명리학의 비밀 (자연과 우주의 이치가 품성을 만든다)

김진경

저자김진경은
1955년2월11일생,국학(國學)박사
현)과학기술역사아카데미회장
논문:『고대요수(遼水)의위치비정에관한연구』,『탁록(?鹿)의위치비정에관한연구』,『갈석산(碣石山)의위치비정에관한연구』,『고조선의도읍지,건국년도,국호에관한고찰』,『주무왕의분봉지와기자조선의위치에관한연구』
저서:『고구려평양성에서바라보는초주와해주』,『조선600년간의비밀요동과부여』,『만천년역사의비밀태백과압록』,『참전8계』

들어가는글

I.총론
1.명리학(命理學)의발생과유래
2.명리학의의미
3.천문우주에관한기초지식
4.태음태양력
5.60갑자(甲子)

II.음양오행(陰陽五行)론
6.음양의의미
7.오행의의미
8.상생상극(上生相剋)의자연현상
9.인간에게영향을미치는상생상극의현상
10.상생상극의종합적인개념과궁극적인이해

III.명주(命柱)론
11.년주(年柱)세우는법
12.월주(月柱)세우는법
13.일주(日柱)세우는법
14.시주(時柱)세우는법
15.태월(胎月),명궁(命宮),지장간(支藏干)등

IV.품성(品性)론
16.일간(日干)으로보는품성
17.일간(日干)으로보는신약(神弱)과신강(神强)
18.오행(五行)으로보는품성
19.오행(五行)의상생상극
20.천간(天干)통변(通變)의상생상극

V.운명유전론
21.일간(日干)과월지(月支)의관계
22.합(合)의의미와역할
23.격(格)의의미와역할
24.상(象)의의미와역할
25.60갑자납음오행(納音五行)의의미와역할

VI.운명환경론
26.세운(歲運)과대운(大運)을보는방법
27.신살(神殺)의의미
28.길신(吉神)의생성과작용
29.흉살(凶殺)의생성과작용
30.충(?),형(刑),해(害),파(破)의의미와역할

VII.운명개척론
31.당사주(唐四柱)와명리학(命理學)의차이
32.명리학의확률(確率)
33.‘현묘지도(玄妙之道)’
34.『참전8계(參佺八戒)』
35.홍익인간(弘益人間)의이념

맺는글

부록:명주를풀이하는방법

☞이책은

명리학을과학적으로검증하고,우주의운동법칙과의상관관계를연구한책

저자가명리학을공부하면할수록명주(命柱)풀이가꼭들어맞는것을보며,사람이태어난연월일시에의하여정해진명주를과학적으로해석을시도한책이다.
남제(南帝)김민기가명리학의모든학설과이론들을정리하고,국선(國宣)김진경이그이론들의확률을수학적으로산출하였다.나아가명리학의이론이맞는다면우주의운동법칙이어떻게이루어져야하는지를역(逆)으로추론했다.그결과이미현대천문학에서밝혀진내용들을확인할수있었으며,태양계와은하계에서아직구체적으로규명되지않은현상들에대해서도예측을시도할수있었다.지금까지명리학을연구하는사람들이시도하지못했거나혹은,하지않았던과학적인해석이돋보이며,21세기를살고있는현대인의지적욕구를충족시켜줄책이라고할수있다.

☞출판사서평

명리학의핵심가치는사람을올바르게진화시키고자하는것
생년월일시로사람의품성을알아맞힐수있다니,세상사람누구든지어찌놀라지않을수있겠는가.한번도보지못한사람의정신력이강한지약한지를알아맞힐수있으며,그사람의가치관을유추해낼수있다니놀랍지않은가?
명리학이제시하는학설과이론으로볼때,가장놀라운것은사람의품성을평가하고,정신력의강약을관찰할수있으며,각개인의가치관을유추(類推)해낼수있다는것이라고할수있다.
명리학은인간이지켜야할도리(道理)가무엇인지를가르쳐주고,태어나면서조상님으로부터물려받은훌륭한품성을잘지켜나가도록이끌어주는정신심리학(精神心理學)이면서생활지침이라고할수있다.
사람의품성과정신력은각개인이스스로선택하고신념과의지를갖고오랫동안수련함으로써갖추어가는것인데,어떤요인이개개인으로하여금스스로자신의성품을올바르게지키도록하고정신력을강하게수련하도록하는것일까?
명리학의학설과이론이올바르다면,자연의이치와우주의운동법칙이인간으로하여금그리살도록환경을베풀고있다고볼수밖에없다.또역(逆)으로명리학의이론이맞는다면,사람이태어나는순간의자연환경과우주의상태가계절별이나월별,또는매일서로차이가있어야만할것이다.
명리학은음양오행론(陰陽五行論)을토대로인간개개인의품성과더불어사람이미래에부딪치게되는운(運)의변화를탐구하는학문이라고할수있다.

명리학은사람이올바른품성을지켜나갈수있도록도와주는수신학(修身學)
심성을논하거나삶의의의를규명하기위해서는여러가지서로다른이론들이인간과우주자연계의관계를설명하지않을수없을것이고,오랜세월에걸쳐동양철학을논하는수많은학자가이를가능한한충분히설명하려고노력해왔다.
그결과,인간이진정(眞正)한사람이될수있도록하는이치는인간의마음에내재된본성(本性)에서우러나올뿐만아니라,자연계와우주의근본법칙즉,생성지도(生成之道)에서형성되는것으로이해하게되었다고볼수있다.이것은곧심성이바로천도(天道)임을의미하는것으로서,인간이스스로지켜야할도덕적가치를인식하게되고삶의의의를존재(存在)의가치로서이해하게된것으로볼수있을것이다.
즉,명리학은인간의본성을충실하게계승(繼承)하려고하는수신학(修身學)으로발전해왔다고볼수있다.세월이흐르면서누군가다른시각과목적으로명리철학이점사(占事)로서이해되기도하였지만,그나름대로상당한이유가있었을지도모른다.예를들어춘추전국시대이전부터숱한전쟁과국가의흥망성쇠로인하여피폐해진백성들의정서를안정시키고희망과용기를불어넣는역할을했을것으로보인다.
왜냐하면,요즈음도각박해진사회인심과치열해진경쟁으로말미암아어려움을겪으며살고있는사람들에게명리철학원이위로와더불어용기를심어주는사회심리학적자문을하고있다고볼수있기때문이다.
그러나21세기를살면서명리학이가르쳐주는삶의근본(根本)을올바르게이해함으로써,사람의정신(情神)을혼탁하게하거나,마치보이지않는어떤철망처럼사유(思惟)의한계를옭아매는잡설들은과감히벗어던질수있어야할것이다.
바로이것이오행(五行)이맑고깨끗하여야한다는명리학의핵심가르침이아니겠는가?