이신칭의

조나단에드워즈

미국역사상가장위대한사상가요,철학자로인정받고있다.그의지성은너무나심오하고강하여아직도해마다그의업적에관한논평과저술이간행되고있다.그러나조나단에드워즈는그러한사상가및철학자로서의명성보다영어권세계에서가장지적이고도영적인신학자요대부흥사로우리에게더잘알려져있다.그의생애의가장큰목적은그리스도를통해철저하게하나님을알고찬미하는일이었다.그는자신뿐만아니라이웃으로하여금그러한삶을살도록각성시키는일에전력하였다.조나단에드워즈가메사추세츠노샘프턴에서목회를시작했을때마침뉴잉글랜드전역은처음의청교도정신으로부터차츰이완되어영적으로쇠락하는모습을보이고있었다.그러한시대적흐름에저항하면서그는하나님의말씀을통한신앙회복과거짓종교,즉이단의궤멸을주창하며영적대각성운동을펼쳐나갔다.하나님께서는그의뜨거운마음을인정하시어역사적대부흥의길을여셨다.그러나인간적안목으로는아무리보아도그의일생은비극으로끝이났다.즉,노샘프턴주민들에의해그는사역지에서쫓겨나야만했고,프리스톤신학교의총장직을맡은지불과두달만에열병으로인해삶을마감해야만했기때문이다.55세의나이로그는세상을떠났지만,그가남긴신학적업적과대부흥을주도했던뜨거운설교들은2백여년이지난오늘날까지도꺼지지않는불길로남아있다.탁월한신학적이해력과각성에대한직접적체험론으로인해저술에있어서일정한제한을두었지만,그는부흥신학의제일인자로인정받기에조금도부족함이없다.

I.칭의교리발전의개괄과에드워즈와의비교·22
초대교부·어거스틴·토마스아퀴나스·마틴루터·레겐스부르크의회와트렌트공의회·존칼빈·투레틴·프란시스코투레틴·페터루스반마스트리히트·영국청교도:리차드벡스터와존오웬

II.에드워즈의저작동기,과정,그리고교리적상황·42
III.에드워즈의이신칭의의구별되는특징·44

1.동적인정의:선언하는것만이아니라인간을완전히의롭게만드는것이다·44
2.그의교리의존재론적근거:전적타락·46
3.믿음에대한독특한개념:믿음은단순한영접(mereacceptance)이아니라그리스도를받아들임(receivingChrist)이다·46
4.또다른의미에서볼때믿음이칭의의유일한조건인것은아니다·47
5.도덕적적합성과자연적적합성:칭의에서믿음의역할·49
6.전가또는주입:성도의이중적의:그리스도의전가된의와그의내재된의·50
7.그리스도중심적칭의:그리스도와의연합·53
8.그리스도의소극적순종과적극적순종·54
9.칭의에대한믿음의충족과우선·56
10.칭의:단회적인가?;최종적인가?·57
11.사회적비전·58

IV.알미니안주의와라이트의새관점(NPP),그리고에드워즈와의비교·59
알미니안주의자들의반론들·61
결론·70

본문목차
원저자서문·73
주해(Exegesis)·81-88
교리(Doctrine)·89-316

제1장칭의의의미
I.이신칭의(以信稱義,justificationbyfaithalone)란무엇인가?·91
1.칭의가어떻게믿음으로말미암는단말인가?·99
2.어떻게믿음으로만칭의받을수있을까?·106
난제1:우리의일부분적인내재적선(함)/탁월함때문에칭의은택을받는게합당하다면,우리의칭의교리는로마카톨릭의뜻밖의(재량)공로사상보다더못한것이된다·107
난제2.성결이칭의은택받을자격을갖추게한다면,순종은그같은영향력이없겠는가?·108
명제1:그리스도와그의사람들은연합적관계에있다:머리와지체,줄기와가지,남편과아내·109
명제2:이같은연합적관계는칭의의근거가된다·110

제2장이신칭의교리의진리됨과그증거
첫째증거:인간의죄와죄책과율법이이신칭의방식의필요를보여준다·125
확증#1:사람이극악한죄인이므로무엇을행하든지그것으로구주에게합당한자가되지못한다·126
확증#2:칭의교리는성경에서이미가르친교리이다:옛헌법이나율법은사람을정죄하나,신적헌법은구주의칭의를확정한다·135

둘째증거:이신칭의교리가성경에계시되어있다·141
셋째증거:이신칭의는복음속에선포된칭의방식이다·182
넷째증거:그리스도의의전가(轉嫁imputation)교리는복음의교리속에내포되어있다·187

제3장복음적순종과칭의와의관련성:복음적순종의필요성
1.그렇다면,그리스도인이삶에서행하는선한행위는무슨소용이있을까?·229
2.믿음의일차활동이외의어떠한다른활동이칭의와어떤관련이있을까?·230
3.믿음속에서견인,혹은믿음의계속되는행위들이칭의와어떤관계에있는가?·230
4.신자가그리스도의의와그의은택들에대해관심을갖고있는것이어떻게적합한가?·231
5.그리스도와의연합이시작되었는데필연적으로존속되어야하는이유및근거는무엇인가?·232
6.그리스도와의연합의존속을위해먼저존속해야할필요한자격은무엇인가?·233
7.중생은단회적사건인가아니면연속적과정인가?·234
8.하나님의일차칭의는결정적이며최종적칭의인가?·236
9.회심이후에,곧미래에짓는죄들도사함받을수있는가?·237
10.죄사함을굳이간구해야만그리스도께서죄사해주시는가?·238
11.칭의얻는믿음의주요역할은무엇인가?·240
12.의심하는그리스도인은무엇을해야할까?·240
13.사죄와평안이없는이유는무엇인가?·240
14.그리스도는어떻게칭의를얻었는가?·243
15.참된칭의에믿음의견인이반드시있어야할이유는무엇인가?·243
16.칭의가참되며합당한것인지어떻게알수있나?·245
17.바울이인정한복음적행위란어떤것인가?·246

제4장이신칭의에대한알미니안들의반론과에드워즈의논박
Ar.반론#1.우리자신의덕과순종을보시고하나님께서영생과구원과칭의를약속하셨다·249
Ar.반론#2.우리자신의순종과그리고타고난성결이사람들을천국으로향하도록준비시키는데필수적이다·253
Ar.반론#3.하나님은성도들의선행들을귀히보시고상급으로서구원과같은영원한축복들을베푸신다·254
Ar.반론#4.그리스도와의연합과그분에대한관심은그리스도의합당하심의전가로말미암은것이아니라,우리의도덕적적합성을존중하셔서허락하신것이다·277
Ar.반론#5.사도야고보도사람이선을행함으로의롭다하심을얻는다고말한다·300

적용·317-330
제5장이신칭의교리의중요성
첫째.성경과사도들과성령께서믿으라고명하는교리이기때문이다·318
둘째.이신칭의반대교리는인간의덕을그토대로하는율법주의적인것이기때문이다·319
셋째.첫(행위)언약과새(은혜)언약의본질적차이때문이다·320
넷째.타락한사람들에게필요한것이칭의교리의신적계시이기때문이다.물론계시의밝혀진신비들,계시의교리들,삼위일체교리또한필요하다·322
다섯째.상반된칭의교리체계는하나님과중보자의영광을훼손시키기때문이다·324
여섯째.자기의를신뢰하는반대파교리체계는영혼에치명적인경향을함유하고있기때문이다·327
칭의교리반대의결말·330

색인·332