책속에서
이책은한가지목표를가지고썼습니다.이책을끝까지읽고나면‘복음이란무엇인가?’를네단어로도말하고,한문장으로도말하고,1분간설명할수있으며,5분간설교할수있고,30분간설교도할수있게하는것입니다.아마여러분이이책을펴신이유도이것때문이아닌가생각합니다.우리의가슴을뛰게하는그복음,그한단어를붙잡기위해이책을펴셨을것입니다.그이야기를하려고합니다.
---「여는글에」중에서
거짓교사들에게휘둘리는갈라디아교회의참담한상황을알게된바울은즉시갈라디아의신자들에게편지를보냅니다.교회를장악하려는거짓교사들의가르침을고발하며참된복음을설명합니다.바울이가르친복음은무엇입니까?복음은그리스도의십자가죽으심으로말미암아우리같은죄인들이값없이죄사함을얻는다는것입니다.또한하나님이우리에게요구하신완전한의를예수님이우리를대신해다이루셨다는것입니다.바울은자신이전파했던참된복음을재차설명함으로써교회를어지럽힌거짓교사들의잘못된사상을반박하려합니다.
---「1장복음이란무엇인가」중에서
우리가믿는것은하나님의은혜의선물을그저받는것에불과합니다.우리의믿음은구원을얻는통로가되긴하지만,구원의근거는아닙니다.우리구원의근거는오직하나님의자비와은혜입니다.에베소서2장8절에서“너희는그은혜에의하여믿음으로말미암아구원을받았으니이것은너희에게서난것이아니요하나님의선물이라”고했을때,‘은혜에의하여’는구원의근거를말하고,‘믿음으로말미암아’는구원을얻게하는수단을말합니다.
---「2장복음의유일성」중에서
복음은지켜지고보호되어야합니다.누가그일을해야할까요?왜바울이디도의할례를막은걸까요?디도의할례가그리스도께서주신자유를“다시속박하게될까”염려했기때문입니다(4절).사실할례자체는문제가아닙니다.그것은아디아포라(adiaphora,비본질적인것)에지나지않습니다.바울은이미디모데에게할례를행한적이있습니다(행16:3).그에게의식이필요했기때문이아닙니다.그가유대인의회당을중심으로사역을해야했기에그들을위해할례를행한것뿐입니다.
---「3장복음의가치」중에서
칭의란,하나님께서어차피선한일에실패한‘경건치않은’죄인들을용서하고의롭게‘여겨주는’(롬3:25,4:5-8)것입니다.‘칭의’는법적인용어입니다.‘선고’와관련이있습니다.재판장이피고를향해“너는무죄다”라고선언하는판결이‘칭의’입니다.이것과반대되는말이‘정죄’입니다.여기서중요한것은‘의롭다’가아니라,의롭다고‘선언’해주는것입니다.내가믿음생활을잘하면의로워지는것이아니라,내가예수님과연합되었기에,예수님이행하신모든일이내가행한일이되기에,하나님이그런나를‘의롭다’고칭해주시는것이‘칭의’입니다.바울의표현을빌리면,“하나님이경건치아니한자를의롭다”하시는것입니다(롬4:5).다시말해,“악한자를의롭다”고선언해주시는것입니다.
---「4장복음의직분」중에서
그러면구원에있어행함은아무작용도할수없나요?그렇습니다.적어도구원에있어서만큼은그렇습니다.만일구원에서행함이필요하다면,그것은주님의행함뿐입니다.주님의십자가대속만이구원의행위에속할뿐우리의행위는소용이없습니다.그러면믿음만있다면더이상우리의행함은필요없나요?그렇지않습니다.성경은믿음이없는행함과행함이없는믿음을모두거부합니다(롬4:1-4;약2:14-26).아우구스티누스는“하나님을제대로믿지않으면악하게산다”?37고했습니다.
---「5장복음의증인」중에서
추천사
기독교이단인구가200만명이라고합니다.안타깝게도한국교회가거짓복음에빼앗긴이들입니다.이는한국교회가바른복음을전하고가르치기보다번영신학과기복신앙에치중했기때문이아닐까요?더이상이래서는안됩니다.성도들이복음으로무장해야합니다.바른복음을가르쳐스스로복음을설명하고삶에서증명할수있어야합니다.그런소망으로이책을추천합니다.이책은설교처럼알기쉽게복음을설명했습니다.이책을읽는분들에게복음의진보가있으리라기대합니다.
-권오헌(서울시민교회담임목사,예장고신총회장)
이책은갈라디아서해설을기본골격으로하면서복음의진수를설명합니다.복음이라는핵심개념을중심으로신앙인이라면반드시알아야할구원의도리를차근차근풀어줍니다.이렇게술술읽히면서도기쁨과만족을동시에주는책은드물것입니다.깊은교리를쉬운언어로설명하는저자의능력에감탄이절로나옵니다.때때로등장하는예화나책의인용도독서의기쁨을배가시켜줍니다.오밀조밀한이야기와설명들을시간가는줄모르고읽다보면어느새복음의장대한풍광앞에가슴이뜨거워지는자신을발견하게됩니다.그리스도의은혜의복음에가슴이먹먹해지며눈시울이붉어지는경험을하게됩니다.정말이지모든그리스도인들에게권하고싶은아름다운책입니다.
-우병훈(고신대학교신학과교의학교수)
