미학적 연극에서 올바름의 연극으로 (세월호와 미투 이후의 한국연극 | 김방옥 연극평론집)

미학적 연극에서 올바름의 연극으로 (세월호와 미투 이후의 한국연극 | 김방옥 연극평론집)

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Description
한국사회 전체는 지난 십 년 가까이 세월호 참사, 검열과 블랙리스트, 촛불집회와 대통령 탄핵, 미투, 청년실업, 그리고 코로나 팬데믹과 기후위기 등의 격동기를 겪어왔고, 현재도 직면해 있으며, 이와 함께 연극계에도 새로운 변혁들이 이루어지고 있다. 새로운 연극주체들이 대거 등장했으며 사회와 연극에 대한 관점의 급격한 전환이 일어나기 시작했다. 새로운 연극창작환경을 위한 개혁도 진행되고 있다. 2010년경부터 꿈틀대고 중반부터 본격화하기 시작해서 불과 7~8년 사이에 펼쳐진 이런 놀라운 변화를 부정할 사람은 없을 것이다.
이 책에는 이러한 전반적 현상과 관련하여 2010년대 이후의 주요 문제작들을 분석한 글, 연극현장 중심의 최근 이슈를 다룬 저자의 글이 실려 있다. 또한 2010년대 중반 이후 연극계의 이런 구체적 변화를 불러온 촛불광장, 검열, 미디어, 코로나19 등 사회적 사건들을 연극인의 눈으로 본 글들과, 연극미학을 보다 변화된 관점으로 접근하면서 한국연극에서의 ‘민족’과 ‘국가’, 오늘날 ‘한국적 연극’이 무엇인가 하는 문제를 다룬 글들, 그리고 2010년대 중반 이후 연극리뷰 등이 실려 있다.
저자

김방옥

연극평론가.1952년서울출생.동국대학교연극학부교수와한국연극평론가협회회장및한국연극학회회장역임.홍익대학교미술대학회화과(학사),미국애리조나주립대연극학과대학원(M.A.),이화여자대학교국문과대학원(석사,박사)에서공부했다.
저서로는〈한국사실주의희곡연구〉(1988),〈약장수,신의아그네스그리고마당극:격변기의한국연극〉(1989),〈열린연극의미학:전통극에서포스트모더니즘까지〉(1997),〈21세기를여는연극:몸,퍼포먼스,해체〉(2003),〈퍼포먼스연구와연극〉(2010,공저),ContemporaryKoreaneatre:BeyondTraditionandModernization(2014),〈동시대한국연극의혼돈과생성〉(2016)등이있다.

목차

1부.연극의도전
윤리의시대와실재의연극들
2010년대한국연극과페미니즘의힘
〈언도큐멘타〉를돌아보며
〈언도큐멘타〉사태가제기했던몇가지원론적문제들
백상연극상과연극의대중성논란에관한단상
연극평론도변해야한다:연극현실의변화와연극비평의자기성찰

2부.연극시론
촛불시위와‘삶의연극화’
검열,혹은사육되는연극
예매창의열기와커튼콜의침묵,NTLive
코로나시대의연극:온라인스트리밍을뚫고‘연극적’으로‘소통’하기
‘좋아요’와연극리뷰쓰기

3부.연극론
국립극단의정체성을다시묻는다:‘국가’‘민족’‘전통’의개념을중심으로
한국연극의미학이란‘과연’무엇인가?
왜지금‘과정’인가?

4부.연극시평과리뷰(2014년이후~)
연극,할머니,타인의고통
‘세월호’의‘재현’은가능한가?〈명왕성에서〉
이제,언어를마주하다-성기웅의‘차이로서의언어’,박해성의‘믿음으로서의말’,구자혜의‘말하기로버티기’
연극에관한공연,연극현실,그리고그‘노래’-〈비평가〉,〈퍼포논문〉,〈셰익스피어소네트〉,〈타즈매니아타이거〉
동의(없는섹스)란무엇인가?공감이란무엇인가?〈콘센트-동의〉
인형,‘위안부’,자본,그리고유령〈인형의집PART2〉외
유치진이라는유령과요정-〈오만한후손〉,〈진짜진짜마지막황군:연극의요정유치-지니와훈구의세가지소원〉
〈관람모드-보는방식〉을보고
‘이게마지막이야’의의미는무엇일까?〈이게마지막이야〉
속시원한도전-이연주각색의〈시련〉
2010년대정치적격변기와박근형연극의궤적
“광장에다녀왔어요”-‘검둥개’에대한주해〈노숙의시〉
힘의나르시시즘,힘의멜로드라마-이보반호프의〈파운틴헤드〉
텅빈박으로물오른창극-창극〈흥보씨〉
‘창작판소리+고전소설+낭독극+젠더전복’이라는특별한물길-〈홍평국전〉외