1,700통 편지로 읽는 양반의 초상 : 시대는 격변하는데 생계가 들이닥치니

1,700통 편지로 읽는 양반의 초상 : 시대는 격변하는데 생계가 들이닥치니

$25.00
Description
“이 편지는 모두 잘라 끈으로 만들거나 불태워라
내 필적을 남에게 보이지 마라”

동전 한 푼 없는 생활, 패악 부리는 자식, 신경성 설사…
붓끝에 눌러 담은 어느 몰락한 양반의 속사정
편지는 일기만큼 내밀한 글이다. 체면과 명분 빼면 시체라 할 수 있는 그 옛날 조선시대 양반 역시 편지를 쓰며 민낯을 드러냈다. 이 책 『양반의 초상』은 19세기 조선 후기의 유학자 조병덕이 가족에게 남긴 편지 모음집으로, 『양반의 사생활』(푸른역사, 2008)의 개정판이다. 그동안 복간을 바라는 여러 기다림이 있었고, 16년 만에 궁리에서 도판, 원문 탈초, 해석 등 본문 체제를 대폭 달리하여 새롭게 독자를 찾아왔다.

시문집 『숙재집』으로 잘 알려진 조병덕은 본래 권세를 누리던 집안에서 태어났으나, 조부 대부터 쭉 과거에 급제하지 못해 몰락한 처지였다. 그의 편지는 지금까지 발견된 조선시대 개인의 서간문으로는 최대 분량으로, 1,700여 통에 달한다. 주요 수신자는 사고를 치고 다니는 둘째 아들 조장희로, 양을 계산했을 때 6일에 한 번꼴로 보냈다.

조병덕의 문집에는 집안의 갈등이나 빚에 쪼들리는 이야기는 없다. 편집과정에서 사적인 부분은 모두 삭제되어버렸기 때문이다. 조병덕의 편지가 남아 있지 않았다면, 19세기 조선의 대표적인 유학자가 밤낮 빚 걱정에 시달리는 모습을 어찌 상상이라도 할 수 있었겠는가?_본문에서

편지 속에는 고매하고 점잖은 양반의 모습 대신, 민초와 똑같은 고민을 하는 한 인간이 담겨 있다. 막막한 생계와 빚 걱정, 속 썩이는 아들에 대한 꾸지람, 만성 신경성 설사로 고생하는 처지, 위계질서가 무너진 사회에 대한 한탄 등 조병덕은 붓끝에 개인사와 시대사를 허심탄회하게 쏟는다. 그래서인지 조병덕은 종종 편지 끝에 “절대 남에게 보이지 말고 불태우거나 꼬아서 끈으로 만들라”고 당부하지만, 조장희는 아버지의 편지를 고이 간직했다. 그 결과 오늘날 우리는 누구보다 인간적이고 현실적인 양반을 만날 수 있게 되었다.

저자

하영휘

저자:하영휘
고문서를통하여조선시대를연구하는인문학자.서강대학교사학과에서학사와석사,박사학위를받았다.1983년부터3년간태동고전연구소에서한문을연수하고,1989년부터2006년까지고서,고문서,근현대서적을소장한현담문고(구아단문고)에서연구실장을지냈다.2007년부터현재까지가회고문서연구소를열고동학들과고문서를연구하고있으며,2013년부터2020년까지성균관대학교동아시아학술원부교수로재직했다.
동학들과『옛편지낱말사전』을편찬하고,『조성당일기』『윤이후의지암일기』등을옮겼다.경남대학교박물관소장데라우치문고(일제의초대조선총독데라우치마사타케가수집한조선시대전적)의서첩자료를석문,번역,해제한『한마고전총서』(2~24집)를완간했고,성균관대학교박물관소장『근묵』등공공기관에소장된조선시대의편지와문서들을많이번역했다.

목차

개정판서문
초판서문
조병덕은누구인가?
들어가며―아버지가보낸편지

1장.조병덕의가계와학맥그리고생애
노론의숙명을타고나다―조병덕의가계와학맥
슬프고처량한유학자―조병덕의생애

2장.일상공간으로서의삼계리와청석교
호리병속아버지―삼계리와조병덕
저잣거리의아들―청석교와조장희
십리,아버지와아들의거리―삼계리와청석교

3장.생계로서의도덕경제
가난한유학자의점잖은사치―조병덕가의지출
밭가는유학자―조병덕가의수입
조경모독,하나의이상―조병덕의생존철학

4장.19세기조선의정치그리고사건들
천만뜻밖의변괴―교졸돌입사건
투장사건―화산사
아들의토호질―조장희정배

5장.왕래망사회
바깥세상소식―조병덕의정보
편지심부름꾼―전인
더불어도를추구하다―조병덕의왕래망

6장.변괴가득한세상

편지선
조병덕의연보
자료
참고문헌
찾아보기

출판사 서평

“근자에독서종자가완전히말라버려
나라의근본이폐해를입으니…”
격변하는시대를버티는유학자의삶

조병덕은편지에서세변(世變,세상의변괴)이라는단어를거듭언급한다.정조가사망하고순조가즉위하던해(1800년)에태어난그는세도정치기와맞물려부패와민란으로들끓는사회를살아가야했다.안으로는크게홍경래의난과진주민란이일어나고밖에서는프랑스함대가강화도를침입한병인양요가발발하면서,19세기조선은뒤흔들렸다.

이세태를잘반영하는대목으로“독서종자가말랐다”라는표현이있다.조병덕은“나라와사람이제구실을못하는것은모두삼강오상의도가쇠퇴했기때문”이라고보았다.양반들이벼슬과과거공부에만몰두하면서학문과독서종자가끊어진것이다.그는과거공부와학문을닦는것을구분하는데,전자가양반이하는것이라면후자는유자(유학을공부하는선비)가하는것이기때문이다.지금의충남보령시에해당하는‘삼계리’에은거하며농사지으며먹고사는걸고민하면서도,학문을놓지않은유학자의면모를발견할수있다.

고문서연구의권위자가발견한‘가서’
권력의이해관계로저술?편집된실록,문집과달라
편지해석은물론서체연구까지가능하도록구성

저자하영휘는고문서를통해조선시대를연구하는인문학자로,국내고문서및초서(草書,흘려쓴서체)연구의대가다.서강대학교사학과에서학사와석사,박사학위를받은그는한국근현대서적과고문서를소장한재단법인인아단문고(현현담문고)에서처음이편지들을만났다.박스안에뒤섞인채로잠들어있는문서의글씨며먹색,종이등의수준이예사롭지않다고판단한그가편지의주인이조병덕임을발견하기까지는그리오래걸리지않았다.

예전에조선시대의편지는대개쓴사람의명성에따라평가되었다.내용이야어떻든명사나명필의편지를귀하게대접했던것이다.그런데그런편지에서는당시의시대상을찾아보기어렵다.(중략)가서는그내용이가정이라는울타리안의내밀한일이라는점에서,예의와형식에매인그밖의편지들과는확연히구별된다._본문에서

저자는조병덕의편지를통해가족간에주고받은편지인가서(家書)라는개념을발견하고연구하기시작했다.가서는권력의이해관계에따라저술및편집된『조선왕조실록』이나여느문집과차별화된다.또후대역사학자의주관적인사관(史觀)으로쓴글과도구분된다.

이책에서는초판에서부록으로작게실은편지전문을본문에나눠싣고,이중중요한편지를추려원본사진과석문(탈초),번역순으로실었다.본문에서다루지못한것은후반부‘편지선’으로돌렸다.특히간찰사진의크기를글씨를알아볼수있을만큼키워,서체연구에도큰도움이될수있도록했다.