그리스도의 왕권 (PRO REGE Abraham Kuyper Living Under Christ the King)

최준호

최준호박사

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총신대학교에서신학을전공하고,

총신대학교신학대학원에서목회학석사(M.Div.)를,

남아공스텔렌보쉬대학교(StellenboschUniversity)에서

구약학(시편연구)으로신학석사학위(Th.M.)를취득했다.

숭실대학교에서남아프리카공화국진실화해위원회(TRC)의

화해사역연구로박사학위(Ph.D.기독교통일지도자학)를받았으며,

총신대학교에서서울통일교육센터특임교수로활동했으며,

현재숭실대학교숭실평화통일연구원산하

서울통일교육센터사무처장으로재직하며,

민주평화통일자문회의자문위원과

통일부평화통일교육위원으로도활동하고있다.

개혁주의신학,특히아브라함카이퍼(AbrahamKuyper)의

영역주권론과일반은총론을한반도평화·통일담론에

접목하는연구를지속해왔으며,

카이퍼의『ProRege』3부작을해설한

『그리스도의왕권』시리즈(도서출판그리심)를집필하였다.

기독교통일학회총무로활동하며,통일신학과평화학,

화해연구를아우르는학제적연구를수행하고있다.

대한예수교장로회(합동)목사안수를받았으며,

충현교회선교위원회와통일선교부/외국인선교부사역을섬기고있다.

특히탈북민교회섬김사역과

다문화회중목회현장에헌신하며,

학문과목회를통합하는개혁신학적실천을이어가고있다.

이책은어떤책인가ㆍ4
추천사ㆍ8머리말ㆍ16
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제1부총론아브라함카이퍼와『그리스도의왕권(ProRege)』전3권통합개관
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제1절ProRege의저작배경과3부작의구조ㆍ22
제2절각편의핵심주제개관ㆍ25
제3절카이퍼의영역주권사상과ProRege전체의관계ㆍ27
제4절카이퍼왕권사상의신학적배경ㆍ29
제5절카이퍼의생애와ProRege전3권에미친영향ㆍ31
제6절19세기후반-20세기초유럽과네덜란드의지적·영적·사회적상황ㆍ35
제7절본통합해제집의방법론과구성ㆍ38
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제2부그리스도왕권의고귀한본질(원제1권)해제
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시리즈I해제:그리스도왕권의가려짐ㆍ44
시리즈II해제:그리스도왕권의훼손ㆍ77
시리즈III해제:성경에따른그리스도의왕권ㆍ108
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제3부내면의왕국:개인,교회,가정(원제2권)해제
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시리즈IV해제:왕권과백성ㆍ136
시리즈V해제:왕권과교회ㆍ154
시리즈VI해제:그리스도의왕권과가정ㆍ174
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제4부공공의왕국:사회,국가,학문,예술(원제3권)해제
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시리즈VII해제:그리스도의왕권과사회ㆍ190
시리즈VIII해제:그리스도의왕권이국가안에서ㆍ214
시리즈IX해제:그리스도의왕권과지식ㆍ241
시리즈X해제:그리스도의왕권과예술ㆍ259
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제5부종합결론ProRege전3권의신학적평가와오늘의적용
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제1절ProRege전3권의신학적공헌ㆍ276
제2절한계와비판적검토ㆍ279
제3절ProRege전3권의유기적통일성과
개혁주의신학전통속의위치ㆍ282
제4절현대신학·철학과의대화ㆍ283
제5절한국교회와사회에대한통합적적용ㆍ287
제6절결론-왕을위하여(ProRege)ㆍ290
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부록-아브라함카이퍼의생애연보(1837~1920)
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1.유년기와수학시절(1837~1862)ㆍ294
2.베이스트목회와회심(1863~1870)ㆍ295
3.언론과정치활동의시작(1871~1879)ㆍ295
4.자유대학설립과돌레앙시(1880~1892)ㆍ296
5.학문적체계화와총리재임(1892~1905)ㆍ297
6.만년의저술과ProRege(1905~1920)ㆍ297
7.생애가남긴유산ㆍ298
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참고문헌(299-311)
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I.카이퍼1차문헌(원전및번역본,연대순)ㆍ299
II.카이퍼연구서-전기및사상연구(저자명알파벳순)ㆍ300
III.개혁주의신학·고전철학문헌ㆍ302
IV.현대신학·철학및문화신학·기독교세계관문헌ㆍ304
V.역사·사회과학문헌ㆍ308
VI.신조및고백서ㆍ310
VII.한국어번역서(서양문헌의국역본)ㆍ310
VIII.한국어문헌(국내저작)ㆍ311
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[후주]1~5부ㆍ314-373
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-원저ProRege와그위치
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ProRege는카이퍼가네덜란드수상직(1901-1905)에서물러난뒤70대에집필한만년의역작으로,반세기에걸친목회·교육·언론·정치경험이결정화된사실상의‘유언적고백’이다.1880년자유대학개교연설「영역주권」이개혁주의세계관의설계도를그리고,1898년프린스턴『칼뱅주의강연』이그철학적골격을세우고,『일반은총』(전3권)이신학적토대를놓았다면,ProRege전3권은이모든것을‘그리스도의왕권’이라는하나의초점으로수렴시키는그리스도론적정점이자실천적완결이다.“삶의전영역에서그리스도께서‘내것이다!’라고주장하지않는한뼘의땅도없다”는카이퍼의유명한선언이이저작에서성경적·신학적·역사적·문화적으로체계있게논증된다.
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-책의구성
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제1부총론은ProRege의저작배경,3부작의논리적구조,영역주권사상과의관계,카이퍼의생애와시대적상황을통합적으로개관한다.제2부(원제1권해제)는‘진단과정초’로서,근대세계에서그리스도의왕권이어떻게가려지고(시리즈I)훼손되었는지(시리즈II)를분석한뒤,성경이증언하는왕권의본래모습(시리즈III)을제시한다.제3부(원제2권해제)는‘내면적용’으로서,그왕권이개인의영혼(시리즈IV),교회공동체(시리즈V),가정(시리즈VI)에서어떻게실현되는지를다룬다.제4부(원제3권해제)는‘공적적용’으로서,왕권이교회의담장을넘어사회(시리즈VII),국가(시리즈VIII),학문(시리즈IX),예술(시리즈X)로확장됨을논증한다.제5부종합결론은전3권의신학적공헌과한계,개혁주의전통속의위치,현대신학철학과의대화,한국교회와사회에대한적용을제시하며,부록으로카이퍼생애연보(1837-1920)와상세한참고문헌을수록하였다.
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-방법론적특징
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본서는여섯가지접근을결합한다.각절을카이퍼의생애와시대속에서읽는역사
적-맥락적접근,삼중직·일반은총·‘이미와아직’의종말론등핵심교리와연결하는
조직신학적접근,카이퍼가인용한성경본문의원맥락을검토하는성경신학적접근,동시대사상가(슐라이어마허,니체,마르크스,바빙크)와후대신칼뱅주의자(도이베르트,플란팅가,월터스토프)와견주는비교사상적접근,21세기한국상황을향한적용적접근,그리고3부작전체의유기적연결을추적하는통합적독법이그것이다.
본문은일반독자도유려하게읽을수있는평이한한국어로서술하고,학술정보와
심층논의는후주로보완하는이중구조를취하여대중성과학술적엄밀성을함께추구하였다.
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-신학적의의
본서가조명하는ProRege의공헌은뚜렷하다.개혁주의전통에서상대적으로소홀히다루어져온그리스도의왕적직분(munusregium)을구속사전체와삶의전영역으로확장하여그리스도론의균형을회복한점,왕권을내면신앙으로축소하는‘영성화’를비판하며이원론을극복한통합적세계관을제시한점,근대세속화를‘가려짐’과‘훼손’의이중범주로진단하여피터버거와찰스테일러의세속화이론을선취한점,그리고영역주권사상을통해교권주의와세속주의를동시에넘어서는‘제3의길’-변혁적참여의공공신학-을열어놓은점이다.인식론과미학까지아우르는이포괄적왕권론은오늘날공공신학논의의선구적원천이라할수있다.
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-누구를위한책인가
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주일의경건과월요일의삶사이의괴리를고민하는그리스도인,신앙과직업·학문·
문화·정치를하나의소명으로통합하고자하는평신도전문인,공공신학과기독교
세계관을강의하고설교하는목회자와신학생,그리고카이퍼와신칼뱅주의전통을
깊이연구하려는학자모두에게유익하다.개인의구원과내면적경건에강조점을두어온한국교회가사회·국가·학문·예술의공적영역에서그리스도의왕권을어떻게증언할것인지묻는이들에게,본서는한세기전카이퍼의진단이오늘의한국에서깊은공명을일으킴을보여줄것이다
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