Description
근대적 학교와 도서관 시스템으로 인해 책을 읽는 방식은 묵독이 일반화되었다. 그러나 물리적인 소리를 내지 않더라도 책 안의 글자는 언제나 마음 속에서 소리와 공존해 왔다. 이러한 점에서 책 읽는 소리인 낭독의 보편적인 속성과 문화적 역사적 배경을 이 책에서 찾아보고자 하였다. 특히 낭독을 들었던 독자들을 역사적 근거를 통해 구체적으로 재현하고자 하였다.
“서당개 3년이면 풍월을 읊는다.”에서 서당개는 한문을 모르는 사람을 비유한다. 서당개가 풍월을 읊을 수 있었던 것은 낭독을 반복해서 들었기 때문이다. 낭독은 담 밖을 넘어 반복적으로 들렸고, 이러한 전통은 근대 이전까지 지속되었다.
낭독의 전통은 단일하지 않다. 한문의 전래와 함께 낭독하였지만 우리말과 달라 현토를 통한 낭독이 진행되었다. 한글이 창제되면서 우리말을 낭독할 수 있게 되었지만, 한문을 번역한 언해서를 통한 낭독이 선행되었다. 한글 낭독은 고전소설을 향유하면서 본격화되었고, 이 과정에서 낭독을 전문적으로 진행하는 전기수가 등장하였다.
오늘날의 낭독은 기술의 발전과 관계가 깊다. 소리를 저장하여 가지고 다니는 것이 자유롭게 되면서 낭독이 독서의 방법으로 부상하고 있다. 낭독자와 같은 공간에 있지 않더라도 독자는 묵독하듯이 낭독을 홀로 들을 수 있게 되었다. 이 점에서 사람들의 낭독에 대한 관심 역시 높다. 시각 매체에서 소리를 활용한 매체의 활용이 활성화되면서 낭독 자체도 하나의 콘텐츠로 확산되고 있다.
낭독자와 듣는 독자의 관계도 흥미롭다. 낭독은 묵독과 달리 책의 내용을 외부의 사람들이 확인할 수 있다. 이 때문에 낭독할 수 있는 책과 그렇지 않은 책은 차이가 크다. 아울러 낭독하는 과정에서 음악처럼 듣기도 하기에, 낭독은 하나의 공연처럼 활성화되기도 하였다.
이 때문에 낭독은 묵독과 반대의 개념만으로 그 의미가 축소되지 않는다. 낭독 자체는 책을 읽는 독서의 변화와 밀접하게 연관된다. 오늘날 낭독에 주목해야 하는 이유가 여기에 있다.
“서당개 3년이면 풍월을 읊는다.”에서 서당개는 한문을 모르는 사람을 비유한다. 서당개가 풍월을 읊을 수 있었던 것은 낭독을 반복해서 들었기 때문이다. 낭독은 담 밖을 넘어 반복적으로 들렸고, 이러한 전통은 근대 이전까지 지속되었다.
낭독의 전통은 단일하지 않다. 한문의 전래와 함께 낭독하였지만 우리말과 달라 현토를 통한 낭독이 진행되었다. 한글이 창제되면서 우리말을 낭독할 수 있게 되었지만, 한문을 번역한 언해서를 통한 낭독이 선행되었다. 한글 낭독은 고전소설을 향유하면서 본격화되었고, 이 과정에서 낭독을 전문적으로 진행하는 전기수가 등장하였다.
오늘날의 낭독은 기술의 발전과 관계가 깊다. 소리를 저장하여 가지고 다니는 것이 자유롭게 되면서 낭독이 독서의 방법으로 부상하고 있다. 낭독자와 같은 공간에 있지 않더라도 독자는 묵독하듯이 낭독을 홀로 들을 수 있게 되었다. 이 점에서 사람들의 낭독에 대한 관심 역시 높다. 시각 매체에서 소리를 활용한 매체의 활용이 활성화되면서 낭독 자체도 하나의 콘텐츠로 확산되고 있다.
낭독자와 듣는 독자의 관계도 흥미롭다. 낭독은 묵독과 달리 책의 내용을 외부의 사람들이 확인할 수 있다. 이 때문에 낭독할 수 있는 책과 그렇지 않은 책은 차이가 크다. 아울러 낭독하는 과정에서 음악처럼 듣기도 하기에, 낭독은 하나의 공연처럼 활성화되기도 하였다.
이 때문에 낭독은 묵독과 반대의 개념만으로 그 의미가 축소되지 않는다. 낭독 자체는 책을 읽는 독서의 변화와 밀접하게 연관된다. 오늘날 낭독에 주목해야 하는 이유가 여기에 있다.
낭독의 탄생
$25.10