“신앙의본질로돌아가자!”
⌜크리스천에센셜ChristianEssentials⌟시리즈는기독교신앙의본질인교리와전통들,즉사도신경,주기도문,십계명등을명확하면서도독자들이이해하기쉽게분석하고풀어내고자하는기획연재물이다.
그리스도인에게있어신앙의성장이란역설적이게도,다시처음으로돌아가는것이다.위대한종교개혁자마르틴루터MartinLuther는이원리를이렇게말했다.“내가이제는나이지긋한학자가되었을지라도,여태껏십계명이나사도신경,주기도문과같은기본교리를결코소홀히한적이없다.지금도여전히난사랑스러운한스,레나와함께매일그것들을배우고기도한다.”그는자신도어린자녀들만큼이나여전히예수그리스도에대해배울것이많다고여겼다.
초대교회는사도신경,주기도문,십계명,세례,성찬,그리고공예배와같은기본적인성경의가르침과전통들위에세워졌다.사도시대부터현대에이르기까지,이러한기독교적삶의기초가노인이든청년이든,남자든여자든,목회자든성도든상관없이,모든믿음의세대들을지탱하고성장시켜왔다.
“너희가다믿음으로말미암아그리스도예수안에서하나님의아들이되었으니”(갈3:26)
우리는믿음의선조들과의만남을통해지혜를얻는다.그들은시대와문화를초월해우리의관점을넓혀준다.“모든세대는그들만의고유한세계관을가지고있다.각자의관점은어떠한진리를발견하는데탁월하기도하지만,때로는자칫실수를저지를가능성을높이기도한다.”라고C.S.루이스CliveStaplesLewis는말했다.우리는현실에초점은맞추되,앞서간이들로부터그들이했던질문과통찰을배워야한다.즉,신앙의선배들의삶을읽어내려감으로써우리가전혀생각해보지못한영적통찰력을얻어내는것이다.
⌜크리스천에센셜ChristianEssentials⌟시리즈는우리신앙의기본이되는것들이가지는진정한의미를일깨워줄것이다.위대한전통과의만남은성경적이면서강력한힘으로우리를기본으로돌아가게할것이며,하나님의자녀들에게지속적인성장을맛보게할것이다.
“이스라엘아들으라우리하나님여호와는오직유일한여호와이시니
너는마음을다하고뜻을다하고힘을다하여네하나님여호와를사랑하라
오늘내가네게명하는이말씀을너는마음에새기고
네자녀에게부지런히가르치며집에앉았을때에든지길을갈때에든지
누워있을때에든지일어날때에든지이말씀을강론할것이며
너는또그것을네손목에매어기호를삼으며네미간에붙여표로삼고
또네집문설주와바깥문에기록할지니라”(신6:4-9)
그세번째책!『십계명』
아버지가아들에게
하나님은시내산에서이스라엘백성에게십계명을주셨다.그런데그계명들이현재를살아가고있는우리에게주신것인지에대해서는한번더생각해볼필요가있다.십계명이유대인이아니라그리스도인들,특히“신약의윤리”에따라살아가는지금의그리스도인들을위한것이라할수있을까?아니면독일이나일본,나이지리아,페루,또는미국인인우리를위한것이라할수있을까?십계명은오직이스라엘만을위한것인가,아니면열방을향한것인가?
교회는항상십계명을그리스도인들을위한하나님의말씀으로해석하여적용해왔다.신약성경의저자들은십계명을인용했고,초기의교부들은강조했으며,토마스아퀴나스ThomasAquinas는주석을달았다.종교개혁이후교리문답과신앙고백을통해십계명을가르쳤고,기도문에넣음으로써우리의예배를풍성하게했으며,교회건축가들은그계명들을벽에새겨놓았다.알프레드대왕AlfredtheGreat같은기독교통치자들은십계명을민법의기초로삼기도했다.
지금까지십계명을소중히다루어온교회의모습은과연옳았을까?아니면이제그만현대교회에서사라져야할옛언약의잔재일뿐일까?
성경의맥락속에서십계명이어떤식으로표현되어있는지읽어보자.이를위해서,우리는본문을자세히살펴볼필요가있다.성경은‘십계명’이라는말을사용하지않는다.출애굽기20장과신명기5장에는여호와의“열개의말씀”으로기록되어있다(출34:28,신4:13).이말씀들은규범이면서도,토라Torah(율법)와마찬가지로선언,경고,언약등이담겨있다.이러한언어활용의다중성은이책의곳곳에서사용한‘열개의말씀’또는‘십계명’이라는표현을통해서쉽게확인할수있다.
이스라엘백성은시내광야에도착해서3개월간머물렀다(출19:1).그들의뒤편저너머에는열가지재앙으로엉망이되고황폐해진애굽땅이있다.그들은바다한가운데를가로질러왔으며,만나와물을받아먹었으며,그리고원망하고반역했다.시내산에서모세에게자신의이름을드러내셨던하나님(출3:1-12)께서이제이스라엘백성에게자신을드러내고계신다.
하나님께서그달셋째날에말씀하셨다(출19:16).여호와께서나팔소리와함께강림하사이스라엘백성을모으시고는,불과연기속에서열마디의말씀TenWords을선포하셨다.그분은전에도열마디의말씀을하신적이있다.창세기1장에서“하나님이이르시되AndGodspoke”가열번반복된다.하나님은시내산에서다시한번,순종하고따르기만한다면,이스라엘백성을새로운피조물로변화시킬열가지의말씀을하고계신것이다.
여호와께선이전에도셋째날에말씀하신적이있다.천지창조의세번째날이자창조명령의열마디중일곱번째말씀에서,여호와는땅을불러풀과씨맺는채소와열매맺는나무를내게하셨다(창1:11).시내산에서다시말씀을통해당신이이스라엘백성을애굽땅에서인도해내셨음을상기시키신다(출20:2).이스라엘백성은이곳에서처음익은열매를축하하는절기인오순절을기념하였고,시내산에서이스라엘은처음익은열매,즉땅에서난첫곡식과도같은자들이되었다.하나님께서애굽에서가져온포도나무(시80편,사5장)가열매를맺을것이라고말씀하신다.죽은자가운데서일어나부활의첫열매가되신예수님의셋째날과같은기대감속에서말씀하고계신것이다.
여호와께서누구에게말씀하고계시는가?이스라엘백성이시내광야에도착했을때,여호와께선모세를그분의대언자로지명하셨다.열마디의말씀TenWords이후에,모세는주님의말씀을받기위해구름속으로올라간다(출20:21-22).그러나모세는하나님께서십계명을말씀하실때,아직시내산산기슭에있었다(출19:25,20:1).하나님께서는먼저모세에게여섯번말씀하신후(출19:3,9,10,20,21,24),일곱번째가되어서야직접온이스라엘백성에게말씀하셨는데,그것이바로십계명이다(출20:18-19참조).유일하게십계명만이애굽에서올라온첫열매인이들에게대언자를통하지않고친히선포하신말씀이다.
그러나문장을보면문법적으로혼란이온다.여호와께서분명온이스라엘에게하신말씀인데,정작사용된동사는2인칭남성단수형으로되어있다.흠정역성경KJV은이것을그대로번역했다.“너는나외에는다른신들을네게두지말라”,“너는살인하지말라”,“너는도둑질하지말라”이것은마치하나님께서한개인에게말씀하시는것처럼들린다.“너사람아,내가너를노예에서건져내었다.너사람아,우상을숭배하거나,살인하거나,도둑질하거나,간음하거나,탐내지마라.”
아마도이러한어법은모든개인이반드시순종해야함을의미할지도모른다.어쩌면하나님은고대히브리인남자들에게좀더각별히하신말씀일수도있다.당시에는남자가노동하고집안을다스리는역할을했기때문에,안식일을쉬도록할수있는권한이그들에게있었다.또한히브리남자들은이웃의아내를탐내는것이금지되어있었다.
무언가다른일이일어나고있는것같다.질문을던져보자.노예가되었던집에서구원받은이들은누구인가?그들은당연히이스라엘백성,즉여호와의자녀들이다(출4:23).이스라엘과여호와간의‘가족관계’는애굽의왕바로를향한그분의요구에대한법적근거를제공한다.“이스라엘은나의아들이다.너는내아들을노예로만들그어떠한권리도없다.내아들을이제내보내라.”바로가거절하자,여호와께서는협상을중단하시고친히자녀들의구원자가되어강한손과그펴신팔로그들을구해내셨다.여호와의공의는분명하고정확하다.바로가여호와의장자를붙잡아두자(여기서여호와의장자는하나님의자녀된이스라엘백성이다:역주),여호와께서는유월절에애굽의왕바로의장자를취하셨다.
하나님께서당신의첫아들인아담에게첫번째명령을주셨다.이제,시내산에서하나님은그분의아들,새아담에게말씀하신다.십계명은명령임에도그저단순한명령으로만볼수는없다.아버지되신여호와께서자녀된이스라엘에게말씀하실때,그분이좋아하는것과싫어하는것을밝히셨다.십계명은여호와의인격을드러내는‘자기선언’이다.
잠언의말씀처럼,십계명은부자간의대화라할수있다.열개의이새롭고창조적인말씀은이스라엘이그의아버지의모습을닮아가도록설계되었다.
성경에따르면토라Torah(율법)는“자유롭게하는온전한율법ThePerfectLawofLibertyKJV”(약1:25,2:12)이다.부모에대한불효,일중독,폭력,질투,절도,거짓말에지배당하는사회는자유로운것이아니다.게다가,완벽한자유란불가능한것이기도하다.하나님이지으신세상,실제로존재하는이세계에서피조물들은자유롭지않다.그들은원하는대로할자유나원하는대로될자유가없다.오직있는모습그대로의자신일때에만자유自由하다.도토리는자라서코끼리가될수는없지만,참나무가될자유를가졌다.십계명은이스라엘이성장하여있는모습그대로자라서,그의아버지의집에서함께다스리는하나님의자녀가되도록인도한다(갈4:1-7).
이스라엘은하나님의음성을직접들을용기가없어서,하나님께모세를통해말씀해달라고요청한다(출20:18-21).시내산에서,하나님의자녀된이스라엘의마음은아버지의말씀을직접들을수없을만큼완악했다.그러나이스라엘에게는여전히희망이남아있었다.여호와께서
시내산사건에서십수세기가흐른후,하나님께서는그분의성령을부어주시기위해세번째달에강한바람과불로다시돌아오셨다.오순절성령강림이이루어진바로그때,성령님께서는‘돌판이아니라마음판에’기록하기를시작하셨다(고후3:3).그리고그분은예수님의영을공유하는자녀들의모임인새이스라엘을세우셨다.그성령으로말미암아,아버지께서우리안에서새롭고창조적인그분의열개의말씀을성취하신다.
“십계명은우리를위한것인가?”이렇게묻는것은,“예수님은우리를위한분이신가?”라고묻는것과다를바없다!
“십게명”,알기는잘알면서이해는하십니까?
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