“신앙의본질로돌아가자!”
?크리스천에센셜ChristianEssential시리즈?는기독교신앙의본질인교리와전통들,즉사도신경,주기도문,십계명등을명확하면서도독자들이이해하기쉽게분석하고풀어내고자하는기획연재물이다.
그리스도인에게있어신앙의성장이란역설적이게도,다시처음으로돌아가는것이다.위대한종교개혁자마르틴루터MartinLuther는이원리를이렇게말했다.“내가이제는나이지긋한학자가되었을지라도,여태껏십계명이나사도신경,주기도문과같은기본교리를결코소홀히한적이없다.지금도여전히난사랑스러운한스,레나와함께매일그것들을배우고기도한다.”그는자신도어린자녀들만큼이나여전히예수그리스도에대해배울것이많다고여겼다.
초대교회는사도신경,주기도문,십계명,세례,성찬,그리고공예배와같은기본적인성경의가르침과전통들위에세워졌다.사도시대부터현대에이르기까지,이러한기독교적삶의기초가노인이든청년이든,남자든여자든,목회자든성도든상관없이,모든믿음의세대들을지탱하고성장시켜왔다.
“너희가다믿음으로말미암아그리스도예수안에서하나님의아들이되었으니”(갈3:26)
우리는믿음의선조들과의만남을통해지혜를얻는다.그들은시대와문화를초월해우리의관점을넓혀준다.“모든세대는그들만의고유한세계관을가지고있다.각자의관점은어떠한진리를발견하는데탁월하기도하지만,때로는자칫실수를저지를가능성을높이기도한다.”라고C.S.루이스CliveStaplesLewis는말했다.우리는현실에초점은맞추되,앞서간이들로부터그들이했던질문과통찰을배워야한다.즉,신앙의선배들의삶을읽어내려감으로써우리가전혀생각해보지못한영적통찰력을얻어내는것이다.
?크리스천에센셜ChristianEssential시리즈?는우리신앙의기본이되는것들이가지는진정한의미를일깨워줄것이다.위대한전통과의만남은성경적이면서강력한힘으로우리를기본으로돌아가게할것이며,하나님의자녀들에게지속적인성장을맛보게할것이다.
“이스라엘아들으라우리하나님여호와는오직유일한여호와이시니
너는마음을다하고뜻을다하고힘을다하여네하나님여호와를사랑하라
오늘내가네게명하는이말씀을너는마음에새기고
네자녀에게부지런히가르치며집에앉았을때에든지길을갈때에든지
누워있을때에든지일어날때에든지이말씀을강론할것이며
너는또그것을네손목에매어기호를삼으며네미간에붙여표로삼고
또네집문설주와바깥문에기록할지니라”(신6:4-9)
그두번째책!『주기도문』
렘브란트Rembrandt와함께하는주기도문
여러해동안공동체생활을하다가혼자사는집으로이사했을때,내가가장먼저한일은렘브란트레인RembrandtvanRijn의‘탕자의귀환’을주문하는것이었다.이네덜란드화가의그림은가출한아들을용서하는아버지에대한예수님의비유(눅15:11-32)를기념한것이다.나는이미이이야기에대한헨리나우웬HenriNouwen의목회적묵상집을읽은적이있고,깊은감명을받았었다.긍휼함이많은아버지에게사랑받았던탕자를매일기억하기위해,나는나우웬이상으로이그림을잘활용하고싶었다.
그그림은한동안우리집거실벽난로위에걸려있었다.이후에이사하게되면서,그것을좀더사적인공간에놓기로했다.내가항상무릎꿇고기도하며마주보는벽에걸어두기로한것이다.이제무릎을꿇고나무선반에팔꿈치를올려놓을때마다,내시선은아들의등과마주친다.나는아들의어깨위에올려진아버지의손을보기위해올려다볼수있고,아버지의얼굴을들여다볼수도있다.
나우웬은렘브란트의그림에서인상적인부분들을아주절묘하게묘사했다.
나는커다란붉은망토를두른남자가헝클어진모습으로무릎을꿇고있는한소년의어깨를부드럽게어루만지는것을보았다.나는그모습에서눈을뗄수가없었다.나는이두사람의친밀함과남자가걸치고있는붉은망토의따스함,소년이입고있는누르스름한겉옷인튜닉tunic,그리고이두사람을감싸고있는신비한빛에깊은끌림을느꼈다.그러나무엇보다도노인의두손,소년의어깨위에올려진그두손이,이전에한번도경험해보지못한‘그손길’이나에게임하는것을느꼈다.
내기도의자리앞에걸려있는이그림이내가기도하는방식에얼마나큰영향을끼쳤는지를깨닫기까지몇년이걸렸다.특히주기도문을고백하는방식이바뀐것같다.지금도주기도문을외울때마다렘브란트의그림을보면서고백한다.그러면주기도문의한줄한줄이새로운울림을준다.
은밀한중에보시는너의아버지!『주기도문』(에센셜시리즈2)
마태복음을묵상하며읽다보면,예수님이산상수훈중간에제자들에게기도의모델을가르치시는장면이나온다.이모습은예수님을따르던이들에게낯선일은아니었다.당시팔레스타인에서군중좀몰고다닌‘선생’들이라면누구나예수님이하신것처럼,하나님께간구하는가장좋은방법에대한자신의깨달음을가르쳤다.그래서아마예수님도본인의가르침을통해깊은인상을남기기는어려웠을것이다.예를들어누가복음을보면,예수님의제자들도가르침을달라고재촉하는사람들이었다.“주여,요한이자기제자들에게기도를가르친것과같이우리에게도가르쳐주옵소서”(눅11:1).
그날예수님의말씀을듣던무리가놀랐던것은예수님이말씀하시는기도의‘방식’때문이었다.예수님은당시사람들에게익숙하던거룩함을과시하는기도대신에,단순한기도의중요성을강조하셨다.
또너희는기도할때에외식하는자와같이하지말라그들은사람에게보이려고회당과큰거리어귀에서서기도하기를좋아하느니라내가진실로너희에게이르노니그들은자기상을이미받았느니라너는기도할때에네골방에들어가문을닫고은밀한중에계신네아버지께기도하라은밀한중에보시는네아버지께서갚으시리라또기도할때에이방인과같이중언부언하지말라그들은말을많이하여야들으실줄생각하느니라그러므로그들을본받지말라구하기전에너희에게있어야할것을하나님너희아버지께서아시느니라(마6:5-8)
이말씀과함께,예수님은이방인들처럼경건한척하며중언부언하는바리새인과서기관들의기도를언급하시면서,남에게보여주기위한가식적인기도는필요없다고일축하셨다.기도는하나님이나다른누군가의관심을끌고자계산된감동을주는인위적인행위가아니다.
왜그럴까?사실하나님은우리의기도가필요한분이아니기때문이다.예수님께서말씀하시길,하나님은우리가그분의팔을비틀면서윽박지르거나,물건값을깎듯흥정하거나,또는잔머리굴리며눈치싸움하기를바라지않으신다.또한,하나님은올바른형식이나방식이아니면바로화를내실것처럼,성경구절을흠없이암송할것을요구하지도않으신다.도리어예수님은하나님이“너희아버지”시며,이미너희를향한호의를품고계신다고말씀하신다.“그들이부르기전에내가응답하겠고그들이말을마치기전에내가들을것이다”(사65:24).
긴장을풀수있는조용한곳,예수님의음성이들릴것만같은장소를찾아가자.주먹을펴고,숨을크게내신뒤,쿵쾅거리는심장박동을진정시켜보자.당신은이미아버지의사랑안에있으며,하나님께서는진즉에당신을향해귀기울이고계신다.이확신안에서,당신은필요한것을아뢰기만하면된다.기도는이런것이다.
그래서기독교인들이예배중에주기도문을할때면종종,“지금부터우리구주예수그리스도께서가르쳐주신기도로담대히고백하겠습니다.…”라는말로시작하는것이다.다시말해,우리는하나님과화해하거나설득하거나흥정하려는모든시도와불안감을내려놓고,세련된스타일의기도가아닌아빠와아들의대화같은,좀더따뜻한기도를드릴수있다.캔터베리전前대주교FormerArchbishopofCanterbury인로완윌리엄스RowanWilliams가쓴것처럼,“우리는예수님의생명에참여하는세례를통해그분과영적으로하나가되었기때문에,우리도예수님이하나님을찾으신것처럼하나님앞에설수있는담대함을얻었다.”예수님께서(그리고그분의발자취를따라간바울이)성도들에게보여주신것은기도를듣고정말로기뻐하시는하나님의모습이었다.틈나는대로스마트폰만하는아빠의관심을얻기위해아이들이거실을난장판으로만들고,아내의따가운잔소리를듣고나서야비로소놀아주는이땅의아버지들과는달리,하나님은이미그분의자녀들에게한결같은관심을가지고계신다.예수님께서제자들에게“그러므로너희는이렇게기도하라…”(마6:9)고말씀하신것도바로그런마음에서였다.
흔히,‘우리아버지’를뜻하는라틴어,패터노스터PaterNoster라고불리는주기도문은“이렇게기도하면됩니다”라는일종의견본이다.주기도문은하나님이들으실것이라는단순한믿음을전제로한다.누구에게묻느냐에따라주기도문은여섯내지일곱개의간구로되어있는데,처음세부분은하나님의거룩한성품과통치에초점을맞추었고,후반부의셋또는네개는하나님께도움을구하는기도로이루어져있다.이어지는내용을통해,우리는교부敎父들과종교개혁자들그리고오늘날의동방정교회와가톨릭및개신교신학자들과설교자들의글을바탕으로,기도를위한예수님의말씀이오늘날의그리스도인들에게어떤의미가있는지살펴볼것이다.
무엇보다도,나는주기도문이예수님본인에관한것임을보여주는데우선순위를두고싶다.각각의간구는예수님을따르는이들에게그들이어떻게기도해야하는지에대한가르침이상의의미가있다.더근본적으로,각각의간구는하나님을아버지라부르고의지하는예수님의기도생활을들여다볼수있는창이다.데일엘리슨DaleAllison이말했듯이,“예수님은말씀그자체다.그분은자신이선포하신대로사셨고,그분의삶그대로말씀하셨다.”주기도문은예수그리스도의자화상이다.그분은하나님을아버지라부르시며,하나님의이름을거룩하게하시고,하나님의통치를선포하셨다.그분은하나님의뜻에순종하셨으며,이세상의생명을위해일용할양식으로자신의몸을내어주셨고,십자가에서돌아가심으로써우리의죄를사해주셨다.그렇게제자들을용서의삶으로인도하셨으며,성도들을죄와사망의권세로부터옮기셨다.예수님이제자들에게가르쳐주신기도는예수님의삶을통하여구체화되어나타났다.주기도문에예수님의이름은한번도언급되지않지만,주기도문의이면에는예수님이계시며,모든간구는예수님을향해초점을맞추고있다.
사용한번역본과언어에대하여간단히언급하자면,영문예배예식서협회(약칭ELLC)에서1988년에번역한주기도문을주로활용하였다.하지만또한세라루덴SarahRuden의매력적인번역이돋보이는새로운버전뿐만아니라익숙한흠정역성경KingJamesVersion도참고할것이다.마태복음과누가복음헬라어버전에관한나의개인적인해석도참고할것이다.
또한,비록내가처음부터끝까지하나님에대해남성형대명사를사용하긴했지만,하나님에대한남성적묘사를왜문자그대로이해하면안되는지도1장끝에서설명하고자한다.물론나는신성한대명사인‘그(He)’나‘그의(His)’를대문자로써온오랜관습을따를것이다.하나님께서우리의남성형용어인‘그(He)’를그분의소통차원에서사용하실진모르지만,하나님은우리의생물학적범주를초월하시기때문에,하나님이사용하시는우리의언어는비유정도로만생각해야한다.
“주기도문”,기도는잘하면서이해는하십니까?
