신데렐라 내러티브 (더 이상 단순한 동화가 아니다)

신데렐라 내러티브 (더 이상 단순한 동화가 아니다)

$17.00
Description
전 세계 신데렐라들에 관한 모든 것

고대 이집트에서 유라시아 대륙의 끝까지
신데렐라 서사 속에 숨은 코드와 비밀에 관한 소사전
신데렐라 서사는 모두에게 사랑도 받지만 손가락질도 받는 양면성을 갖고 있다. 페미니즘이나 양성평등적 시각에서 비롯된 비판은 겸허하게 받아들여야 하지만, 왜 신데렐라 서사는 매력을 잃지 않고 끊임없이 회자되고 있을까? 선뜻 대답하기 힘든 질문이 이어진다. 그 해답에 접근하는 길이 이 책에 담겨 있다고 감히 말할 수 있지 않을까.

우선 ‘신데렐라’를 떠올리면 화려한 궁정과 유리구두와 호박 마차가 머릿속에 스치지 않는가. 조금 더 나아간다면 프랑스 동화 작가 페로가 쓴 ‘샹드리용’에 대해 떠올릴 것이다. 대부분은 이같이 단편적인 지식으로 신데렐라 서사에 접근할 것이다. 그야말로 단순한 동화, 뻔한 해피엔딩으로 이어진다. 문명 탐사가인 저자는 세계 각지의 설화와 민화 속에 공통된 코드가 있다고 생각했고, 그 중심에 신데렐라가 있다고 여겼다. 다소 허무맹랑해 보일 수 있는 의문으로부터 그의 지적 여정은 시작한다. 저자는 세계 각지의 유사한 이야기들을 수집하고, 분류하고, 연구했다. 결국, 수수께끼를 향한 집념은 신데렐라 서사의 놀라운 비밀에 다가설 수 있게 해주었다.

저자에 따르면 신데렐라 서사는 17세기 들어 프랑스에서 새롭게 탄생한 게 아니다. 까마득한 먼 옛날 유라시아 대륙을 넘어 동쪽으로 동쪽으로 끝을 향해 이주하는 인류를 따라 신데렐라도 전파되었다. 물론 그 시작점은 단정짓기 어렵다. 종교적으로 색채가 입혀지고, 지배 이데올로기, 시대정신에 맞춰 조금씩 이야기가 더해지고 재창조되어 왔기 때문이다. 가깝게는 우리에게 친숙한 ‘콩쥐 팥쥐’ 역시 신데렐라 서사 가운데 하나다. 그리고 저 먼 남방의 미얀마에는 ‘떰과 깜’이라는 이름으로, 물 숭배 신앙이 녹아든 신데렐라 이야기가 전해온다.

저자는 성경에 등장하는 대홍수나 바벨탑과 연관된 서사 구조에 접근한다. 나아가 실존 인물인 비잔틴 제국의 황후 테오도라에 얽힌 이야기라든지, 유라시아 대륙에 광범위하게 자리잡은 토템 신앙과의 연결 고리 등도 짚어낸다. 그야말로 과거 인류가 남긴 발자취의 많은 부분이 신데렐라 서사와 연결돼 있다고 조목조목 설명한다. 계모, 조력자의 등장 등 서사의 공통된 특징 역시 당대의 문화적 토양에서 비롯된 것이라 말한다.

이 책은 신데렐라가 갖고 있던 기존의 통설과 편견을 적극적으로 바로잡아 간다. 유럽 탄생설은 물론, 오리엔탈리즘에 갇혀 왜곡되고 오도된 많은 설화를 올바르게 바라볼 수 있게 만들어준다. 더 나아가 각 시대의 문화적 풍토, 지배 이데올로기, 종교적 메시지 탓에 변질된 서사의 뿌리를 쉽게 이해할 수 있게끔 독특한 시각을 제공한다. 이 책이 주는 메시지는 자못 크다. 사람들이 타성적으로 흔히 그랬듯 신데렐라 서사를 얕잡아 비판하는 한편, 다른 쪽으로는 왜 맹목적으로 열광하는지에 대해서도 유용한 길잡이가 될 것이다.
저자

하마모토다카시

유럽문화사관련내용을연구하고다양한문화이론을접목시켜세상에소개하는일을하고있다.1944년일본에서태어났으며,독일바이마르고전문학연구소와지겐대학에서유럽문화와비교문화학을공부했다.최근저서로는『결투의유럽사決鬪のヨ-ロッパ史』(가와데쇼보신샤,2021),『포스트코로나의문명론ポスト·コロナの文明論』(아카시쇼텐,2020)등이있고우리나라에번역된저서로는『잠자는공주의수수께끼』(초록배매직스,2000),『반지의문화사』(에디터,2002),『문장으로보는유럽사』(달과소,2004)등이있다.

목차

여는글:
‘기존의신데렐라’에서벗어난‘새로운신데렐라’의모든것ㆍ6

1부전세계의신데렐라

서사의기본구조ㆍ16

1.고대이집트에서유럽까지
로도피스의신발ㆍ23
에스델기ㆍ31
테오도라ㆍ36
고양이첸네렌톨라ㆍ42
샹드리용ㆍ47
재투성이ㆍ53
신데렐라ㆍ59
behind.1유럽서사에등장하는주인공의정체ㆍ64
behind.2중세유럽의결혼원칙ㆍ68

2.중동에서아시아까지
발장식이야기ㆍ73
아름다운헤나ㆍ79
이마에뜬달ㆍ85
노예의딸ㆍ91
예시엔ㆍ95
떰과깜ㆍ101
우기의기원ㆍ106
콩쥐팥쥐ㆍ110
누카후쿠와고메후쿠ㆍ116
behind.3신데렐라서사는어떻게유라시아끝까지건너왔을까?ㆍ122
behind.4다양한모습의조력자들ㆍ125

2부신데렐라의OOO

왜신데렐라서사는대부분비슷할까?ㆍ134

1.과감한변신
은신처ㆍ139
behind.5자신의모습을감춰온여성들ㆍ153
근친상간과동물가죽ㆍ158
behind.6백설공주의비밀ㆍ174
behind.7변장을사랑한사람들ㆍ180
죽음과환생ㆍ183
behind.8계모는왜항상가해자일까?ㆍ193

2.서사의유래
보편성ㆍ197
대이동ㆍ201
계시ㆍ205
고대의살인사건ㆍ213
신화와전설ㆍ216
behind.9고대의결혼제도와여성의역할ㆍ229
behind.10닮아도너무닮은두신화ㆍ233

3.숨은조력자,미디어
구전의방식ㆍ239
글과전승ㆍ249
번역ㆍ253
그림책과삽화ㆍ256
20세기미디어ㆍ260

부록:숨겨진코드ㆍ263
맺는글:신데렐라의수수께끼ㆍ284
찾아보기ㆍ290
참고문헌ㆍ297

출판사 서평

'신데렐라는어려서부모님을잃고요,계모와언니들에게구박을받았더래요.‘

누구나뻔히그리고익히알고있는신데렐라노랫말.디즈니애니메이션『신데렐라』라고하면모르는사람이없을것이다.말하기민망할정도로신데렐라서사는그동안드라마나소설등각종매체에서끊임없이각색되어왔다.그럼에도왜1950년대에탄생한어린이애니메이션캐릭터가지금도여전히주요콘텐츠로다뤄지고거듭화제의주인공이되는것일까?

이뻔한물음에대해콘텐츠를향유하며즐기는소비자나그작품을만드는기획자나의문점이생길터.문명탐사가인저자역시마찬가지였을것이다.저자는자신의지적호기심해소를위해전세계의신데렐라들을십수년간추적했다.역사학자,민속학자,종교학자,때론고고학자로변신해여러문화권에서새롭게각색되거나재탄생한신데렐라들을흥미롭게탐구했다.

책의말미에그는수백,수천개의신데렐라서사를모두분석하고분류하는것은불가능에가깝다고표현했다.연구자적집념과호기심에서시작했지만,하나의캐릭터의탄생을역추적하는건큰의미가없단것.사실상신데렐라서사는전인류공통의이야기라는결론에도달한다.

그렇다면이책은신데렐라서사의원조를탐구하기보다신데렐라는’왜,어떻게변화되어왔는가'에의미를둘수있겠다.아울러세계각지에퍼져있는비슷비슷한이야기가어떻게변화되었고,새롭게태어나는과정에서나타난문화적코드를찾는것이이책을읽는묘미가될것이다.물론그여정을차근차근따라가다보면선입견으로자리잡은잔혹동화를바라보는시각도한층누그러들며성숙해질것이라믿는다.