
2.『법화경』에서삼승의수행과증득·194
1)『법화경』에서성문승의현증·194
(1)성문승의유형과특징·194
2)『법화경』에서성문승의수행·198
(1)삼혜·삼인·사성종·202
(2)현위·성위·204
(3)견도·수도·무학도의사향사과·212
3)『법화경』에서연각승의현증·219
(1)연각승의유형과특징·219
4)『법화경』에서연각승의수행·222
(1)일반적연기론·225
(2)시간적해석의12연기·226
(3)비시간적해석의12연기·228
5)『법화경』에서보살승의현증·230
(1)보살의특징·230
(2)보살의유형·235
(3)보살의계위·264
6)『법화경』에서보살승의수행·284
(1)보살의마음자세·284
(2)삼매수행(三昧修行)·295
(3)사안락행(四安樂行)·300
(4)오종수행(五種修行)·307
(5)육바라밀행(六波羅密行)·313
3.일불승에의거한총체적계위·319
1)작은약초의계위·323
2)중간약초의계위·324
3)큰약초의계위·327
4)작은나무의계위·327
5)큰나무의계위·329
6)가장진실한계위·339
(1)간명의(簡名義):이름과뜻을밝힘·341
(2)명위수(明位數):계위의법수를밝힘·342
(3)명단복(明斷伏):번뇌의끊음과억누름을밝힘·343
(4)명공용(明功用):공용을밝힘·344
(5)명추묘(明?妙):추와묘를밝힘·345
(6)명위흥·명위폐:계위를일으킨것과폐지의이유를밝힘·346
(7)개추현묘(開?顯妙):추를열어묘를드러냄·349
(8)인경(引經):경의인용·350
(9)묘위始終:계위의시작과끝의묘함을밝힘·352
7)『법화경』의수행계위의의의·354

제4장『법화경』의일불승의수증과현대사회적실천357
1.불교의사회적실천의의미·357
2.『법화경』의중심교설과현대사회적실천·361
1)개인의마인드셋(mindset)변화:부처와똑같은성품이있음을자각·368
2)타인에대한관계변화:일체중생을부처로보는태도·372
3)영향력의변화:우리는영원한존재·376
3.일불승교설과현대사회적실천·384

결어391

참고문헌·407
찾아보기·423

출판사 서평

모두네장으로구성된이책의주요내용을살펴보면다음과같다.

제1장‘『법화경』과중심교설’에서는『법화경』이라는경전의형성과정과원전,번역본,그리고주석서를검토하면서경전의사상적구조를밝힌다.여기서경전의다양한원전전승계보를검토하고,한역번역본의특징과차이를정리한다.특히천태지의의해석에따라『법화경』이성문중심의가르침에서보살의무량한경계로확장되는구조를자세히설명한다.

제2장‘대승교설의정립과일불승교설의배경’에서는일불승설과회삼귀일설이왜등장할수밖에없었는지를초기대승불교의역사,사회,학파적배경을통해분석한다.부파불교시기삼승수행은서로다른길로분리되어있었고,이는대립과배타를불러왔다.이에대해초기대승은모든길을하나로통합하는‘대승적관점’을제시하며개혁운동을전개하였다.이때『법화경』은이흐름의핵심에서있었다.즉일불승교설을통해‘일체중생을부처의길로이끈다’는대승불교본연의정신을가장잘응축한경전이바로『법화경』임을밝히고있다.

제3장‘『법화경』의일불승과삼승의수증’은이책의중심부로,천태지의의『법화현의』위묘(位妙)해석을적용해,『법화경』에서는직접적으로드러나지않는삼승의수행체계를초기불교,부파불교,대승논서와종합비교해‘하나의수행지도’를재구성하고있다.즉성문승수행은초기불교수행단계,연각승수행은독각적수행,보살승수행은육바라밀과보살52위로구분한다음,이들수행을『법화경』이통합하여성문,연각,보살이결국일불승에의해하나의최종목표인불도(佛道)로수렴됨을밝히고있다.

제4장‘『법화경』의일불승의수증과사회적실천’에서는『법화경』의수행이개인의깨달음에서그치지않고사회적실천으로확장되는구조를설명한다.즉개인적전환으로는‘부처와똑같은성품이있음’이라는자기인식의변화,타인과의관계성에는일체중생을부처로보는태도로연기,존중,이타행의실천,사회적차원에서는우리모두는구원성불의존재임을자각하여현대사회참여불교(EngagedBuddhism)와의접속을제시한다.특히틱낫한스님의참여불교,한국불교의‘깨달음의사회화’와도연결해,『법화경』수행이어떻게현대적실천의장으로이어지는지를제시한다.이는『법화경』신행이단순한경전독송에서벗어나현대적,사회적의미를품은수행의길로확장될수있음을보여준다.

이처럼이책은『법화경』을‘신앙의경전’에서‘수행의경전’으로재해석한최초의체계적연구라평가할수있다.대부분의연구가문헌학,사상사를중심으로한해석에머문반면,이책은『법화경』을‘수행체계’라는틀에서분석한드문연구서이다.원전,번역본비교를통해경전이해의폭을확대해독자가『법화경』의역사적깊이와텍스트적층위를한눈에파악하도록해주며,초기불교부터대승불교까지연결되는수행지도를제공하여불교전체를아우르는수행의흐름을제시한다는점에서도의의가크다.또한사회참여불교와연결되는현대적의미를제시해『법화경』의일불승가르침이현대사회의불평등,갈등,분열속에서불교적실천이어떤역할을할수있는지설득력있게제시한다.따라서이책은불자,학자,수행자모두에게필독서가될만한것으로,『법화경』신행의부족한부분을메우고수행의지도를회복하는데결정적역할을할것으로보인다.