신현득의 동시세계

신정아

저자신정아는1982년서울에서출생했다.단국대문예창작과를졸업하고대학원에서아동문학전공으로박사학위를받았다.2012년『월간문학』신인작품상에동시가당선되었으며,동시집『사탕,과자쉬어버리면어쩌죠?』를펴냈다.주요논문으로「신현득동시연구」,「동요의문학성에따른어린이수용양상과교육적함의」,「소천시연구-생태주의낙원으로의초대」,「강소천동화의아동상과교육관-‘꾸러기’를중심으로」등이있으며,평론「유아동시의변모양상과재평가의필요성」을발표했다.현재아동문학전문지『아동문학사상』과『어린이책이야기』에서기획편집위원으로활동하고있으며,단국대ㆍ명지전문대에서아동문학을강의하고있다.

목차
제1장_신현득과동시문학
1.동시인신현득
2.신현득동시에대한논의들
3.신현득의작품현황
4.신현득동시세계의이해를위하여
제2장_시대적상황과시적변모양상
1.동시의위상과신현?득의문학
2.자아성찰과역사의식
3.성장과주체성의확보
4.세계화시대와우주적상상력
제3장_역사와우주의통합적인식
1.초월과동경의세계
2.역사반추와민족정체성
3.모성회귀와부성의식
4.자연의생명성과생태적상상
제4장_주체적사물의역설적구현
1.착한본성으로서의동심
2.사물의고마움과‘빚’
3.씨앗과나무의역설적관계
4.‘그릇’속의우주
제5장_형태적다양성의세계
1.동화적변용과수수께끼시
2.의인화기법의확장
3.동요운율의적극적수용
4.판타지기법의활용
제6장_마무리
|보론|
동요의문학성에따른어린이수용양상과교육적함의
-신현득의동요시를중심으로
1.서론
2.연구방법및절차
3.동요ㆍ동요시의형식적특성
4.전통과소통의동요
5.결론
목이메어부를수없는노래
-신현득의‘역사참여’문학을중심으로

출판사서평
■책소개
이책은원로동시인신현득의동시세계를총체적으로조망함으로써한국동시문학의과거와현재를짚어보고,그성과를가늠해본연구서다.
신현득의동시세계는그동안문학적성과만큼이나많은관심과활발한연구가이루어져왔다.그러나아직까지총체적이고깊이있는연구가이루어졌다고보기는힘들다.이책의저자는신현득의등단이후현재까지의작품세계에나타난변모양상을연대기적으로정리하여주제,창작기법등다양한측면에서고찰함으로써신현득동시의작품세계와문학적의의를총체적으로분석해내고있다.
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■책소개
이책은원로동시인신현득의동시세계를총체적으로조망함으로써한국동시문학의과거와현재를짚어보고,그성과를가늠해본연구서다.
신현득의동시세계는그동안문학적성과만큼이나많은관심과활발한연구가이루어져왔다.그러나아직까지총체적이고깊이있는연구가이루어졌다고보기는힘들다.이책의저자는신현득의등단이후현재까지의작품세계에나타난변모양상을연대기적으로정리하여주제,창작기법등다양한측면에서고찰함으로써신현득동시의작품세계와문학적의의를총체적으로분석해내고있다.
■출판사리뷰
이책은원로동시인신현득의동시세계를총체적으로조망함으로써한국동시문학의과거와현재를짚어보고,그성과를가늠해본연구서다.
신현득은1959년조선일보신춘문예에동시「문구멍」이가작으로입선되어작품활동을시작했다.이후현재까지29권의동시집을내놓을만큼왕성한창작력을보여주었으며,1960년대동시의한계점을극복하기위해제기된‘동시도시여야한다’는본격동시운동과1980년대동시의난해성극복을위해제기된동요시운동의중심에서많은역할을해왔다.특히그의동시는아이들의일상적소재에머물러있는동시문단의한계에서벗어나역사와우주등스케일이큰소재를과감히끌어들여동시의세계를확장시켜왔다.또한시형식적인면에서도기존정형동시의틀을과감히해체하고시적이미지의유한성을동화세계와융합시켜동시의이야기성을강화함으로써새로운동시형식을부단히개척해왔다.
이러한신현득의동시세계는그동안문학적성과만큼이나많은관심과활발한연구가이루어져왔다.그러나아직까지총체적이고깊이있는연구가이루어졌다고보기는힘들다.이책의저자는신현득의등단이후현재까지의작품세계에나타난변모양상을연대기적으로정리하여주제,창작기법등다양한측면에서고찰함으로써신현득동시의작품세계와문학적의의를총체적으로분석해내고있다.
우선,2장에서저자는신현득의작품세계를크게세시기로나누어시적변모양상을살펴보고있다.초기의‘자아성찰과역사의식’,중기의‘성장과주체성확보’,후기의‘세계화시대와우주적상상력’이그것이다.이러한시기별주제의식의구분을통해시인의시의식의변모양상을일목요연하게살펴볼수있다.
3장은주제의식의유형을좀더세밀하게살피고있다.신현득동시의주제의식은크게초월과동경의세계,역사반추와민족정체성,모성회귀와부성의식,자연의생명력과생태적상상등으로나누어볼수있다.
4장에서는그의동시에나타나는이미지의특성네가지를다루고있다.첫째,‘착한본성으로의동심’이다.신현득은사물의존재론적인식을바탕으로,인간의삶과필연적관계를맺고있는사물의‘착한점’을찾아칭찬한다.둘째,모든것은자연의존재로부터비롯되었으므로인간이자연은물론사물에게‘빚지고있다’는것이다.이는결코인간을우위에두지않는것이며자연주체의관점에서바라본존재성,그것이바로신현득작품에드러난주체적사물의탐색이다.셋째,신현득은성장의식을‘씨앗’과‘새싹’또는‘나무’를통해형상화한바있다.신현득은이러한소재들에‘작아야클수있다’는새로운논리를제시한다.넷째,그는‘그릇’으로다양한이미지표출을시도하는데,이를통해시인의성장의식을살펴볼수있다.
5장에서는신현득시의형태적다양성을수수께끼형동시,의인화기법과판타지기법을활용한동시,동요운율을수용해형태적변주를시도한동시의화법을고찰하고있다.
이상의논의를통해저자는신현득동시의다양한양상을총체적으로살피고있다.또한본론에서다루지못한신현득의동요작품에나타난의식체계와역사참여적작품에대해서는별도로보론을달아고찰하고있다.
■저자의말
한국아동문학의역사에서신현득선생의삶과그의작품은중요한위치를차지한다.일상의사물이나자연의동식물과나누는동심의대화,한국민족사의시공간으로의거침없는여행,통일에대한뜨거운열망의의지,지구에서우주로확장해가는광활한상상력등실험적인시세계를보여준다.또한독자를떠난작품으로동시를위축시켰던난해시를극복하고「동요문학선언」을통해아동문학인들에게“동요로돌아가라”며동요보급운동을편주역이기도하다.그는동시문학발전과아동문학전체에지대한영향을미쳤다.
--신정아