놓아버리기 아잔 브람의 행복한 명상 매뉴얼

아잔브람

저자아잔브람AjahnBrahm은전후런던의노동자계층집안에서태어났다.17세때우연히한불교서적을읽고서자신이이미불교신자임을알게되었다.장학생으로캠브리지대학에서이론물리학을공부한그는,대학시절노벨상수상자들을포함한많은뛰어난지성들을만날기회를가졌다.하지만가장뛰어난지적능력을가진이런사람들도사생활의영역에서는많은문제들로고통받고있음을발견하게되었다.지혜와지능은매우다른것임을알게된것이다.그는자신이대학에서배운과학지식을폭탄을만드는일보다는가치있는곳에쓰고싶어서고등학교에서1년간학생들을가르치기도한다.하지만그동안꾸준히불교명상을하고있었던그는영적인삶에대한갈망을가슴속에계속품고있었다.그래서본인의인생에서몇년을떼어내어스님생활을해보기로결심하고태국으로건너가출가한다.그렇지만스님으로서수계를받자마자그는자신이다시는세속으로돌아갈수없음을깨달았다.스님으로서의평화롭고단순한삶에완벽하게만족했기때문이다.그후아잔차스님의제자가되어태국에서오랫동안수행한후,호주로건너가남반구최초의사찰인보디냐나사원을세웠다.불교명상에관한깊은경험과심오한통찰을명쾌한설명과뛰어난유머감각으로잘버무려내는것으로명성이높은그는,여러나라에서수천의청중들을모으는세계에서몇안되는불교계의스승들중한명이다.그의법문은사찰의홈페이지나유투브를통해매년전세계수백만의사람들이들을정도로인기가높다.삶의본질을꿰뚫는그의가르침은진정한행복과진리를추구하는이들에게많은영감을주고있다.저서로는『술취한코끼리길들이기WhoOrderedThisTruckloadofDung?』,『사라짐의기술TheArtofDisappearing』등이있다.

목차
들어가는말
감사의말
약어및일러두기
1부:수행의행복
1.수행의기본방법Ⅰ
수행의처음네단계를통한탄탄한기초쌓기
2.수행의기본방법Ⅱ
호흡이아름다워지는수행의세가지높은단계
3.수행의장애Ⅰ
우리와수행의깊은단계들사이에있는다섯가지장애중두가지―감각적욕망,악의
4.수행의장애Ⅱ
나머지세가지장애―나태와혼침,들뜸과후회,의심
5.알아차림의특성
알아차림,문지기,그리고수행에서성공하는방법
6.수행에활기를불어넣는다양한방법
마음을즐겁게하고,지루함을없애고,기쁨을일으키는방법
7.아름다운호흡
선정의성취그리고깨달음의통찰
8.알아차림의네가지초점四念處
연꽃중심의보석에도달하기위해알아차림의초점이용하기
2부:지복그리고그너머로
9.선정Ⅰ:지복
여행의시작‘아름다운호흡’
10.선정Ⅱ:지복위의지복
니밋따-선정으로들어가는입구
11.선정Ⅲ:지복위의지복위의지복
선정에드는방법그리고선정의실체
12.깊은통찰의본질
무엇이우리를‘진실로있는그대로’보지못하게하는가?
깊은수행에의해강화된마음이어떻게진리를발견하는가?
13.해탈을가져오는깊은통찰
모든것을바꾸고깨달음으로이끄는깊은통찰
14.깨달음:흐름에들어감
열반(깨달음)의실체그리고열반의첫경험(예류)
15.완전한깨달음을향해
깨달음의네가지단계그리고깨달은이를구별하는방법
결론:마지막까지‘놓아버림’
‘놓아버림’의중요성,부딪히게되는집착들또는장애물들,그리고바쁜삶속에서의행복
옮긴이의말

출판사서평
놓아버리는방법을알면,인생이무겁지않습니다!
이책을쓴아잔브람은캠브리지대학에서이론물리학을공부한공학도로,영적인삶에대한갈망을가슴속에계속품고아잔차스님의제자가되어태국에서오랫동안수행한후,호주로건너가남반구최초의사찰인보디냐나사원을세웠다.불교명상에관한깊은경험과심오한통찰을명쾌한설명과뛰어난유머감각으로잘버무려내는것으로명성이자자하다.특히그의법문은사원의홈페이지나유투브를통해매년전세계수백만의사람들이들을정도로인기가높다.삶의본질을꿰뚫는...
놓아버리는방법을알면,인생이무겁지않습니다!
이책을쓴아잔브람은캠브리지대학에서이론물리학을공부한공학도로,영적인삶에대한갈망을가슴속에계속품고아잔차스님의제자가되어태국에서오랫동안수행한후,호주로건너가남반구최초의사찰인보디냐나사원을세웠다.불교명상에관한깊은경험과심오한통찰을명쾌한설명과뛰어난유머감각으로잘버무려내는것으로명성이자자하다.특히그의법문은사원의홈페이지나유투브를통해매년전세계수백만의사람들이들을정도로인기가높다.삶의본질을꿰뚫는그의가르침은진정한행복과진리를추구하는이들에게많은영감을주고있다.
이책을우리말로옮긴혜안스님은서울대학교동양사학과를졸업하고청운스님을은사로출가하였다.국내와태국,스리랑카,미얀마의수행처들에서수행하였고,특히이책과의인연으로아잔브람이주석하는호주의보디냐나사원에서정진하였다.
몇해전『술취한코끼리길들이기』라는책으로독자들의마음을어루만져주었던아잔브람이이번에는삶에서의행복이나깨달음을위해명상하기를원하는사람들을위해구체적인명상의방법을제시하고불교명상을통해도달되는깊은정신적단계들을보여주는『놓아버리기』를펴냈다.아잔브람특유의위트와유머가가미되어비교적경쾌하게진행되는책이지만그내용은그리가볍지만은않다.불교명상에관한문외한이거나초보자라면그저체계적이고실용적인명상서적정도로여길수도있다.하지만불교명상에어느정도지식과경험이있는수행자가이책을읽게되면놀랄지도모른다.그동안어떤책에도제대로다루지못했던많은내용들이이책에서제시되고있기때문이다.한가지예를들어보면,수행을통한초월적지복의상태인‘선정’에도달하는방법과선정상태에대한자세한묘사가그런내용이다.
한편으로는종합선물세트같은책으로,일상에서겪는스트레스를해결하고싶은사람이이책을제대로이해하고단계적인방법들을실천한다면,스트레스의해결은물론이고,삶에서평화와행복을경험할수있다.또한이보다높은차원을추구하는사람이라면일상적인평화와행복을넘어서는지복을경험할수있을것이고,결국은최고의행복인깨달음까지도경험할수있을것이다.
그렇다면이책에서말하는‘놓아버리기’는과연무슨의미를담고있을까?‘놓아버리기’에는매우다양한차원들이존재한다.여기서는일상을살아가는사람들의입장에서얘기를전개해보자.‘놓아버리기’는어떻게보면‘진정으로합리적이게되기’라고말할수도있다.사람들은그들이과거에했던말과행동들을후회하고자책하기도하고,미래에일어날일들에대해걱정한다.과거와미래는물론우리눈앞에보이지않는다.눈에도보이지않는데우리는왜과거와미래에관한것들을걱정하고괴로워할까?이것은우리의마음이과거와미래를부여잡고있기때문이다.이렇게꽉잡으면,실체가없던과거와미래가형상과무게를가지게되고우리를힘들게짓누르게된다.자신의마음을자세히관찰해보면우리의인식과생각의대부분이과거혹은미래와관련된것임을발견할수있다.이렇게우리는과거와미래때문에스스로를힘들게한다.
진정으로합리적인사람이라면과거와미래라는불필요한짐을놓아버려야한다.과거와미래를놓아버리고현재이순간에만깨어있으면이전에는경험하지못했던정신적충만감,행복을경험하게된다.자신을고통스럽게만들었던것을놓아버리면당연히행복해진다.이렇게‘놓아버리기’는삶의무게를덜어내고행복을가져오는한방법이다.

요즘처럼경쟁이치열한사회에서현대인이느끼는스트레스는정말심각하다.기본적으로스트레스는마음의문제라할수있다.하지만대부분의사람들은마음을제대로이해하지못한채,자신들이원하는대로마음을통제하고조종하려이는불난데기름을붓는것과같다.예를들어컴퓨터를아무데나두드린다고컴퓨터가원하는대로작동하지않는다는사실을우리는잘알고있다.하지만마음의경우,대충이리저리두드리면원하는대로될것이라는환상을품고있다.컴퓨터를잘이용하려면,그원리를이해하고다양하게응용해보면서능숙해져야하는것처럼,마음을잘이용하려면그원리를제대로이해하고거기에따라서적용시켜보면서마음을다루는데능숙해져야한다.
진정한놓아버리기란?
‘아잔브람의행복한명상매뉴얼’이라는부제에서보듯‘명상’을일상의문제들에도적용시킬수있다.사람들은부정적인생각이나감정때문에고통을받는다.직장의상사에게화가나기도하고,연인의이별통보에가슴이찢어지는아픔을느낀다.별다른이유없이우울해지기도하고,미래에대한불안감으로전전긍긍해하기도한다.사람들은이런괴로운마음상태에서벗어나려고의지의힘으로이런괴로운감정이나생각을쫓아버리려하거나,술이나텔레비전같은감각대상들로주의를돌려벗어나려한다.하지만이는잘못된방법들일뿐이다.
그러면괴로운감정이나생각이닥쳐올때는어떻게대처해야할까?대부분의사람들은이런부정적인마음을감지하면이것을싫어하고쫓아버리려한다.마음과일종의싸움을벌이는것이다.하지만이렇게반응하면우리마음은상처를입고더욱엇나가게된다.다섯살짜리아이를다루듯마음을대해야한다.아이가말썽을부릴때마다그어머니가아이를때리고야단치고거친말을퍼붓는다면어떻게될까?이아이는마음에심각한트라우마가생겨정상적인성인으로성장하기가힘들것이다.마음도마찬가지이다.괴로운감정이나생각들이밀려온다면먼저이것을자연스러운일이라받아들이며거부하거나싫어하지않는것이좋다.그리고서어머니가다섯살아이를바라보듯따뜻하게바라보며마음을통제하거나억압하려하지않아야한다.그러면어느순간괴로운감정과생각들이저절로사라질것이다.이것이‘놓아버림’혹은‘멈춤’을통해경험하는달콤함이다.

많은수행자들도마음에관해서일반인들과비슷한오류를범하고있다.사람들은자신들이원하는대로마음을통제하고조종하기위해부단히애쓴다.물론그들이원하는대로마음이움직이는경우는무척드물다.그들은자책하며마음을꾸짖는다.그리고마음의여러부정적인문제들을찾아내어고통을자초한다.마음은우리가원하는대로할수있는것이아니기때문이다.이런악순환을끊는것이바로불교수행이라할수있다.‘감각적욕망’과‘성냄’이라는잘못된마음의태도가모든문제들의원인들이므로이들을제거하는데는바로평화,용서,부드러움,만족등이그해독제가되어줄수있다.일반인들이든수행자들이든마음에어떤생각과감정이일어나든몸에어떤느낌들이일어나든,이것들과평화롭게공존하고용서하고받아들이며부드럽게대하고완전히만족해보자.그러면그런마음의독들이곧해독되고행복과평화를누릴수있을것이다.
이책의구성
1부‘수행의행복’은삶의무게를덜기위해수행하기를원하지만,장애때문에또는내키지않아서지복의상태나깨달음의단계까지는추구하지못하는사람들을위한곳이다.여기서제대로만한다면수행이초보자에게조차상당한행복을일으킨다는것을설명하고있다.
1장과2장에서는수행의처음단계들을명확하고조직적인방식으로다루고있다.
3장과4장에